闲谈天珠的鉴别方法

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1、凡人玩玉05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠， 是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是 宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。天珠原来是西藏本地-苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之 战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍 贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教 教徒多喜欢佩带天珠。05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是 人为抄做起来的

2、。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量 太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍 稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成 分更是无从谈起。对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆 玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是 一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一 二了。我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要；一、天珠是怎么来的？这个问题的答案很多，但

3、多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石， 这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古 老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多 教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。二、天珠的制造工艺失传了吗？很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊， 可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传 统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺 不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认

4、可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛 教的宗教用品主要来源是僧侣制作或藏人为寺庙制作的，是世代传承的。在制作时，藏人是怀着虔诚的心去做的，无半点马虎。基本现代技术发展迅猛，电动 工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他们一直使用着原始的手工工艺。绝不会使用轰 鸣的电动工具。一方面是藏人自己认为佛教用品是神圣的，另外寺庙也不允许使用电动工具。藏人在制作佛教用品上不存在后继无人的问题，以后怎样不知道，但在此以前是不会 出现后继无人而失传的。宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要来源是寺庙赐予的。基本 不会自己去购买旅游纪念品去朝拜的。藏人将自己的财物捐献给庙里，庙里也会给他们宗教 用品的。这些东西由于长

5、年使用，会损坏，但是庙里还是会制作发放的。天珠还有一个重要 用途，就是入药，是藏药的一种成分。古老天珠的消失和这有很大关系。现在藏人手里还有很大的天珠存量，这说明有新的天珠在不断补充进来，不然真是早 就绝迹了。因此可以推测出古法天珠制作工艺并没有失传，只是比较神秘罢了。三、天珠的新与老及图腾的价值怎样？我个人认为天珠分古老天珠（原来利用天然纹路制作的图腾）、老天珠（出现老包浆，风化 纹等）、新天珠（同样使用古法工艺制作，年代短的）、天珠工艺品（仿制品）。我们一般认为九眼天珠最珍贵。按眼的多少和单双来分档次。其实这个和天珠的自身价值没 有太多关系。我们知道天珠的制作工艺和材料，一眼和九眼没太大区

6、别。但实际九眼要比一 眼的珍贵的多，这和寺庙的僧侣的等级划分有关系，在寺庙里等级越高的僧人佩带的天珠眼 数越多。藏人绝对不会自己找个玛瑙做一个天珠，并当作圣物的。明白上面几个问题，我们就大约知道天珠是怎么回事了。我们走入正题，研究一下天珠的鉴 别方法。知道点古玉鉴别知识就很好鉴别天珠的，我们先结合古玉鉴别“料、工、沁、型、 纹”几方面来看；1、料，天珠为玛瑙制品，首先要有足够的硬度，玛瑙可以轻易划伤玻璃，但是轻易划伤玻 璃的不是只有玛瑙，找块翡翠边料划划，翡翠伤而玛瑙无碍，说明硬度够了。2、工，天珠应属于光面古玉，断代较难，但是分真假还是很有效的。从抛光面与钻孔上能 看到一些门道的。古法冶玉的

7、对穿孔及磨痕的鉴别，查古玉的鉴别知识，就可以知道了，不 展开说了。对了，要有高倍放大镜呀。但是要注意的是天珠具备了对穿孔及手工磨痕，只能 说明它不是粗糙的仿品，但还是不能断定新老。可以根据使用痕迹来看新老。接下来看“沁”。3、沁，天珠入土的较少，这和藏人的生活习惯有密切关系。只有匪人才会被埋入土，基本 都天葬、水葬了。净身来、净身去。只有一人除外，就是伟大的藏王、文成公主的老公。我 们可以从其他细微的地方来观察，首先我谈谈对行家说的风化纹的看法；很多砖家认为天珠 的鱼鳞纹、马蹄纹与火烧裂纹等做为依据欠妥。玛瑙硬度高密度大，抛光后的玛瑙制品没有 土埋受侵蚀，很难风化。我查了一些资料，说鱼鳞纹等是

8、佩带撞击或僧侣加印，我觉得还是 有一定道理的。对于火烧裂纹，我觉得仿制难度比较大，玛瑙火烧容易爆裂，其裂纹应该是 贯穿的，而不是表皮裂。仿制一个满身火裂很深的珠子，即便用烤箱很好的掌握温度。也是 十难成一的。这种仿制成本太高不符合造假者的盈利愿望，只有木头脑袋才会去做。当然一 个卖不要说几十万，就是几万的东西也会去这么做的。但是几百块的东西基本不会这么做。 看看钻孔里有裂的，基本是火烧过的，至于是不是火供的真天珠要总体结合起来看。包浆多 天珠的新老鉴定也很重要，包浆越厚润的，越老。放心好了，藏人不会拿天珠去洗干净了佩 带的。至于文饰，这个更加不懂了，建议专家们可以去研究一下，各种文饰出现年代，

9、对天 珠断代有联系。在这补充一下工的问题，古藏人白化玛瑙做天珠及镶蚀花纹还是有一套的。目前还无 法合理解释，有待你们这些专家去研究。对于酸碱腐蚀，其实很好辨认。古人多用有机酸碱， 这个耗时长，但可以深入机理，而对玛瑙本身伤害较少。今人化学腐蚀用的是无机酸碱，不 能腐蚀时间过长，因此难入机理，只能在表皮。对于无机酸蚀，找查尔斯滤镜照一下，变色 的就是化学制品了，另外再学点翡翠看色入的本事，找个强光手电照照，就可以看出花纹入 机理的深浅了。还不放心的话，找PH试纸，将天珠温水泡一下，测一测，就知道了。显示 强酸强碱的就有问题了。至于型，古玉每个朝代的形制不一样，天珠就那几个形，对尺寸也没要求。只是

10、越大 越好。结合上述观点，古人（民国以前电动工具没出现之前）制作天珠不计较时间的， 都是很漫长的时间做一个的。只要多学点古玉鉴别方法，对天珠的鉴别没那么玄虚吧。各位 专家们弄的这么神奇，让我们这些新人感到神奇而且难懂。感觉真天珠=天价。实有抄做之 嫌。我认为天珠是好东西，但其真正价值远没有抄做的那么离谱。我认为天珠分老天珠、新 天珠、仿制天珠。具体看自己喜好与实际情况来玩这种东西，作为投资来说有些问题。 十分古老天珠是有一定价值，至少稀有性还是有的。古代采集玛瑙较难，找到一个适合做玛 瑙的更难。自然损伤与火供烧掉残的，基本入藏药治病去了，还有一些建庙宇装饰的，佛像 里装藏的等等，完整传世的的确

11、不多。拼着节衣缩食剩下的钱去追求一个这东西，真没必要。 还是看缘分，找一个自己喜欢的，实际情况能接受的玩玩就行了。闲着没事多说了一点，大家喜欢收藏，有经验的就多说一点，没经验的多学一点，半 瓶醋的可以礼貌的发表一下自己的看法，多交流一下没什么不好，还是那句话，没素质不要 玩这些有宗教内涵和历史内涵的东西。想发财，呵呵，这行当不太适合你，你会被骗的当裤 子。最后说一下藏人的价值观，当然现在很多藏民随着时代的进步，开始有经济头脑 了。但是老藏区的藏人改变还不是很大。藏人生活在佛的虚幻世界里，心中佛是一切，是第 一位的。在他们眼里亲情包裹生命都要远远抛在佛的后面。财物对他们来说更是淡漠的，他 们的一切都会主动贡献给佛的，说白了，就是送给喇嘛们了。他们靠买卖牛羊换生活用品， 只要衣食住行能保证，他们就满足了，剩下就是拜佛了。现代我们看重的就是藏獒与天珠这 2样东西，其他还真不清楚藏民还有什么特别值钱的东西。这2件东西他们是不会买卖的， 但会送给他们认为还不错的人。我对藏民理佛的至诚行为崇敬，对藏民对现代世界的漠然感 到不可思议，对藏民生活艰苦感到同情。看到他们很满足，也有快乐与欢笑，他们的世界我 们不了解，我们该思考的东西很多。