罗马法的起源于发展彭玉兰.pptx

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1、说课的流程说 教 材说 学 情说 教 法 说 教 学 目 标说 重 难 点说 教 学 过 程 1、 课 标 要 求 ： 学 生 了 解 罗 马 法 的 主 要 内 容 及 其 在 维 系 罗 马 帝 国 统 治 中 的 作 用 ， 理 解法 律 在 人 类 社 会 生 活 中 的 价 值2、 教 材 的 地 位 罗 马 法 的 起 源 与 发 展 是 人 教 版 高 中 历 史 必 修 一 第 二 单 元 第六 课 的 内 容 。 本 单 元 阐 述 了 古 代 希 腊 民 主 政 治 和 罗 马 的 法 律 制度 。 古 希 腊 、 古 罗 马 是 西 方 政 治 文 明 的 源 头 ， 古

2、 希 腊 人 以 其 睿智 创 造 了 两 个 名 词 “ 公 民 ” “ 民 主 ” ， 影 响 了 直 至 今 天 整 个 西方 的 历 史 。 而 古 罗 马 的 法 律 不 仅 是 人 类 文 明 的 宝 贵 遗 产 ， 其 中所 蕴 含 的 “ 公 平 、 正 义 ” 的 原 则 虽 有 时 代 和 阶 级 的 局 限 ， 但 至今 仍 然 是 人 类 为 实 现 它 而 追 求 的 法 律 目 标 。 同 时 本 课 在 引 导 学生 学 习 西 方 政 治 史 模 块 上 起 着 至 关 重 要 的 作 用 ， 有 效 地 衔 接 了西 方 古 代 政 治 与 近 代 政 治 ，

3、 为 下 一 个 单 元 欧 美 资 产 阶 级 代 议制 的 确 立 与 发 展 作 了 铺 垫 。 高 一 的 学 生 通 过 初 中 的 学 习 对 罗 马 帝 国 已 有 一 定 的 感 性 认识 ， 但 对 罗 马 法 的 相 关 内 容 较 为 陌 生 ， 因 而 需 要 运 用 多 种教 学 方 式 ， 从 学 生 所 熟 悉 的 知 识 中 引 发 其 对 罗 马 法 的 兴 趣 。 另 外 ， 学 生 在 以 前 的 学 习 中 已 积 累 了 不 少 近 代 资 产 阶 级 法律 的 相 关 知 识 ， 因 而 可 以 从 已 知 推 向 未 知 ， 使 学 生 更 为 清

4、晰 的 了 解 古 代 罗 马 法 对 后 世 的 影 响 。 教 师 讲 授 法 ， 案 例 分 析 法 ， 小 组 讨 论 法 知 识 与 能 力1、 了 解 罗 马 法 的 起 源 和 发 展 ， 知 道 罗 马 法 的 主 要 内 容 及 其 对 维 系 罗 马 帝 国 统 治的 作 用 ；2、 理 解 罗 马 法 的 演 变 与 罗 马 帝 国 扩 张 之 间 的 关 系 ， 分 析 其 在 发 展 过 程 中 的 连 续性 和 统 一 性 ， 培 养 学 生 全 面 、 整 体 的 思 考 问 题 ；3、 理 解 罗 马 法 对 后 世 法 律 体 系 的 影 响 ， 促 使 学

5、生 通 过 对 比 、 联 系 更 清 晰 的 从 历史 纵 面 发 展 的 角 度 看 待 问 题 。过 程 与 方 法 1、 以 案 说 法 ， 培 养 学 生 活 学 活 用 的 能 力2、 通 过 资 料 研 读 、 问 题 探 究 分 析 罗 马 法 的 内 容 和 实 质 ， 以 及 对 于 维 系 罗 马 帝 国的 作 用 ， 激 发 学 生 学 习 兴 趣 ， 加 深 其 对 现 实 的 关 注 。情 感 态 度 价 值 观 理 解 法 律 在 人 类 社 会 生 活 中 的 价 值 ， 体 会 法 制 建 设 的 现 实 意 义 ； 通 过 参 与 讨论 合 作 学 习 ，

6、培 养 学 生 团 结 协 作 的 精 神 。 重 点 罗 马 法 的 主 要 内 容 和 罗 马 法 的 影 响 难 点 习 惯 法 向 成 文 法 发 展 的 原 因 ； 公 民 法 向 万 民 法 发 展 的 原 因 导 入 德 国 著 名 的 法 学 家 耶 林 在 其 著 作 罗 马 法 精 神 一 书 中 如此 说 道 ： “ 罗 马 帝 国 曾 三 次 征 服 世 界 ， 第 一 次 以 武 力 ， 第二 次 以 宗 教 （ 基 督 教 ） ， 第 三 次 以 法 律 。 武 力 因 罗 马 帝 国的 灭 亡 而 消 失 ， 宗 教 随 着 人 民 思 想 觉 悟 的 提 高 、

7、 科 学 的 发展 而 缩 小 了 影 响 ， 唯 有 法 律 征 服 世 界 是 最 为 持 久 的 征 服 。 ”可 见 耶 林 对 罗 马 法 给 予 了 极 高 的 评 价 。 （ 那 么 什 么 是 罗 马 法 ？ 它 对 维 系 罗 马 帝 国 的 统 治 起 到 了 什么 作 用 ？ 罗 马 法 又 散 发 着 什 么 样 的 魅 力 以 至 影 响 至 今 呢 ？带 着 这 些 疑 问 ， 今 天 我 们 一 起 学 习 罗 马 法 的 起 源 与 发 展 。 ）吸 引 学 生 的 兴 趣 ， 带 着 疑 问 进入 课 堂 一 、 罗 马 法 讲 授 法 二 、 从 习 惯 法

8、 到 成 文 法 案 例 分 析 法 三 、 罗 马 法 的 发 展 ： 从 公 民 法 到 万 民 法 图 片 分 析 法 问 题 探 究 法 讲 授 法 案 例 分 析 法 四 、 罗 马 法 的 完 善 ： 民 法 大 全 讲 授 法 小 结 五 、 维 系 统 治 影 响 后 世 小 组 讨 论 法 德 国 著 名 的 法 学 家 耶 林 在 其 著 作 罗 马 法 精 神 一 书 中 如此 说 道 ： “ 罗 马 帝 国 曾 三 次 征 服 世 界 ， 第 一 次 以 武 力 ， 第二 次 以 宗 教 （ 基 督 教 ） ， 第 三 次 以 法 律 。 武 力 因 罗 马 帝 国的

9、灭 亡 而 消 失 ， 宗 教 随 着 人 民 思 想 觉 悟 的 提 高 、 科 学 的 发展 而 缩 小 了 影 响 ， 唯 有 法 律 征 服 世 界 是 最 为 持 久 的 征 服 。 ” 指 的 是 公 元 前 6世 纪 塞 尔 维 乌 斯 改 革 到 公 元 7世 纪 中 叶 古 罗马 奴 隶 制 国 家 制 定 和 实 施 的 全 部 法 律 制 度 。从 它 的 概 念 我 们 不 难 看 出 ， 罗 马 法 实 际 上 是 奴 隶 社 会 的 法 。 一 、 从 习 惯 法 到 成 文 法 起 源 阶 段习 惯 法1、 什 么 是 习 惯 法 ？2、 习 惯 法 的 有 什

10、么 特 点 ？3、 习 惯 法 的 影 响 ？ 一 、 从 习 惯 法 到 成 文 法 起 源 阶 段 习 惯 法 1、 习 惯 法 的 含 义 指 的 是 人 们 接 受 并 默 认 为 社 会 生 活 中 相 互 关 系 的 行 为 准 则 。 2、 特 点 法 律 和 习 惯 没 有 明 确 的 界 限 ； 具 有 很 大 的 伸 缩 性 和 不 确 定 性 ， 可 以 随 意 解 释 3、 影 响 贵 族 可 以 随 意 解 释 ， 损 害 了 平 民 的 利 益 十 二 铜 表 法 十 二 铜 表 法 1、 内 容 ： 涉 及 公 法 与 私 法 、 刑 法 与 民 法 ， 宗 教 法 、 同 态复 仇 法 、 氏 族 继 承 与 遗 嘱 等 2、 特 点 ： 内 容 广 泛 ， 条 理 清 晰 罗 马 法 的 发 展 ： 从 公 民 法 到 万 民 法 公 民 法 ： 亚欧非 问 题 探 究 ： 睡 着 疆 域 的 扩 大 ， 罗 马 帝 国 面 临 哪 些 新 问 题 、新 矛 盾 ？