读《孔子世家》有感

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1、孔圣人读孔子世家有感明月出天山，苍茫云海间。孔子以一个凡人之躯，化为圣人。春秋。一个生食人肉茹毛饮血的时间段，野禽四奔，人畜无分，他们都 有自己既定的命运，畜生幸福些，他们的敌人基本上从不包括同类， 但对人来说，命定的阶级、贫乏与弱小，竞容不下一个人的挣扎，被 同类拖向屠宰场，不管如何悲号求饶明明能被听懂却不能被放过，是 多么悲哀的事。祭神，殉葬，奠祀，那时贵族坚信用同类的血最容易得到神的悲 悯，毕竟被牺牲的与他们没有太大关系，五禽之后是人血，再然后是 什么？我们无法揣度怜悯世人的万神如何看待这满是鲜血的献祭，只是 同族那黑白分明绝望的眼，真真切切写下属于那个年代的悲伤，然后 被冲散在死亡的缝

2、隙。等级与愚昧的金字塔垒得太高，沟壑太大，以 至于底层死再多的人上面也没有人怜惜，人命之贱，天底下的女人九 月怀胎而诞下的婴孩，还比不上白皮的狸猫珍贵。我完全没有有资格评论春秋世界观的正误。若把自己加在那个时代的贵族身上，也只是见天子而不见万民， 言传身教是自诩的王道天下，远古蓍草占卜，天地生太极，太极生两 仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物，信着国相的星相论凶 兆观信着牺牲一两百个人就天下太平五谷丰登，我亦会纵容手下向小 孩老人下手。这大概是为什么纵使君子也远离厨房的原因，时代没有给人太多 考虑的机会，天灾人祸食不饱腹，诸侯像疯子一样囤积粮食兵力等着 某一天你死我亡割据一方，天文地理动

3、量守恒宇宙第一定律牛顿哥托 马斯天马流星拳神马的全都做梦去吧，人家的权威是周公不是弗洛伊 德，自然面前人类太卑微太渺小，雷公电母的一个喷嚏都能让无数人 家毁人亡，没有办法，吴承恩还没出生猴哥连神话都不是，找不到龙 王菩萨，被自然逼到尽头的人只能拜神祈求安宁，后羿伏羲女姻蚩尤 共工西王母，先古神话的移民们还端庄的被描在烫金的丝绢上，松香 白烟飘渺了他们的神迹，莫名的就安抚了动荡的人心：我祭活人与你，你方得保我安宁。相较于视礼法比粪土还粪土的诸侯，那时世道真正的文人极重礼 仪，文人士者们见面均是拱手问安，见诸侯以手贴额躬身伏地，穿着 大同繁复的古衣，深蓝的麻布衣服有宇宙的深沉和寂寞，他们齐刷刷 跪

4、下的样子让我动容，有些涩涩的感觉。在贵族脚下他们除了风骨一 无所有，孔子见鲁昭公执的是旧日周礼，直身而拜虔诚庄重。他拜的 是诸侯，也是天下的权者，他代表了那个时代文人们的气节，只是许 多年后在流浪的路上有人见了他说他额像尧舜、眉似子产、狼狈得像 丧家之犬，我们才看见他们选择的的道路竟是这般蹉跎，当然这是后 话，暂且不提。孔子51岁才当上鲁国的中都宰，53岁才得到鲁昭公重用。正式见鲁昭公谈江山时孔子还不太老，才54岁，他涉猎政治、 伦理学、社会、哲学等领域，还未曾染尽岁月的雨雪铅华，眉发间须 臾神风写满抱负。他施仁政削三桓，阳虎自负拥兵自重，吃里爬外昧礼忘恩，鲁昭 公与与齐国公会与夹谷需兵护驾，

5、阳虎不给兵，齐国公兵变，孔子以 十乘兵车恍装五百，一计树上开花不费一兵一卒退了黎组的大队人 马，若干年后怒吼长坂坡的张飞听了这段恐怕都要为他叫好称一声师 傅，他救君危难，力挽狂澜。再然后，琼花谢尽只需一夜，三月不长，却可让人心衰无望，鲁 昭公终究负了他，孔子治理鲁国仅仅三月便让鲁国强大起来，连齐国 也震惊于孔子的能力。可鲁昭公目光太浅太卑微，装不下孔子的剑 芒。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，红 衣妖娆，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子失望。不久鲁国举行郊 祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不 想再任用他，季氏不需要天道为公蔚然成风的世道抱负了，

6、这一年， 孔子55岁，终于开始了十四年的列国漂泊。十四年中，孔子颠沛流离，往返卫、宋、郑、陈、蔡、叶、楚诸 国，经历了无数次饥饿、风霜、病痛的生死考验，见了诸多国君，宣 扬着自己的仁道，却得不到重用，他长叹，只要君王肯用，期月而已， 三年有成，可为什么，就不能实现呢？为什么不能实现呢？匡地被囚，几遭杀身之祸；蒲城被扣，冒险破誓逃脱；卫国见南 子，目睹腐败荒淫的卫国政治而无法干预；宋国被司马恒魋追杀而落 荒逃跑；郑地被瘟疫折磨的奄奄一息几近送命；陈、蔡之间被困山岭 绝粮数日，无奈中质问苍天，自己非兕非虎，为何要被逐放于荒野之 中最后，终于有励精图治的楚昭王愿意重金聘用孔子，但等他赶 到，见到的却

7、是一具楚王的灵柩.颜回死的那天，漫天冰雪，颜回抱着书卷竹简沉睡在万年的深 蓝，孔子哭着说，回，回来.颜回听不到了，孔丘最喜欢的大徒弟也 无奈的消失在漫漫的流亡路上，他一定很伤心，因为他后来单单为颜 回祭奠了那么多次。不止颜回，他好多弟子都没能陪他走过那十四年，子路为救幼主 而死时，日毗尽裂，严厉向敌人喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然 系好帽缨，从容就义。孔子的弟子和他一样有骨气，于是被乱世所不容，杀于野。曾今有那么一个开满小野花的日子，卫国夫人南子无比崇敬地对 孔子说：世人或许知道先生的痛苦，却未必理解先生在痛苦中所达到 的境界。南子是少有几个看见孔子惊世才华的人，聪慧貌美，可谓当 时一位人

8、物，只是女子总归是不容于权道的，一箭穿胸，也算死得畅 快。理想不能实现，乱世太乱教化不平，道不同不相为谋，天下与他 背道而驰，七十二弟子三千徒弟又能如何，还不是背井离乡？知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天 之木铎”，是当时社会上最博学者之一，名满天下，却不能被诸侯可 用。曹操焉知礼贤下士，当世诸国，竞没有一位国君愿意以礼收之， 明明是那么有骨气有能力的人！错过了这么一个圣人，所以春秋乱，乱得荒诞，乱得可笑可悲 可叹。屈原曾悲痛地说：众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。然后毅 然迈进汨罗。然而孔子比他更悲哀，因为孔子活

9、着，活在渺小的希望 与绝望里。老子曾劝他上善若水任方圆，可他选择了积极入世救民水 火，最后被世道伤得体无完肤，退而自守。阅尽寂寞繁华，豪杰寂然心死。那是清淡。多年以后，孔子终于被请回了鲁国，他却看清了这个世道，不 是选择入世而是著书立说，编写了春秋和论语。孔子用了一生去教化人民和诸侯，民风未化，他却已身死成仁。我一直觉得诧异，七国混乱，民风剽悍，肉食者鄙，碌碌无为 的君主们忙着剥削打仗或者屯粮等死，这样的世道怎么能养出那么一 个至真至慧的圣人？若是乱世造就英雄，那么英雄应该多么寂寞？颜回最了解他：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推 而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也

10、。哭 道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 说出了孔子的心声，孔子周游列国觐见各国君主，每一次他都有礼而 郑重的宣扬自己的观点，每一次都没有折腰屈服，野兽一般的年代里， 只有这么一个人为苍生着想不遗余力，这便是孔圣人之所以为圣人的 原因吧。太史公用“高山仰止，景行行止”来形容孔子的德行，并把孔 子列为世家帝王之列，虽然这一生的颠沛流离让他像个流民东奔西 突，却赢得了后世万年的称颂，从这一方面来说，孔子是幸福的，他 未成之事已由后人接手，他也被称为至圣先师、万世师表。我敬他， 在茫茫的天地间岁月的长河里，再没有这么一个人，能吐纳如此多的 智慧与仁义！属于别人的时间总会过去，难得的是，中国从来不会忘记孔丘， 这个在72年的生命里历尽人世心酸的儒家圣人。