文言特殊句式种类及例句

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1、文言特殊句式(判断句、被动句、倒装句、省略句、)判断句文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往用名词或名词性短 语直接充当谓语，用以对主语进行判断，常见句式有如下几种：1.者，也这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示停顿，有舒缓语气的作用；谓语 后用“也”结句，表示对主语加以肯定的判断或解说。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。翻译时不必管“者” “也”，在主语和谓语之间加判断动词“是”。(1) 吴妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏(2) 虽又槁暴，不复挺者，糅使之然也。劝学(3) 族秦者，秦也，非天下也

2、。灭六国者，六国也，非秦也。阿房宫赋(4) 师者，所以传道授业解惑也。师说(5) 今所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。然力不足者，亦不能至也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。游褒禅山记(6) 此三者，吾遗恨也。伶官传序(7) 今日往而不反者，竖子也！荆轲刺秦王(8) 蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。劝学(9) 齐谐者，志怪者也。穷发之北，有冥海者，天池也。逍遥游(10) 良人者，所仰望而终身也。齐人有一妻一妾(11) 夺项王天下者，必沛公也。鸿门宴(12) 廉颇者，赵之良将也。(13) 蔺相如者，赵人也。(14) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(15) 臣所以

3、去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(16) 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。廉颇蔺相如列传(17) 娠(gou)王者，昆邪王姊子也。苏武传(18)陈涉者，阳城人也。(史记-陈涉世家)2.,也在判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，在句末只用 “也”收尾，表示判断。主语的后面，或有停顿(逗号标点)，或无停顿(不加标点)。(1) 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。烛之武退秦师(2) 直不百步耳，是亦走也。寡人之于国也(3) 赂秦而力亏，破灭之道也。六国论(4) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。(5) 此余之所得也。(6) 所谓前洞也。游褒禅山记(7) 梁，吾仇

4、也，燕王，吾所立。伶官传序(8) 项脊轩，旧南阁子也。(9) 妪，先大母婢也。项脊轩志(10) 是寡人之过也。烛之武退秦师(11) 此陈日夜切齿拊心也。荆轲刺秦王(12) 召公曰：“是障之也。”召公谏厉王弭谤(13) 道之所存，师之所存也。师说(14) 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学(15) 和氏璧，天下所共传宝也。廉颇蔺相如列传(16) 今人有大功而击之，不义也。鸿门宴(17) 汉天子我丈人行也。(18) 单于益骄，非汉所望也。苏武传例2操虽托名汉相，其实汉贼也。(资治通鉴)3.者，有的判断句，也可以只在主语后用“者”表示停顿，但这种情况不常见。(1) 当立者乃公

5、子扶苏。陈涉世家(2) 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。游褒禅山记(3 )粟者，民之所种。4. 者也在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气，这时的“者”不表示停顿，只起称代 作用，而且这种判断句式在文言文中也比较常见。(1) 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(秦国从秦穆公以来共有二十多个君王, 没有一个是使信约明确而固定的。)(2) 莲，花之君子者也。(3) 沛公之参乘樊哙者也。(4) 晏子，齐之习辞者也。(5) 非吾所谓传其道解其惑者也。(6) 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”鸿门宴(7) 城北徐公，齐国之美丽者也。邹忌讽齐王纳谏(8) 行善而备败，

6、其所以阜财用衣食者也。召公谏厉王弭谤(9) 二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼我所欲也(10) 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。师说5. 无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。(1) 刘豫州王室之胄。(2) 陈涉瓮牖绳枢之子。(3) 秦，虎狼之国。(4) 臣窃以为其人勇士。(5) 臣本布衣，躬耕于南阳。(6) 六国破灭，非兵不利。(7) 匪汝之为美，美人之贻。邺风静女(8) 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。离骚(9) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。琵琶行(并序)(10) 台隍枕夷夏之交，宾客尽东南之美。滕王阁序(11) 刘备天下枭雄。赤壁之战(12

7、) 此亡秦之续耳。鸿门宴(13) 死生亦大矣，岂不痛哉！兰亭集序(14) 东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国。隆中对(陈寿三国志)(15) 燕王，吾所立。伶官传序(16) 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学6. 在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、 皆、则”等副词表示肯定判断，用副词“非”表否定判断。(1) 当立者乃公子扶苏。(2) 我乃楚狂人，风歌笑孔丘。(3) 梁文即楚将项燕。(4) 即今之像然在墓者。(5) 皆口腹自疵。归上来兮辞(并序)(都是为了谋生糊口而役使自己)(6) 予购三百盆，皆病梅。(7) 此非曹孟德之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋(8

8、) 此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记(9) 此诚危急存亡之秋也。出师表(10) 非谢家之宝树。滕王阁序(11) 非挟太山以超北海之类也(12) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国论七、用动词“为”表示判断。用“为”联系主语和谓语，表示判断(1) 朝歌夜弦，为秦宫人。阿房宫赋(2) 此不为远者小而近者大乎？两小儿辩日(3) 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。核舟记(4) 如今人方为刀俎，我为鱼肉。(5) 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。鸿门宴(6) 中峨冠而多髯者为东坡。(7) 为赵宦者令缪贤舍人。(8) 为赵宦者令缪贤舍人。(9) 以后典籍皆为板本。7“是”在文言文中，往往不作判断词用，而

9、是指示代词。但在汉、魏以后，“是”作判断 动词的逐渐增多，如：(1) 不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。(2) 不知天上宫阙，今夕是何年。(3) 汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。(4) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记(5) 同行十二年，不知木兰是女郎。木兰诗(6) 萍水相逢，尽是他乡之客。滕王阁序 二、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施 事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表 示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句大体上有以下几种形式：1. 表被动的“于

10、”字句 五人者激于义而死焉者也。 君子役于物，小人役于物。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 或脱身以逃，不能容于远近。2. 表被动的“见”字句或“见于”结构 信而见疑，忠而被谤。 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 秦城恐不可得,徒见欺。 吾长见笑于大方之家。 臣诚恐见欺于王而负赵。 暴见于王。 昔者弥子瑕见爱于卫君。 人皆以见侮为辱。辨析：慈父见背 冀君实或见恕也。（分析：:“见”字在六朝时期经常用作指代性副词，这里的“见”不表被动，它 是放在动词前，表称代，表示对自己怎么样的客气说法。一般译为“我”，现代汉语中的“

11、见 谅”也是此种用法。“见谅”即“请原谅我”）3. 表被动的“为”字句或“为所结构 遂为猾胥报充里正役。 身客死于秦，为天下笑。 恐为操所先。 父母宗族，皆为戮殁。” 其印为予群从所得。 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫 茅屋为秋风所破歌 不者，皆且为所虏。 其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。4. 表被动的“受”字句或“受于”结构（此结构比较少） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5. 无标志的被动句，即意念被动句。 城陷，忠烈拔刀自裁。 兵不克，执至白下。 日削月割，以趋于亡。 洎牧以谗诛，邯郸为郡。 荆州之民附操者，逼兵势耳。 帝感其诚 有此观之

12、，王之蔽甚矣。 感斯人言。三、倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主一谓一宾”“定（状）一中心词” O但在文言 文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文 言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况： 主谓倒装（谓语前置或主语后置） 定语后置（定语放在中心词之后） 宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）1.主谓倒装 子耶，言伐莒者？ 甚矣，汝之不惠！ 美哉室！ 大哉，尧之为君也！ 灼灼其华。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 安在公子能急人之困也！ 美哉，我少年中国！ 介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）（言伐

13、莒者，子耶？）（汝之不惠！甚矣！）（室美哉!）（尧之为君也，大哉!）（其华灼灼）（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）（公子能急人之困安在也！在安”，宾语前置）（我少年中国，美哉!）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句；感叹句；旧诗词 押韵。2.定语后置 中 心语+定语+者 蘇定:求人可使报秦者，未得0（求可使报秦者人） 村中少年好事者，驯养一虫。（村中好事者少年） 遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者子孙三夫） 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及宾客） 人马烧溺死者甚众。（烧溺死者人马甚众）亦雁荡具体而微者。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 人马冻死者相望。 当其时，巫行视小家女好者。

14、 楚人有涉江者 石之铿然有声者，所在皆是也。 此四者，天下之穷民而无告者。 之穷民而无告者） 马之千里者，一食或尽粟一石。 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 荆州之民附操者，逼兵势耳。 大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 国之孺子之游者。 僧之富者不能至。不欺余）（莫肯顾我）我无诈尔，尔无虞我）而狼未知之也） 忌不信自）（大王来操何）沛公在安）吾与谁归） 夫晋，有何厌）沛公在安） 日居月诸，下土是冒。离去后 露出了这片赤裸的土地） 君亡之不恤，而群臣是忧。 率师以来，唯敌是求。 余虽与晋出入，余唯利是视。 父母唯其疾之忧。 句读之不知，惑之不解。 惟弈秋之为听。 皇天无亲，惟德是辅。 唯利是图。

15、 唯吾马首是瞻。QD孜孜焉唯进修是急。介宾短语中宾语前置不然，籍何以至此？ 全石以为底。 长安君何以自托于赵？ 夜以继日。 长安君何以自托于赵？（亦具体而微者雁荡）有吹洞箫者客） 冻死者人马相望） 当其时，巫行视小家好者女） 有涉江者楚人）中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利爪牙，强筋骨） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其 君） 四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（带陆离长铗，冠崔嵬切云一佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽） 中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标

16、志。铿然有声石，所在皆是也）（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下（千里马）（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏） （附操者荆州之民）（ 而能不易其志者缙绅）（国之游者孺子）（富者僧不能至） 用数量词作定大多数放在中心词的后面。例如： 吏二缚一人诣王。（二吏二缚一人诣王） 尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟） 遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者三夫子孙） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗） 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒） 一食或尽粟一石。（一食或尽一石粟）3宾语前置（重点）文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但

17、在特定条件下宾语前置。否定句中代词宾语，宾语前置。 古之人不余欺也。 三岁贯汝，莫我肯顾。 我无尔诈，尔无我虞。 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之） 先生肩举驴上，而狼未之知也。 忌不自信,而复问其妾曰疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 噫！微斯人，吾谁与归？ 夫晋，何厌之有？ 沛公安在？ 用之之为或是将宾语前置， 用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上唯（惟），构成唯（惟）是或惟之的格式，强调宾语的作用就更加明显（日居月诸，冒下土日月曾经照临 ，阳光（忧群臣）（唯求敌）（余唯视利） 唯其疾之忧唯其疾之忧） 不知句读，不解惑）惟听弈秋）惟辅德）唯图

18、利）唯瞻吾马首） 唯急进修只急迫地进德修业）籍以何至此） 以全石为底） 长安君以何自托于赵） 以夜继日） 长安君以何自托于赵）4 介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般 作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语 时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 事急矣，请奉命求救于孙将军。（请奉命于孙将军求救） 贫者语于富者曰（贫者于富者语曰） 公与之乘，战于长勺。（于长勺战） 以勇气闻于诸侯。 此所谓战胜于朝廷。 故燕王欲结于君。 臣头今与璧俱碎于柱矣!

19、设九宾于廷 赵岂敢留璧而得罪于大王乎? 青取之于蓝，而青于蓝。QD李氏子蟠，不拘于时，（以勇气于诸侯闻）（此所谓于朝廷战胜）（故燕王欲于君结）（臣头今与璧俱于柱碎矣）（于廷设九宾）（赵岂敢留璧而于大覚罪乎？） （青于蓝取之，而于蓝青） feo （不于时拘，于余学。）（魏惠王兵数破于齐秦，国内空。（13）且立石于其墓之门（魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）（且于其墓之门立石）至于负者歌于途，行者休于树（至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时, 一般要移到动词前作状语。 形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 具告以事。 何不试之以足。 五亩之宅

20、，树之以桑。 为坛而盟，祭以尉首。 播以尖草。 覆之以掌。 咨臣以当世之事。 虽董之以严刑，振之以威怒。（以山龟鸟兽之形饰）（以事具告）（何不以足试之）（以桑树之）（以尉首祭）（以尖草痢（以掌覆之）（以当世之事咨臣）（虽以严刑董之，以威怒振之）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”，在翻译时，可视 情况而定其成分，或作状语，或作补语。（乎吾前生，其闻道也固乎吾先）（乎后世名垂）（君子博学而日乎己参省） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 名垂乎后世。 君子博学而日参省乎己。四、省略句在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某 些成分的句子就叫省

21、略句。文言文某些词或某些成分经常省略，古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承 前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼 语省略、介词省略、分句省略等等。省主语1.承前省 疾在膜理，汤熨之所及也；（疾）在肌肤，针石之所及也；（疾）在肠胃，火齐之所及 也；（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以无请也。 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。（蛇）触草木，（草木）尽死。 余幼时即嗜学。家贫，（余）无从致书以观，每假借于藏书之家，（余）手自笔录，（余） 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）录毕，走送之，不敢稍逾 约。

22、余扃牖而居，久之，余能以足音辨人 （村人）见渔人，乃大惊，（村人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便 要还家，（村人）设酒杀鸡作食” 0 楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。2蒙后省 沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。 问：“（公）何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”3.对话省 蔺相如固止之，（蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王（厉害）？（公）曰：“（廉 将军）不若（秦王）也。” 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（gui）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间 焉？ ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”（刿）乃入见。（刿）问：“（公）何以战？ ”公曰：“衣

23、食所安，（吾）弗敢专也，必以分人。”（刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉 帛，弗敢加也，必以信。”（岁）对曰：“小信未孚（读音fd信服），神弗福也。”公曰：“小 大之狱，（吾）虽不能察，必以情。”（刿）对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 樊哙曰：“今日之事何如？ ”良曰：“事甚急” （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？ ”（王）曰：“（独乐乐）不若与人省谓语 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 择其善者而从之，（择）其不善者改之。 军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。 及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。 平原君与楚（商

24、议）和从，言其利害。 公之视廉将军孰与秦王（威）？ 陈胜自立为将军，（封）吴广为都尉。 杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：刑余之人不可（将）。” 省宾语（包含介词宾语省略） 权起更衣，肃追（之）于宇下。 秦王不悸，为（_）击缶。 投（之）以骨。 君与（之）俱来。 以相如功大，拜（之）为上卿。 项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。 成视，庞然修伟，自增惭柞，不敢与（之）较。 不如因而厚遇之，使（之）归赵。叶公见之，弃（之）而还走。Q0）扬州城下，进退不由（己）。QD齐使以（之）为奇，窃载与（之）之齐。公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。（13）尉剑挺，广起，夺

25、（之）而杀尉。Q0若舍郑以（之）为东道主。扶苏以数谏故，上使（之）外将兵。省介词（1）事急矣，请奉命求救于孙将军（2）贫者语于富者曰（3）公与之乘，战于长勺（4）以勇气闻于诸侯（5）此所谓战胜于朝廷（6）故燕王欲结于君（7）臣头今与璧俱碎于柱矣！（8）设九宾于廷（9）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（10）青取之于蓝，而青于蓝。（11）李氏子蟠，不拘于时，学于余。（12）兵数破于齐秦（13）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（14）今以钟磬置（于）水中。（15）林尽（于）水源。（16）后数日驿至，果地震（于）陇西。（17）赐之（以）彘肩。（18）试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。（19）

26、成妻纳钱（于）案上。（20）晋太原中，武陵人（以）捕鱼为业。（21）胜相士，多者千人0（以）百数。（22）激昂（于）大义，蹈死不顾。（23）晋军（于）函陵，秦军（于）汜南。（24）屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔（25）死马且买之（以）五百金，况生马乎?（26）今君乃亡（于）赵走（于）燕。常见文言固定结构对译特殊文言固定格式的判断及翻译教学内容：特殊文言固定格式的判断及翻译教学目标：让学生能够准确判定不同句式，并能准确翻译出来。教学实施过程：一、导入新课、文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快 速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。课前练习：翻译下列句子。（

27、从上海考“何所”“得无”“无乃”谈起） 览物之情，得无异乎？一他们观赏景物而触发的感情，莫非有什么不同吗？ 飘飘何两似？天地一沙鸥。一 泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那 在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。 求，无乃尔是过与？一译文：冉求，恐怕该责备你吧？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？一凭您的力量，并不能削减魁父 这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？ ” 呜呼！墓信然邪？萇梦邪？萇传之非其真邪？一唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是 传信的弄错了真实情况呢？二、常见的疑难固定格式：1“之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）一

28、般译 为：说的就是”或“大概说的就是吧”。“之谓（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓 之间，取消句子的独立性）一“叫作”、“称作”、“认为”、“ 说”。 “诗云他人有心，子忖度之。 一夫子之谓也。”一译文：“诗里面讲述 别人有想法，我能猜中它。 一（这话）说的就是夫子您这样的人。 “野有之曰：，闻道百，以为莫己若，者，我之谓也。”一译文：”俗语说：，知道 了很多道理，自以为没人能赶上自已了。这说的就是我呀。” 宜乎，百姓之谓我爱也。一译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 此之谓失其本心。（孟子鱼我所欲也）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2“所以” 一一A.表原因，

29、译为“的原因”、“之所以”、“为什么”。B.表凭 借、依靠、方法、工具，译为：“用来的（人、事或物）” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。一译文：派遣官兵去把守函谷关的原 因，是为了防备其它强盗的进入和意外情况的发生。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。一译文：:“我们离开家人前来投靠您 的原因，是仰慕您的崇高品德啊。 师者，所以传道、受业、解惑也。一译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、 解答疑难问题的人。 衡者，所以定物之轻重也。一译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。一 译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物

30、种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的（景 观），也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。3“何所”一（“所者为何”的倒装）译为“的（人、事、物）是 问女何所思，问女何所忆。一译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。 卖炭得钱何所营？一译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？ 飘飘何所似？天地一沙鸥。一译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就 像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。 白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。一译文：雪花纷飞相似的 东西是什么？撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。4“有所”一有”、“有的（人、事、物）”、“无所”一“没有”、“没

31、有的（人、事、物）” 将在外，主令有所不受，以便国家。译文:将军在外（作战），国君的命令（也） 有不接受的，以求便利国家。 窃自恕而恐太后玉体之有所那也，故愿望见太后。一译文：私下里原谅自己，只 是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。 今入关，财物无所取,妇女无所幸，此其志不在小。一译文：现在进了关，财物 没有拿取的，妇女没有被宠幸的。 质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。一一译文：天刚亮，在竹林里躲避 哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。5. “如何”、“若何”、“奈何” “奈之何”一“把怎么样”、对怎 么办”。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？一译文

32、：“凭您的力量，并不 能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？ 雄不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？一译文：雄马不往前闯啊可怎么办，虞姬 啊姬，对你怎么办？6唯（惟）之、唯（惟）是一一“只+谓语动词+前置宾语”。（宾语前置 得固定结构。其中“唯（惟）”是副词“只”，其中“是”、“之”是宾语前置标志） 唯（惟）余马首是瞻。_译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥） 唯（惟）弈秋之为听。一译文：只听从弈秋的教导。 唯（惟）命是从一译文：只听从命令。7“得无乎”、“得毋乎”、“得非乎”一“该不会吧”、“莫非是吧”、 “莫不是吧”、“恐怕是吧”。（表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉

33、，且略 带反间性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。 日食饮得无衰乎？一译文：每天的饮食该不会减少吧？ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？一译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕 捉蟋蟀的地方吧？ 览物之情，得无异乎？一译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ 若翁廉，若辈得无苦贫乎？一译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？8. “无乃乎”、“非乃乎”、“不乃乎”一一“恐怕（只怕）吧”、“莫不是 吧”。（表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？一译文：现在您已经退守到 会稽山上 然后才来寻求谋臣，恐怕

34、太迟了吧？ 求，无乃尔是过与？ 译文：冉求，恐怕该责备你吧？ 则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？一一译文：这不就是盗窃了齐 国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼 之身乎？一译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗 贼之身吗？9“孰与”（表比较）一译为“与相比，谁（哪一个）”、“孰若”一（表选择取舍）一译为“哪比得上”或“与其不如”。 吾孰与城北徐公美？一译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？ 公之视廉将军孰与秦王。一译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？ 为两郎

35、僮，孰若为一郎僮？一一译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童 仆？ 惟坐待亡，孰与伐之？一一译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？10“有以”译为“有用来的（人、事、物）”。“无以”一译为“没有的（人事、物）”、“没有用来的办法”或“没 有什么”。 臣乃得有以报太子。一译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”一一译文：祝完酒后，说: “大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！” 故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一译文：所以不积累小步， 就没有用来到达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。

36、 河曲智亡以应。一译为：河曲智叟没有什么话来回答了。其它常见文言固定结构的翻译11.诚则:如果那么（就）。12.得以：能够。13.俄而：不久，一会儿。14.而况：何况，况且。15.而已：罢了。16.否则：如果不就。17.何其也多么啊！18.既而：随后，不久。19.既且:又又O20.可以，可能。21.居然如此，竟然如此；这样。22.再说；而且。23.既然这样，那么；如果这样，那么。24.所以，因此。25.所以，因此，因而。26.或许，可能；差不多；但愿，希望。27.虽然如此，（但）；即使如此。28.所鼠所说的，所认为。29.往往：处处，到处；常常。30.未尝：从来没有。31.谓曰：对说，告诉说；

37、把叫做032.谓之：称他是，说他是；称为，叫做。33.无几何：没有多久，不久，一会儿。34.毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫个是，个是。35.无庸：不用，无须。36.无由：不可能，无法，无从。37.相率：竞相，一起。38.相与：互相，相互，彼此；同你； 起，共同；相处，相交。39.向使：假如，如果。40.一何：多么；为什么那么。41.以为:认为是,把当作（作为）;任用为42.以为：认为他（它）是，认为；用它来。43.以至于：一直到；结果。44.于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。45.之于：对于，对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。&7.8.9.al.2.3.4.5.&7.8.9

38、.al.2.3. 444455555555556666 ?订 ？若其 : ? ? ? ? ?有？哉孰？ 乎？ -乎-哉为之-哉耳如几-耶乎-何 至自何安何何何何如独直-与其其能如 ?:?也到了，一直到；竟至于，结果。 如果不是，除非是。根据什么？凭什么？ 怎么呢？为什么？怎么能呢？干什么呢？有什么呢？怎么能呢？ 难道吗？只不过罢了 ！该是怎么样的呢？或许吧？与其,哪如？:是还是呢？难道吗？怎么不呢？把怎么样？文言文中常见固定短语翻译11. 得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2.否则：是两个词，否：不是这样，不 然；则，相当于“就”。3.然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”

39、 4.然 则：可译为“既然这样（如此），那么5.虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽 然”“即使”，“然”相当于“这样”，可译作“虽然如此” “尽管如此” “即使这 样” 6.无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。7.比及：等到，等到 To8盍：何不。曷:何不。 叵：不可。9.如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语怎么样”为什么” “什么样”等 10. “如何” “奈 何”“若何”:这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对怎么样”“把怎 么办”。11孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与相比，谁（哪一个）”; 如放在动词前，可译为“怎如”“何如” “怎比得上” 12.所

40、以：表原因，译做“的原 因”表凭借或方法，译做“用来”“靠它来” “用来的（根据、礼节、方法）” 13.无论：不用说，更不必说。14.卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15.其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它 的实利”16 不过：不超过。17 地方：土地方 圆18. 山东：淆山以东。19. 可怜：可爱，或者“值得同情”20. 于是：在这时，或者“在这件事上” 21.以为：把当作，或者“任用人指示：指给人看。23可以：可以凭24至于：达到某种程度，或者“落到什么地步” 25不必：不一定，今义“用不26因而：趁着某个机会而27 或者：有的人，有些 人28 即使：就让（使）29. 智力：智谋

41、和力 量30.前进：走上前献上31何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心文言文中常见固定短语翻译21、无以，无从 译为“没有用来的办法”例：故不积睦步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一因此不积累半步一步，就无法 达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。2、，抑译为“是,还是”或“,或者”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？一或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定 的吗？3、有所 译为“有的”。（人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。一死也是我厌恶的，（但是我）厌 恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。4、无所译为“没有的”（人物、事）例：质明，避哨竹

42、林中，逻者数十骑，几无所逃死。（指南录后序）一天刚亮，在竹林 里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。5、如何、奈何、若何 译为“把怎么办呢” “对怎么样呢”，如果之间没有插 入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何？（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎 么办呢？ ”6、如何译为“对怎么办”例：如太行、王屋何？（愚公移山）对太行、王屋怎么办？7、奈何译成把怎么办”例：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）一三老不回来，把他们怎么办？8、是帮，是以 译为“因此，所以”例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也

43、。一因此，无论人（身份）高贵还 是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9、所以译为“用来的”“原因”“的方法”例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。一我们离开父母亲属来侍奉您的原因， 只是仰慕您的崇高品德。例2：师者，所以传道授业解惑也。一老师，是用来的传道授业解惑的。10、不亦乎 译为“不也是吗”例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？ ” （孔子说:）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？ ”11、有以，无以 译为“有可以拿来的

44、”“没有可以拿来的”例1:吾终当有以活汝。（中山狼传）一一我总会有可以拿来使你活下去的方法。例2：军中无以为乐。（鸿门宴）一一军营里没有可以用来作乐的东西。12、庸乎 译为“哪呢”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？一我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是） 比我小呢？13、其乎（邪）译为“难道吗”例：其真无马邪？其真不知马也。（马说）一一难道真没有千里马吗？是他们真的不知道 千里马啊！14、得无乎，得无耶译为“恐怕吧”或“莫非吧”若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）一你们的老人很廉洁，你们恐怕不 免穷困吧？15、无乃乎（与），得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”例：无乃是过与？（论语）一恐

45、怕是你们的过错吧？16、之谓也其之谓也其之谓乎译为“说的就是啊” “大概说的就是吧例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。一民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到 寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。17、孰与，以孰译为“跟比较，哪一个”；孰若 译为“哪里比得上”例：公之视廉将军孰与秦王？一你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？18、然则 译为“既然如此，那么”例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？一这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此， 那么什么时候才能快乐呢？19、有者译为“有个人”例：邑有成句者，操童子业，久不售。一县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次 没有考中。20、与其孰若（无宁）

46、 译为“与其，哪如，哪里比得上（不如） 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）一与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我 们村庄。21、能无乎 译为“怎么呢”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？一诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？ 09（而）鸽？平 谨为“布啤”曲“卫布佃啤”例;今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！一现在把钟和磬放入消遣，即使有 大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23、安能、何能、何得 译为“怎么能”Ml：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！一怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我 不能开怀民笑颜！例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？ ” 一他的妻子说：“您

47、漂亮极了，徐公怎么 能比得上您呢！”诚则：如果那么（就）。得以：能够。俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既且:又又O见于:被可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此；这样。且夫：再说；而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么；如果这样，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但）；即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么;用来的方法；用来的 东西，是

48、用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯是：只。为所:被。未尝：从来没有。谓曰:对说，告诉说；把叫做O谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什么人（或物），没有什么:没有什么地方;没有什么办法,没有条件0无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竞相，一起。相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以故:因

49、为所以。以是：因此。以为:认为是，把当作;让作，任用 为；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因， 有的办法。有以：有条件，有办法；有机会，能够。于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？：根据什么？凭什么？何所?:所的是什么？奈何？：怎么办？为什么？如何？奈何？：拿怎么样呢？孰与？:与相比，哪个？安乎？：

50、怎么呢？独耶？：难道吗？何为？:为什么？何哉？：怎么能呢？何为？：干什么呢？ 何之有？:有什么呢？ 如之何？：怎么能呢？ 独哉？：难道吗？ 何其也!：怎么那么啊！ 直耳!：只不过罢了！ 何如哉？:该是怎么样的呢？ 无乃乎？：恐怕吧？ 得无乎？：该不是吧？ 庶几欤？:或许吧？ 与其孰若？：与其，哪如? 其其也？:是还是呢?复句类型的复习1996年高考脱不获命，令有投劾而归耳中的脱表假设关系，因此复习中应该关注这些 特殊关联词。96_98年均有考到。1、 表假设关系：向向使竟使设假第令脱2、表轻微转折：顾特独3、表因果关系：是以故”坐用此4、表条件关系：则”辄（“只要.就无皆（悉）”5、表递进关系

51、：非难 抑亦气不仅而且）尚况（尚且何况）6、表选择关系：非 则.（不是就是 抑或（或者”）与其孰若”（与其.不如 ）文言文中的固定句式是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式。如曾考过的“奈为医者戒余勿食何？ ”“何用姓字为？考查的都是文言固定句式。常 见的文言固定句式有：无以，无从（译为“没有用来的办法”）、若何（译为“把怎 么办呢?”）、如何（译为“对怎么办”）、奈何（译成“把怎么办”）、不 亦乎（译为“不也是吗?”）、无以（译为“没有可以拿来的”）、其乎 （译为“难道吗?”）、得无乎（译为“恐怕吧”）、无乃乎（译为“恐怕 吧”）、之谓也（译为“说的就是”）、孰与（译为“跟比较

52、,哪一个”）、与其 孰若（译为“与其哪如”）、能无乎（译为“怎么不呢”）。固定结构一、“以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相 当。如：1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）一而浅陋的人竟用斧头敲 打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。在为- ，“把 一词“ 第动或以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作 的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做” 当作。如：2虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）一老虎看见驴子，是个

53、庞大的家伙，把它 当作神怪。3必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）定要把长安君当作人质，才肯出兵。4夫以铜为鉴，可正衣冠。（新唐书魏征传）一把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论）一一到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这 才招致祸患啊。第二，在“以（之）为、“以为句式中，“以”是动词，“认为” 的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式,相当于“认为（觉得） 怎么样”或“认为（觉得）是。如：6 （满座宾客）以为妙绝。（口技）一（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）二、“所以”在文言文

54、里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置 宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借 等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用 来表示原因。如：1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（前出师表） 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败 灭亡的原因。2强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。3此世所以不传也

55、。（石钟山记）一这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用 来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：4吾知所以距子矣，吾不言。（墨子公输）一我知道怎样抵御你的办法了，我不说。5此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（前出师表）一一这是我用来报答先帝，尽忠陛 下的职责和本分啊。6先王之所以为法者，民也。（吕氏春秋察今）一一先王制定法律的根据，是老百姓。7师者，所以传道、授业、解惑也。（师说）一教师是用来传授道理、教授学业、解释 疑难问题的人。三、“女口何”、“奈何”、“若何”古汉语中，“如（穆）”、曝”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一 起用，组成凝固结构。“如何（若何）、“奈何”,可译为“怎”、“怎么办”、“怎么 样”或“怎么对付”等。如：1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（诗经豳风.伐柯）砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。2王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传）一赵王说：“秦王如果 拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？ ”3沛公曰:：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴）一刘邦说：“现在已经出来， 没有告辞，那么办呢？ ”如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表 示疑问的凝固格式