泰山石敢当

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1、泰山石敢当石敢当，初为食鬼之神，因其镇压鬼邪有功，玉皇大 帝敕封其为泰山护山之神。号称“泰山石敢当”有。：石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之颂。旧时，世俗立于巷里及居宅大门口旁以镇压不祥及形煞冲射。所以，“泰山石敢当”被尊为“镇 宅之宝”。石敢当作用：石敢当的功效：压不祥，辟邪、驱风、防水，辟邪止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770 年）的石敢当上刻有石敢当,镇百鬼，厌百殃官吏福, 百姓康，风教盛。”文字，可以看出当时石敢当的作用。石敢当，初为食鬼之神，因其镇压鬼邪 有功，玉皇大帝敕封其为泰山护山之神。 号称“泰山石敢当”。有：“石敢当， 镇百鬼，压灾殃，官

2、吏福，百姓康，风 教盛，礼乐张”之颂。旧时，世俗立于 巷里及居宅大门口旁，以镇压不祥及形 煞冲射。所以，“泰山石敢当”被尊为 “镇宅之宝”。设置“石敢当”是用来化煞。凡是宅第路冲、水冲，屋主为求平安，于是在道路旁或墙上置“石敢当”。房间缺角专用，填实之功效，又具镇宅化煞之能，是目前治疗缺角最有效工具，辅以朱砂红色书写的“泰山 石敢当，经开光道教文化特殊处理。适用：专为房屋缺角，凹凸，房遭路冲、水冲、尖 角冲，房屋周边有垃圾场，或房前有教堂、寺庙、公 安司法、检察院，以及无法搬动的乱石砖。作用：化解各种风水煞带来的影响，填补缺角带来 的风水危害。1：如果房屋有缺角可以安放在缺角位置,让泰山石敢

3、当带字的一面面向缺角的方向即可。2：如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石敢当摆放 于客厅、书房或者卧室。3：如果用泰山石敢当来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。摆放：距离缺角最近的位置，有红字的一面对着缺 角，摆放之前用干净的毛巾擦试一遍，第一次摆放时 间在早上 7-9点之间。1、东方缺角：东为震宫，主是非位，代表长子位置，如果此处缺角 既是震挂得不到平衡，容易招致官灾是非，会对家中 长子或三十一至四十六岁男士不利，不旺男丁，不利 健康事业，且不利属兔的家人。防肝胆方面疾病、足 部疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月 不利投资、科举、远行。2、东南方缺角:东南方为巽宫，代表家中长女之位，

4、家人容易出现呼 吸系统疾病，且易出现臀部毛病及坐骨神经痛，且易 缺少子嗣，尤以三十一至四十五岁女性，或是生效龙 或蛇的女性。如果此处缺角会对家中长女健康学业不 利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所 以预防肝胆方面疾病，并在辰巳午年流年落空，运程 不遂，此年月不利投资、科举、远行。3、南方缺角:正南方为离宫，代表中女之位，如果此处缺角会对家 中中女及十六至三十岁女子（尤以生效属马者）健康 学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏以 及眼睛、血液循环、血管等方面的疾病，并在巳午未 年流年落空，运程不遂，此年月不利事业发展。4、西南方缺角: 西南为坤宫，代表家中老母（女主人）之位，如果

5、此处 缺角会对家中老母（女主人）及四十六岁以上女性、生 肖属羊、猴女性健康家庭不利；坤为土，对脾胃、肠 胃方面易发疾病应为注意，并在未申酉年流年落空， 运程不佳，在此期间不利于投资发展事业；5、西方缺角:正西方为兑宫，代表少女之位，如果此处缺角会对家 中十六岁以下少女或生肖属鸡少年健康学业不利；兑 金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生，如口、 舌之毛病，喉咙发炎，肺部、呼吸系统不好等，并在 申酉戌年流年落空，运程不佳，健康学业有不利影响；6、西北方缺角: 西北方为乾宫，代表老父（男主人）之位，在风水上乾 为天又称为寿山之称，最忌空缺；如果此处缺角会对 家中老父（男主人）及四十六岁以上男性或

6、生肖属狗、 猪的男性健康事业不利，会造成运气差，阻力大，财 来财去等，且易出现头部毛病如高血压、失眠等，并 在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投资、远 行、家运不顺；7、北方缺角:正北为坎宫，代表中男，在风水上称为财山又为靠山； 如果此处缺角会对家中中男及十六至三十岁男性、属 鼠男性健康学业不利；会导致运气差，财运衰退，且 易出现肾脏、膀胱、利尿系统等毛病及影响女性的子 宫，并在亥子丑年落空；注意财运问题；8、东北方缺角: 东北为艮宫，代表家中少男，在风水上称为子孙山， 代表家中人丁旺盛，如果此处缺角会对家中少男或十 五岁一下男性及属牛、虎男性和男丁健康学业不利， 且易出现关节、烫伤手部等

7、毛病；并在丑寅卯年流年 落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生，石敢自幼喜欢舞松弄棒，练 得一手好枪法。这年六月，大雨连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连 人带畜，卷走了整个村庄，只有石敢一人附在一颗大树上，才免于一死，此后，石敢便不得不寄居在 岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。一次东岳庙会，石敢到会上卖 柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打，起初，那伙无赖 还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住下手。就这样，石敢凭着一身 本

8、领，一腔豪气，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了，此 后，凡人们路遇坏人，只要说石敢来了，坏人便会闻风丧胆，夺路而逃。人们钦佩他见义勇为，便把 石敢尊称为“石敢当”一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转， 把赵家弄得乌烟瘅气，一家人六神不安，赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产，若 是末婚男子，甘愿将女儿以身相许，多少人为了捞到赵家的半分家业，被妖精弄得皮毛不见，多少人 羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂 颠倒，更是心急如焚。石敢闻讯，急忙赶到赵家，他问清了妖精的出

9、入时间，夜晚，他把赵小姐那入 别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在牙床上等候，三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入 刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。人们得知 此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒通什么法，石敢的名字越传越远了。不久，江南杭 州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱，妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢 当的火龙爪”。石敢听后，欣然应允，千里迢迢赶到杭州，妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先 悄悄地溜了。从此，石敢更是闻名遐迩，每天从天南地北来求救的络绎不绝，石敢应接不暇，便请石 匠在石上刻上“泰山石敢当”字

10、样，交给求救的人，刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大 门里边，果然妖精见立有此碑，便不再进前，于是石敢当的碑碣在民间广为流传。 相传这个传说最准确，泰山石敢当的传说在山东河北等地古建筑或十字路口上，都有“泰山石敢当”五个大字。写上 这几个字又有什么用处呢？有这样的一段故事。 石敢当是一位医术很高明的 针灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从 来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，随叫随到，给人家针灸也不要 钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修炼，还是万 年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精 当时死去，病人立

11、时就好。叫他扎死的狐狸精无计其数。因此，狐狸精又怕 他又恨他。 这一天夜里，石敢当睡得正香，听见有人叫门。他翻身就起来开 门一看，见一老头牵着一头毛驴说：“石先生，你快去吧，我儿子有病，胡 念八说的，可能是着了狐狸精。”石敢当一听没有怠慢，拿着他的针盒子上 了驴跟着老头走了。 约摸走了两个时辰，也不知走了多少路，来到一座深山 里还是不见有人家。石敢当问：“快到家了吧？”老头说：“到家了，到了 你的老家了，下驴吧。”石敢当一听，：“坏了，上当了。”只好下驴。老 头说：“好大胆的石敢当，我是报仇来了，俺有多少伙伴残死在你手里，你 就在这里等着吧，天到午时就杀你，看你也飞不到哪里去。”说完老头和驴

12、都不见了。石敢当站了一会儿，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周是 山没一有条路，反正是死，我不如逛逛看看。”于是他就摸着黑向西北方向 走去。走了约摸有二三里路，见有一间小屋，屋里有灯光。他想有灯光就有 人，就敲了敲门，里面说：“进来吧。”石敢当推门进屋，见里面有一老太 婆正坐着纺棉花呢。老太婆抬头一看说：“怎么还是石先生，你来干什么？” 石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。老太婆说：“你可上当了，这山叫 皮狐山，你幸亏是碰上了我，要不可真的活不出去了，来。”老太婆说着把 石敢当的右手拿过去，在他的手心里划了个“十”字，说：“你好好攥着用 了急的时候再敞开，快去吧。”这老太婆就是泰山老奶奶-碧

13、霞元君，她是 特地来搭救石敢当的。 石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了，他 见从四面八方，旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着枪， 嘴里不住地骂着向石敢当围来。石敢当坐在一块石头上，紧攥着右手，一动 不也不动。天快到午时，石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千，大的小的 一齐向他围来。石敢当站起来猛一下子敞开手，只听平地一声霹雳，山摇地 动，这些狐狸精有的当地就被霹死，有的被震昏，没有伤着的撒腿就跑。从 此后，这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。到了后来， 人们为了不再受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡 是人走到那里都自然而然地念一遍，这样就

14、永远不招鬼魔了。很早以前，泰山上有一个打柴的小伙子，名叫石敢当，长得个大， 力大，胆也大。他在山上打柴时，和山上一个老道混熟了，老道教给他 一身好武艺，并且还教了他点法术。有一年，泰安城南王庄王员外家，突然出现了妖怪。一天夜里，王 员外家的小姐正在睡觉。半夜时分，忽然起了一阵狂风，狂风过后，进 来一个青面獠牙，头上长着两只角的妖怪。妖怪进了屋立时变成青年男 子，缠着小姐不放。几天后，把王小姐缠磨得昏迷不醒了。王员外着了 慌，连忙请来了几个道士，门上贴了符咒，但那妖怪仍然每夜必来，来 了撕下符咒，照样到屋里胡闹。小姐已被折磨得奄奄一息了。王员外急 忙又写出告示四处张贴。告示上写明：谁能降妖，情愿

15、拨出一半家产作 为酬谢。若是没有娶亲的青年男子，情愿把女儿许配他为妻。告示贴到泰安城里，被正在城里卖柴的石敢当看见了。他想想：“不 知是什么东西在害人，我何不前去试一试，如果能把妖怪除掉，也免得 大家受害。”他主意拿定，就揭下告示，来到王员外家中。王员外见来 了一个年轻英俊的捉妖人，心中十分高兴，连忙殷勤款待。石敢当问了 问前几次降妖的情况，就请王员外备下宝剑一口，紧身衣裤一套，他自 画了符咒，和上两次一样，贴在小姐门上。黄昏以后，石敢当换好衣服， 手持宝剑，躲进小姐的房中。等到三更时分，听得院中刮起一阵狂风， 狂风过后，妖怪进了院子。妖怪一看门上的符咒，冷笑一声，认为又是 老道士来吓他，就伸

16、手撕了符咒，推开门，大摇大摆地走进去。刚一进 屋就听见门后大喝一声：“何处妖怪敢来胡闹，泰山石敢当在此！”妖 怪没提防，猛听到喊声，一转身，见一条白光向他刺来，他不知何物， 一溜光逃跑了。关于“泰山石敢当”和“姜太公在此”民忌 在我国广大农村，特别是有汉族居住的广大农村，建房时往往把“泰山石敢当”砌入宅基或墙上，以 去凶化吉，祈福家人平安，宅第“稳如泰山”。有人对泰山周围地区的民房作过调研，发现这里的有些 老宅及围墙，即是使用河卵石筑起的，也很少有倒塌现象，有的已达数百年之久。泰山及其周边地区， 历史上有旱、涝、虫等自然灾害的记载，却没有地震记录。泰山神就神在这里。“泰山石敢当”还被埋 在有墙

17、冲（墙头对大门）、路冲、桥冲等有“宅煞”的地方。如继古丛编上记载：“吴民庐舍，遇 街冲，必设石人，或植片石，镌石敢当以镇之。”其实，这种习俗何止是在吴（江浙一带）有，山东、 河北、河南、安徽、江西乃至台湾省，均有这种习俗。老祖宗的规矩，源远流长，可追溯到远古 时期古人对山石的崇拜。鲁班经上记载：民间建房，从起土、动工、伐木、起造、立柱、上梁，一直到入宅（住）， 都要择良辰吉日进行。放鞭炮驱鬼，挂红、垫线、贴对联避邪。鲁班经上还记载了“泰山石敢当” 的具体尺寸：“高四尺八寸，阔一尺二寸，埋八上八寸。”陈列在首都博物馆里的“泰山石敢当”与“姜太公在此”民忌位于北京东城区交道口南白米仓胡同某住宅门口

18、路冲处之泰山石（北京东城区文化馆杜染提供）2006年7月18日BTV-3法制进行时”报道了北京顺义区李桥镇罗氏兄弟，因其嫂在院墙外立了 块“泰山石敢当”石碑，反目成仇，最后不得不法庭相见。弟弟的理由是石碑正对着他家，他家成了“忌 煞”自从有了这块碑，他天天恶梦绕梁，身心受到极大伤害嫂子说，碑立在墙角上，这地方是 自己家的，一不影响交通，二不妨碍四邻，凭什么让她拆在法庭调解中，因其嫂说不出立碑的正 当理由，最后审判员以影响观瞻为突破口，劝说两兄弟应当把家庭和睦放在首位，动员其嫂移走了石 碑。我国农村除埋设“泰山石敢当”镇宅石之外，也有把写有“姜太公在此”的红条幅或横幅贴在新建房子 的门窗或墙壁上

19、的。还有的在放鞭炮上梁时，把“姜太公在此”的红色横幅贴在房梁上。“姜太公在此” 作用同样是镇宅，可避邪免灾。姜太公，吕氏，名吕尚。传说是炎帝的后代，因助大禹治水有功，赐姜姓，封于吕（河南南阳西）， 字子牙。姜太公著有兵书六韬，胸有雄兵百万。他心怀帝王之术，治国之才，却是英雄无用武之 地。他用直钩在渭水边钓鱼“姜太公钓鱼，愿者上钩”！等待时机，时已入垂暮之年。功夫不负有 心人，有一天终于被文王发现，说：“你是我父亲老太公久已盼望的贤才啊！”称其为“太公望”，被后 人誉为姜太公。姜太公辅佐武王灭商，因军功封于齐（今胶东一带），为周代齐国始祖。在封神榜 中，姜子牙封了上上下下各路神仙，他自然就成为神

20、上之神了 对神负责，有绝对权威。只要“姜 太公在此”，不管什么其他各路牛鬼蛇神，都不得不退避三舍。“姜太公在此”，也就成了镇宅的神位。泰山石敢当”和“姜太公在此”的民谷信仰，由来已久，可以说在国内汉族居住地区是一种常见的现 象，台湾更是甚于大陆。去台湾观光旅游的人，只要留心就会发现：凡门前、村头、渡口、港口等有 煞气的地方，常常立有“泰山石敢当”镇煞，以求平安。关于“泰山石敢当”的来历，大体上有两种说法：一是说泰山脚下，有个石姓青年，名敢当，行侠仗 义，有驱鬼镇邪之术。当地百姓盖新房、娶新妇，都请石敢当光临，以求逢凶化吉，如意吉祥。有时 请的人多了，石敢当便捡起一块石头或是两块砖，对主人说：“

21、你把石立于门前，或是把两块砖置于 门槛之下，强神恶鬼见了会望石（砖）而逃。这石（砖）便是我的化身。”说来也巧，凡如法炮制者， 都如愿以偿。自此一传十，十传百，“泰山石敢当”便在民间广为流传。笔者认为：“泰山石敢当”是来自远古时代，劳动人民对山石崇拜的说法。毛泽东的乳名叫石三伢 子。据说毛母此前的两个孩子都不幸夭折。为了好养，便拜石头为干娘，给毛泽东起了这个乳名。说 来也怪，自此，毛母后面生的几个孩子，都健康成人。我国有三山（蓬莱、方丈、瀛州）五岳（东岳泰山、 西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山）五湖（洞 庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖）四海（东海、 西海、南海、北海）三江（珠江、长江、黄

22、河），然 而，最负盛名的却是泰山。“泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也。宗者，长也。万物之始， 阴阳交代，故为五岳之长，王者受命恒封禅之。”（风俗通）泰山是中国的神山，龙的传人之龙 头。泰山1987 年被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化与自然遗产名录，受到双重遗产 保护，更进一步说明了这一点。“泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也。”（易经）泰是天下安定，国泰民安的象 征，故曰：“稳如泰山”、“重如泰山”。自远古始，据传已有72 位皇帝到泰山封禅。有些记载已丢失， 见书最早的要算是大禹、商汤和周成王了。史记封禅书上说：此泰山上筑土为坛以祭天，报天 之功，故曰封。此泰山下小山（梁父

23、）上除地，故曰禅。”原来帝王（天子）封禅，是向上天（天父） 汇报自己的政绩：天下一统、国泰民安，人民安居乐业；祈福上天保佑江山永固，帝业千秋。据载舜 是新石器时代东夷（齐鲁）人，他作为人王地主是第一个隆重祭祀泰山的人。凡开国雄略之主，天下 一统，国富民强，才可以到泰山封禅。传说齐桓公成为霸主、号令诸侯后，想到泰山封禅。相国管仲 对他说：“不可。只有九州统一的君主尚可。”齐桓公只好作罢。历史上真正意义上的封禅第一人应当是秦始皇，他是“始皇帝”嘛！于公元前219 年，秦始皇统一天 下后到泰山封禅。由阳道（南山坡）上，阴道（北下坡）下，遇雨。他躲到几棵大松树下避雨，封“五 大夫松”。此后，汉武帝、汉

24、光武帝、唐高宗、唐玄宗等，都曾到泰山封禅。汉武帝颂泰山曰：“高矣、 极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”宋真宗赵恒是最后一位皇帝到泰山封禅。在玉女池， 发现玉女显身像，封“碧霞元君”泰山娘娘，至今香火不断，求子保平安的信徒络绎不绝。通往南 天门沿途，从孔子登临处，到回马岭，达官文人的墨迹处处可见。孔子、司马迁、曹植、陆机、谢灵 运、李白、杜甫、刘禹锡、苏辙等名流大儒，都曾登临泰山，留下的诗词歌赋，成为千古佳话。这在 中国各大名山中绝无仅有，称泰山为神山，当之无愧。泰山石敢当泰山既然是神山，因此，神山上的石头，被神化为“ ”，也就在情理之中 了。泰山上留有秦始皇东巡石刻及唐玄宗的纪泰山铭。先后有 10几位皇帝登泰山封禅并与苍天对话。 泰山被认定为亘古神山，树立了“五嶽独尊”的崇高地位汉柏五株，为汉武帝所植。汉柏院内“第一山”，为宋代著名书法家米芾所书2009-2-11（摘自拙作专家谈健康住宅）