曲水流觞(方道庭院).ppt

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1、组员：汪晶、姚盼 陈静文、张晓月 曲水流觞的概念： 曲水指弯弯曲曲的 溪水，人们列坐溪旁， 用羽殇盛酒自上游流 下，羽殇停留在谁的 身旁，谁便把殇中之 酒饮尽。 曲水流觞的典故： 永和九年三月初三，晋代有名的大书法家 王羲之偕同亲朋好友，在兰亭修禊后，举 行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，被引为 千古佳话。这一风雅习俗，一直留传至今。 “曲水流觞”之俗，究其根底，得从三月 上 巳节这一古老风俗说起。上巳，指的是夏 历三月的第一个巳日。它是我国古代一个 祈福去灾的节日。远在秦汉以前的周代， 已有水滨祓禊之俗。祓，是祓除病气和不 祥；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗涤 身体，达到除去灾厄的一种祭祀仪式。

2、 到 了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢节 日，不管民间百姓还是帝王将相，都去水 边进行祓禊。后来，这种风俗又进一步演 变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳正式 改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节 令中的重要节日。 “ 曲水流觞”所代表的 古代文人的寄情山水的精神内涵 东汉以来，魏晋南北朝时期，社会动荡不安，给人们带来了 消极的悲观情绪，滋长了及时行乐的思想，统治者荒淫奢靡成风， 大量敛聚钱财，大兴园林之风。与此同时，士大夫愤世嫉俗，醉 心老庄哲学以及玄学，不拘礼法，任性放荡。他们常常饮酒、修 禊，寄情山水，把心中的不满吐露向大自然，滋长了隐世避俗的 思想。在这样的时代思潮下，社会上逐渐形成了游

3、山玩水的风气。 在这种历史氛围中， 兰亭集序 出现，“曲水流觞”也渐渐形 成和发展。 “曲水流觞”由于王羲之的 兰亭集序 而更为人们 所知，让人更加向往这种悠闲而又风雅的活动。 中国文人士大夫阶层对于水有着特殊的感情，文人雅士亲近 于水，于是有了“曲水流觞”、寄情山水这样的古代高尚娱乐活 动。 曲水流觞形制的演化 中国园林 “曲水流觞” 样式大 致经历了由 自然曲水形 向 规则化曲 水形 的过渡。中国现存的曲水庭院 多为规则 的人工石渠形式 ，如汉 初南越王赵佗的官苑曲水和四川宣 宾的宋代曲水遗迹等。现存西汉南 越王宫苑遗址（广州） 就有座构 筑十分精细、规整的流杯石渠，这 座大型水渠 以块石

4、驳岸、 卵石铺 底 、 具有早期庭园的用材特点。 南越王赵佗十分推岽中原文化，与 汉代 中央政权关系融 洽，这种流 杯渠形式想必是模仿了西汉宫苑的 类似景观改造而成。 北宋的 营造法式 记载了早期官式流杯渠的具体样式 图，称为“ 国字流杯渠 “ 和“ 风字流杯渠 ” 现存此类石 刻流杯渠的典型实例如嵩山山麓的宋代祟福宫曲水遗址和宋 代文豪黄庭坚所凿宜宾流杯渠 。此类流杯渠多为整块石板雕 凿拼台而成， 从造型上看已经属于定型化的水景观样式。 “ 曲水流觞”在中国古代的景观演变： 一、在魏晋南北朝的发展 “曲水流觞”景观设置形式的产生时间众说纷纭，其中 宋书 记载道： “魏明帝天渊池南，设流杯石沟

5、，宴群臣。 ”可见“曲水 流觞”在魏明帝时候已经存在，并成为御苑，应当属于早期“曲水流 觞”园林景观的雏形。北魏时期，华林苑在水系和水景的处理中，以 天渊池为主，连接玄武池、流觞池、扶桑海，连成一体，成为彼此呼 应的水体。此种园林景观强调了建筑的 亲水性 ，体现了“曲池接宴， 飞沼拂席”。 魏晋南北朝是中国古典园林史的转折期，此间不乏新园林思想和 内容的涌现。处于开拓期的魏晋南北朝御苑禊赏景观，在时代审美变 化和文人雅士风潮的推动下，经历了由 繁复向简约 ，由 庞大设置向自 然小巧 的逐步转化，这种演变形成了唐代园林中较为盛行的流杯亭等 的建筑形式，也就是“曲水流觞”。 东晋和南朝对园林禊赏水

6、景的处理则较为小型化，一方面可能源于园 林规模和地域的限制，另一方面则是因为对于“水”的审美日渐偏向 于写意简约。对禊赏水景文化意义的深入开掘，激发了园林水景层出 不穷的创意，演化出曲池、流杯渠、 “曲水流觞”等园林禊赏水景。 二、在隋唐的发展 兰亭雅集之后，上巳节祓禊风俗仍然顺着历史发展的道 路走着，一直延续到近代。而“曲水流觞”景观却朝着 自然 风景式和写意山水式 两个风格方向发展。自然风景式的 “曲水流觞”一般表现为流杯江、流杯池等形式，其中最著 名的应当是唐代长安城的曲江池（即现代的大唐芙蓉园所 地） ， “曲江流饮”后来被称为“关中八景”之一。上巳 节是唐代三大节日之一，上巳节时，曲

7、江池畔很多的文人雅 士临江赋诗，不失为一道风景。可以说，曲江流饮代表了种 种含义：对于普通民众来说，它是一种风俗习惯；对于文人 雅士来说，它是一种文化盛事。 在隋朝，曲水宴的世俗享 乐成分加重，并且由原来的临溪坐石改为坐在建筑物中临流 作乐。 三、在明清的发展 清代康乾两帝钦慕兰亭风雅，在御苑中多处设“曲水流觞” 景点，如故宫宁寿宫花园禊赏亭、圆明园流杯亭、承德避暑 山庄曲水荷香亭等。这些景点均以模仿兰亭“曲水流觞”为 主题，但设计因地制宜，呈现出多种巧妙变化，堪称传统园 林一法多式手法的生动注解。宁寿宫花园的禊赏亭景点位于 故宫皇城，将皇室威仪与自然风景完美的糅合在一起，亭畔 叠石栽竹模仿兰

8、亭环境，亭内的设置则以皇室需求为主。圆 明园是近郊离宫，用地宽阔且山水环境更加贴近自然。 “坐石临流”景点有关山水植物的设计几乎再现绍兴兰亭， 流杯亭跨谷中溪流而建，趣味独特。 恭王府之流杯亭 “ 曲水流觞”在他国的发展 日本的曲水园 曲水流觞大约在公元 485年显宗天 皇时传入日本。 日本书纪 中说 道：“元年三月上巳日，临幸后苑， 行曲水宴” ，此后每逢三月三， 天皇就在宫苑或者野郊设曲水宴， 天皇与文武百官及大学寮太学生参 与，大家面对鸽形酒杯，临水赋诗， 传承了中国曲水流觞的精髓。日本 最早的曲水亭是飞鸟时代小垦田宫 庭园的 S形曲水， 其后的曲水景如 平城宫东院庭园、平城京内庭园、

9、仙岩园的曲水庭、清凉殿东庭、冈 山后乐园、贺茂神社曲水庭等等。 韩国鲍石亭 约 9 世纪初，新罗王在首府庆州南山麓建曲水流觞景点， 由蜿蜒的流觞石渠和旁边的鲍石亭两部分组成。据说以前曾 将南山溪谷流出的水导入鲍石亭，然后再经由石龟喷出。新 罗的国王们经常带领着臣子们、贵族们来此游玩。他们学习 中国那时候的风俗，把酒杯放在石槽里缓缓流淌的水中，在 酒杯移到自己身边之前吟诗，享受曲水流觞的风流雅致。可 见新罗时“曲水流觞”已传入韩国，并且成为皇宫御苑，深 受喜爱。 “ 曲水流觞”在现代景观中的 应用和发展 北京香山饭店 ：国际著名的美籍华裔建筑大师贝聿铭设计 的北京香山饭店，则是通过园林小品表现了

10、“曲水流觞” 的意境。香山饭店的四绝九粹十八景中，就有一景是“曲 水流觞”，在设计上不仅具有江南园林的特色，同时融合 了北方园林布局的特点，布局中一条中轴线从饭店入口开 始，直达“曲水流觞”。香山饭店最为诱人之处便是后花 园中的“曲水流觞”与香山美景，两者相映成辉，相得益 彰，更令人称奇的是，贝聿铭大师仅仅利用一点山石，一 池流水，便制造出曲径通幽的“曲水流觞”之意。贝聿铭 大师将现代元素同民族传统艺术进行了完美的结合， 形 成了特殊的设计风格，值得我们的借鉴。 上海青浦曲水园 ： 曲水园是上海地区五大著名园林之一， 位于青浦区。它原是青浦城隍庙的宗教附属园，解放后对 公众开放，是青浦人晨练、

11、对弈等公共活动的活动场所。 但随着现代都市生活的发展和生活质量的提高，居民们需 要越来越多的公共活动空间，曲水园封闭的传统园林风格 越来越和现 代生活冲突。 2003 年，青年建筑设计师马清运来到青浦，研究破解 这个问题。马清运认识到，曲水园的“两难”，实际是反 映了中国古典的“园林”和现代生活中的 “公园”两种理 念的冲突。中国古典园林反映了中国仕大夫的世界观和价 值观，注重与自然的交流，隐世避俗，对外则十分封闭。 而现代的公园则是公共空间，是社会交往场所，是一个开 放的空间。 中国古代留下的那些园林，如何在日常生活中与公众生 活衔接好，发挥其应有的功能和作用，是所有设计师共 同研究的问题。 马清运通过“边界公园”的设计，将城 市公共活动及其附带的功能引入公园内，有效的解决了 其封闭性的问题，既保留了古典园林曲径通幽的特点， 又使得其能够接受开放的公共活动。 总 结