古诗中的通感课件.ppt

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1、折 花 嗅 春 诗词中的通感手法 “通感”又叫“联觉”， 是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。 其在古诗词意境的营造上作用甚大。 玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，榖皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 注释 1 .皱：即绉纱，比喻细细的水波纹。 2 .棹：船桨，代指船。 3 .浮生：人生短暂若泡沫浮生于水面。 4 .肯爱：怎肯吝啬。 5 .晚照：晚日的余辉。 “ 闹 ” 字 不 仅 有 色 ， 而 且 似 乎 有 声 ， 王 国 维 在 人 间 词 话 中 说 ： “ 着 一 闹 字 而 境 界 全出

2、 。 ” “ 闹 ” 字 不 仅 形 容 出 红 杏 的 众 多 和 纷 繁 ，而 且 ， 它 把 生 机 勃 勃 的 大 好 春 光 全 都 点 染 出 来了 。 “ 闹 ” 字 写 出 杏 花 争 鲜 斗 艳 之 神 ， 也 表 现出 作 者 的 欣 喜 之 情 。 其 实 人 的 视 听 感 觉 ， 是 可 以 打 通 的 ， 即 通 感 。把 无 声 的 姿 态 说 成 有 声 的 波 动 ， 仿 佛 在 视 觉 里获 得 听 觉 的 感 受 。 不 但 使 人 觉 得 那 杏 花 红 得 热烈 ， 甚 至 还 可 使 人 联 想 到 花 上 蜂 蝶 飞 舞 ， 春 鸟和 鸣 ， 从

3、而 感 受 到 春 天 带 来 的 活 泼 生 机 。 听邻家吹笙 郎士元 凤吹声如隔彩霞， 不知墙外是谁家。 重门深锁无寻处， 疑有碧桃千树花。 注释 笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。 “凤吹声如隔彩霞” 首 句 “ 凤 吹 声 如 隔 彩 霞 ” 就 似 乎由 此 作 想 ， 说 笙 曲 似 从 天 降 ， 极 言 其超 凡 入 神 。 将 听 觉 感 受 转 化 为 视 觉 印象 ， 给 读 者 的 感 觉 更 生 动 具 体 。 它 不 是 说 声 如 彩 霞 ， 而 是 说 声 自 彩霞 之 上 来 ； 不 是 摹 状 乐 声 ， 而

4、是 设 想奏 乐 的 环 境 ， 间 接 烘 托 出 笙 乐 的 明 丽新 鲜 。 “疑有碧桃千树花 ” 以 花 为 意 象 描 写 音 乐 ， 与 前 “ 隔 彩 霞 ” 呼 应 ，这 里 的 “ 碧 桃 ” 是 天 上 碧 桃 ， 是 王 母 桃 花 。 灼灼 其 华 ， 竟 至 千 树 之 多 ， 是 十 分 繁 复 绚 丽 的 景象 。 它 意 味 着 那 奇 妙 的 、 非 人 间 的 音 乐 ， 宜 乎如 此 奇 妙 的 、 非 人 间 的 灵 境 。 它 同 时 又 象 征 着那 笙 声 的 明 媚 、 热 烈 、 欢 快 。 而 一 个 “ 疑 ” 字 ， 写 出 如 幻 如

5、真 的 感 觉 ， 使意 象 给 人 以 飘 渺 的 感 受 而 不 过 于 质 实 。 它 用 视 觉 形 象 写 听 觉 感 受 ， 把 五 官 感 觉 错 综运 用 ， 而 又 避 免 对 音 乐 本 身 正 面 形 容 ， 单 就 奏乐 的 环 境 作 “ 别 有 天 地 非 人 间 ” 的 幻 想 ， 从 而间 接 有 力 地 表 现 出 笙 乐 的 美 妙 。 在 “ 通 感 ” 运用 上 算 得 是 独 具 一 格 的 。 通感的类型： 风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄 严遂成满城道中雨过树头云气湿，风来花底鸟声香 贾唯孝登螺峰四顾亭鸟抛软语丸丸落，雨翼新风泛泛凉 黎简春游寄正夫烟

6、销日出不见人，欸乃一声山水绿。 柳宗元渔翁 瑶台雪花数千点，片片吹落春风香 李白酬殷明佐见赠野寺人来少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。 刘长卿秋日登吴公台上寺远眺促织声尖尖似针，更深刺著旅人心 贾岛客思天河夜转漂回星，银浦流云学水声 天上谣 “风随柳转声皆绿” “声”明明是听觉，“绿”属视觉，怎么“声”会变绿呢？ 因为风拂柳絮，婆娑有声，柳丝飘动，宛若一道绿帘散开，从这绿丛里发出的声音也似乎染了绿色。 “绿”在这里，既点染了色美，同时又作了轻巧宜人的声美的同义语。 “烟销日出不见人，欸乃一声山水绿” 一 方 面 是 自 然 景 色 ： 烟 销 日 出 ， 山 水 顿 绿 ； 一 方 面

7、是 渔 翁的 行 踪 ： 渔 船 离 岸 而 行 ， 空 间 传 来 一 声 橹 响 。 诗 人 没 有 遵 循 生 活 逻 辑 来 组 织 诗 句 ， 却 从 自 我 感 受 出 发 ，交 错 展 现 两 种 景 象 ， 更 清 晰 地 表 现 了 发 生 于 自 然 界 的 微 妙变 异 。 前 一 句 中 “ 烟 销 日 出 ” 和 “ 不 见 人 ” ， 仿 佛 在 日 出的 一 刹 那 ， 天 色 暗 而 忽 明 ， 万 物 从 朦 胧 中 忽 而 显 豁 ， 这 才使 人 猛 然 发 觉 渔 船 已 无 踪 影 。 “ 欸 乃 一 声 ” 和 “ 山 水 绿 ” 更 使 耳 中 所

8、 闻 之 声 与 目 中 所 见之 景 发 生 了 奇 特 的 依 存 关 系 。 清 晨 ， 山 水 随 着 天 色 的 变 化 ，色 彩 由 黯 而 明 ， 这 是 一 个 渐 变 的 过 程 ， 但 在 诗 中 ， 随 着 划破 静 空 的 一 下 声 响 ， 万 象 皆 绿 ， 柳 宗 元 借 声 响 的 骤 起 ， 不仅 赋 之 以 动 态 ， 而 且 赋 以 顷 刻 转 换 的 疾 速 感 ， 生 动 地 显 现了 日 出 的 景 象 ， 令 人 更 觉 神 奇 。 钱钟书通感： 声音不但会有气味“哀响馥”、“鸟声香”，而且会有颜色“红声”、“鸡声白”、“声皆绿”。“香”不但能“闹

9、”，而且能“劲”。流云“学声”，绿阴“生静”。花色和竹声都可以有温度：“热”、“欲燃”、“焦。鸟语有时快如“剪”，有时软如“丸，“鸟抛软语丸丸落”和前引意大利作家说云雀的歌喉“撒开一颗颗珠子”，简直同声相应。看月兼而“听月”，看星也觉“私语”。五官感觉真算得有无互通，彼此相生了。 通感与比喻的区别：目的作用不同：比喻是为了把抽象的说得具体,把生疏的说得熟悉,把深奥的说得通俗.通感不具备这个特点,例如把“塘中的月色”比喻成“梵婀玲上奏着的名曲”,并没有比原来更具体、更熟悉、更通俗.感受的侧重点不同：比喻着重从读者的角度考虑,运用比喻是为了唤起大家共同的感受；通感着重从个人角度考虑,运用通感是为了

10、表达作家在特定条件下个人的特殊感受. 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。词句注释 郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。迁客：被贬之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写吊屈原赋以自伤。 江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即梅花落，古代笛曲名 五 月 正 值 夏 季 ,本 无 梅 花 ,而 落 梅 花 乃 一 古 笛 曲 ,作 者 此 句 以 “ 江 城 五 月 落 梅花 ” 化 听 觉 为 视 觉 ,以 虚 幻 奇 特 之 景 表 现出 此 刻 笛 声 的 宛 转 悠 扬 ,形 象 生 动 ,笔 势 如天 马 行 空 。 此 外 ,作 者 也 是 借 笛 声 中 暗 含的 凄 婉 景 色 影 射 自 己 此 刻 的 万 般 愁 绪 与 寥落 心 情 。