弟子规拼音读本及易解

《弟子规拼音读本及易解》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弟子规拼音读本及易解（31页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、弟子规拼音读本及易解弟d子z规u（拼pn 音yn 读d本bn 及j易y解ji）目录：弟子规 (1)部分读音注释 (9)弟子规易解 (12)1弟子规课文弟d子z规u总zn 叙x弟d子z规u 圣shn人rn 训xn 首shu 孝xio 弟t 次c谨jn 信xn 泛fn 爱i 众zhn 而r 亲qn 仁rn 有yu 余y力l 则z学xu文wn 入r则z孝xio父f母m呼h 应yn勿w缓hun 父f母m命mn 行xn勿w懒ln 父f母m教jio 须x敬jn听tn 父f母m责z 须x顺shn 承chn冬dn则z温wn 夏xi则z凊jn 晨chn 则z省xn 昏hn 则z定dn出ch必b告 反fn 必b面

2、min 居j有yu 常chn 业y无w变bin 事sh虽su小xio 勿w擅shn 为wi 苟u 擅shn 为wi 子z道do 亏ku物w虽su小xio 勿w私s藏cn 苟u 私s藏cn 亲qn 心xn 伤shn亲qn 所su好ho 力l为wi 具j 亲qn 所su恶w 谨jn 为wi 去q2弟子规课文身shn 有yu 伤shn 贻y亲qn 忧yu 德d有yu 伤shn 贻y亲qn 羞xi亲qn 爱i 我w 孝xio 何h难nn 亲qn 憎zn我w 孝xio 方fn贤xin 亲qn 有yu 过u 谏jin 使sh更n 怡y吾w色s 柔ru 吾w声shn谏jin 不b入r 悦yu复f谏jin 号

3、ho 泣q随su 挞t无w怨yun 亲qn 有yu 疾j 药yo 先xin 尝chn 昼zhu 夜y侍sh 不b离l床chun丧sn三sn 年nin 常chn悲bi 咽y 居j处ch变bin 酒ji肉ru 绝ju丧sn尽jn 礼l 祭j尽jn 诚chn 事sh死s者zh 如r事sh生shn出ch则z弟t兄xin道do 友yu 弟d道do 恭n 兄xin弟d睦m 孝xio 在zi 中zhn财ci 物w轻qn 怨yun 何h生shn 言yn 语y忍rn 忿fn 自z泯mn 或hu饮yn 食sh 或hu坐zu走zu 长zhn者zh先xin 幼yu 者zh后hu 长zhn呼h人rn 即j代di 叫ji

4、o 人rn 不b在zi 己j即j到do 称chn尊zn 长zhn 勿w呼h名mn 对du尊zn 长zhn 勿w见xin 能nn弟子规课文路l遇y长zhn 疾j趋q揖y 长zhn无w言yn 退tu恭n立l骑q下xi马m 乘chn下xi车j 过u犹yu 待di 百bi 步b余y长zhn者zh立l 幼yu 勿w坐zu 长zhn者zh坐zu 命mn乃ni 坐zu尊zn 长zhn前qin 声shn要yo 低d 低d不b闻wn 却qu非fi 宜y进jn 必b趋q 退tu必b迟ch 问wn 起q对du 视sh勿w移y事sh诸zh父f 如r事sh父f 事sh诸zh兄xin 如r事sh兄xin谨jn朝zho 起

5、q早zo 夜y眠min 迟ch 老lo 易y至zh 惜x此c时sh晨chn 必b盥un 兼jin 漱sh口ku 便bin 溺nio 回hu 辄zh净jn手shu 冠un 必b正zhn 纽ni必b结ji 袜w与y履l 俱j紧jn 切qi置zh冠un 服f 有yu 定dn位wi 勿w乱lun 顿dn 致zh污w秽hu衣y贵u洁ji 不b贵u华hu 上shn循xn 分fn 下xi称chn 家ji对du饮yn 食sh 勿w拣jin 择z 食sh适sh可k 勿w过u则z 弟子规课文年nin 方fn少sho 勿w饮yn 酒ji 饮yn 酒ji醉zu 最zu为wi 丑chu 步b从cn容rn 立l端dun

6、正zhn 揖y深shn 圆yun 拜bi 恭n敬jn勿w践jin 阈y 勿w跛b倚y 勿w箕j踞j 勿w摇yo 髀b缓hun 揭ji帘lin 勿w有yu 声shn 宽kun 转zhun 弯wn 勿w触ch棱ln执zh虚x器q 如r执zh盈yn 入r虚x室sh 如r有yu 人rn 事sh勿w忙mn 忙mn多du错cu 勿w畏wi 难nn 勿w轻qn略l斗du 闹no 场chn 绝ju勿w近jn 邪xi僻p事sh 绝ju勿w问wn 将jin入r门mn 问wn 孰sh存cn 将jin上shn堂tn 声shn必b扬yn人rn 问wn 谁shu 对du以y名mn 吾w与y我w 不b分fn 明mn用yn人

7、rn 物w 须x明mn求qi 倘tn不b问wn 即j为wi 偷tu 借ji人rn 物w 及j时sh还hun 后hu 有yu 急j 借ji不b难nn 信xn凡fn 出ch言yn 信xn 为wi 先xin 诈zh与y妄wn 奚x可k焉yn弟子规课文话hu说shu多du 不b如r少sho 惟wi 其q是sh 勿w佞nn巧qio 奸jin 巧qio 语y 秽hu污w词c 市sh井jn气q 切qi戒ji之zh见jin 未wi 真zhn 勿w轻qn言yn 知zh未wi 的d 勿w轻qn传chun 事sh非fi 宜y 勿w轻qn诺nu 苟u 轻qn诺nu 进jn 退tu错cu凡fn 道do 字z 重zhn且

8、qi舒sh 勿w急j疾j 勿w模m糊h彼b说shu长chn 此c说shu短dun 不b关un 己j 莫m闲xin 管un 见jin 人rn 善shn 即j思s齐q 纵zn去q远yun 以y渐jin 跻j见jin 人rn 恶 即j内ni 省xn 有yu 则z改i 无w加ji警jn唯wi 德d学xu 唯wi 才ci 艺y 不b如r人rn 当dn自z砺l若ru衣y服f 若ru饮yn 食sh 不b如r人rn 勿w生shn戚q闻wn 过u怒n 闻wn 誉y乐l 损sn 友yu 来li 益y友yu 却qu闻wn 誉y恐kn 闻wn 过u欣xn 直zh谅lin士sh 渐jin 相xin亲qn 无w心xn 非

9、fi 名mn为wi 错cu 有yu 心xn 非fi 名mn为wi 恶 弟子规课文过u能nn改i 归u于y无w 倘tn掩yn 饰sh 增zn一y辜泛fn 爱i 众zhn凡fn 是sh人rn 皆ji须x爱i 天tin 同tn覆f 地d同tn载zi 行xn高o 者zh 名mn自z高o 人rn 所su重zhn 非fi 貌mo 高o 才ci 大d者zh 望wn自z大d 人rn 所su服f 非fi 言yn 大d己j有yu 能nn 勿w自z私s 人rn 所su能nn 勿w轻qn訾z勿w谄chn 富f 勿w骄jio 贫pn 勿w厌yn 故 勿w喜x新xn 人rn 不b闲xin 勿w事sh搅jio 人rn 不b

10、安n 勿w话hu扰ro 人rn 有yu 短dun 切qi莫m揭ji 人rn 有yu 私s 切qi莫m说shu道do 人rn 善shn 即j是sh善shn 人rn 知zh之zh 愈y思s勉min 扬yn人rn 恶 即j是sh恶 疾j之zh甚shn 祸hu且qi作zu善shn 相xin劝qun 德d皆ji建jin 过u不b规u 道do 两lin亏ku凡fn 取q与y 贵u分fn 晓xio 与y宜y多du 取q宜y少sho弟子规课文将jin加ji人rn 先xin 问wn 己j 己j不b欲y 即j速s已y恩n 欲y报bo 怨yun 欲y忘wn 报bo 怨yun 短dun 报bo 恩n 长chn待di

11、婢b仆p 身shn 贵u端dun 虽su贵u端dun 慈c而r 宽kun 势sh服f人rn 心xn 不b然rn 理l服f人rn 方fn无w言yn 亲qn 仁rn同tn是sh人rn 类li 不b齐q 流li俗s众zhn 仁rn 者zh希x果u仁rn 者zh 人rn 多du畏wi 言yn 不b讳hu 色s不b媚mi 能nn亲qn 仁rn 无w限xin 好ho 德d日r进jn 过u日r少sho 不b亲qn 仁rn 无w限xin 害hi 小xio 人rn 进jn 百bi 事sh坏hui 余y力l学xu文wn不b力l行xn 但dn 学xu文wn 长zhn浮f华hu 成chn何h人rn 但dn 力l行xn

12、 不b学xu文wn 任rn 己j见jin 昧mi 理l真zhn 读d书sh法f 有yu 三sn 到do 心xn 眼yn 口ku 信xn 皆ji要yo 弟子规课文方fn读d此c 勿w慕m彼b 此c未wi 终zhn 彼b勿w起q宽kun 为wi 限xin 紧jn 用yn功n 工n夫f到do 滞zh塞s通tn心xn 有yu 疑y 随su札zh记j 就ji人rn 问wn 求qi确qu义y房fn室sh清qn 墙qin壁b净jn 几j案n 洁ji 笔b砚yn 正zhn墨m磨m偏pin 心xn 不b端dun 字z不b敬jn 心xn 先xin 病bn列li典din 籍j 有yu 定dn处ch 读d看kn 毕b

13、 还hun 原yun 处ch虽su有yu 急j 卷jun 束sh齐q 有yu 缺qu坏hui 就ji补b之zh非fi 圣shn书sh 屏bn勿w视sh 蔽b聪cn明mn 坏hui 心xn 志zh勿w自z暴bo 勿w自z弃q 圣shn与y贤xin 可k驯xn 致zh弟d子z规u课k文wn 终zhn弟子规部分读音注释9部分读音注释首孝弟 次谨信：弟读音t，通悌；出必告 反必面：告读音为古音，今音o；对尊长 勿见能：见读音xin，通现；骑下马 乘下车：车读音j为古音，今音ch；老易至 惜此时：惜读音x，另有读音x；便溺回 辄净手：溺读音nio，通尿，指小便；上循分 下称家：分读音fn，指身份；称读音

14、chn，意为相称；勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 ：10弟子规部分读音注释阈读音y第四声，意为门槛；跛倚读音by，跛是指一只脚斜站着；跛倚是指身子歪曲斜倚；箕踞读音jj，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；摇髀，是指抖腿或摇臀，髀读音b，指大腿；人问谁 对以名：谁读音shu，另有读音shi；知未的 勿轻传：的读音d第四声，意为真实、确实；勿急疾 勿模糊：糊h，另有读音h、hu；纵去远 以渐跻：跻读音j，意为上升；行高者 名自高：行读音为xn第四声，意为德行；弟子规部分读音注释11人所能 勿轻訾：訾读音为z第一声，意为口毁；非圣书 屏勿视：屏读音bn，通摒，意为放弃，除去；圣与贤 可驯致：驯

15、读音xn第二声，意为逐渐。12弟子规易解弟子规易解【概述】弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹小学中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个小学是三字经中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的小学，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以小学中的重点为基础，编写出训蒙文，具体列举出为人子弟在家、出外、弟子规易解1 待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清

16、朝贾存仁修订改编，编成1080个字的弟子规，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【易解】弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如1 弟子规易解果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承【易解】父母呼唤，应及时回

17、答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）弟子规易解1 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变【易解】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须

18、告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。1 弟子规易解事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【易解】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【易解】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的

19、坏习惯）。要爱弟子规易解1 护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（孝经子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（论语子1 弟子规易解夏问孝。子曰：“色难。”）。如果

20、父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【易解】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感弟子规易解19怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏菩萨本愿经，孝子应如何给往生者修福）。办

21、理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）出则弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【易解】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，20弟子规易解作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。

22、可见言语之重要。）或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到【易解】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么弟子规易解21事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没

23、有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。22弟子规易解现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回

24、去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应弟子规易解2 当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【易解】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手【易解】为人子应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，2 弟子规易解老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫

25、生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽【易解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、弟子规易解2 鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【易解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂

26、贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身2 弟子规易解体的负担，危害健康。饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？（论语：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造

27、成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬弟子规易解2 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场

28、 绝勿近 邪僻事 绝勿问2 弟子规易解【易解】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善弟子规易解29良的心性。将

29、入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难【易解】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再0弟子规易解借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切

30、戒之【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容弟子规易解1要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿

31、模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管【易解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）2弟子规易解不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警【易解】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

32、看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有弟子规易解则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚【易解】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（君子忧道不忧贫）弟子规易解闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲【易解】

33、如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜弟子规易解【易解】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又

34、曰：知耻近乎勇。）泛爱众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载【易解】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）弟子规易解行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大【易解】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安

35、 勿话扰【易解】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面弟子规易解前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏【易解】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张

36、扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之弟子规易解后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长【易解】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（论语子曰：己所不欲，勿施于

37、人。要设身处地为别人着想。）受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言【易解】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏【易

38、解】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真【易解】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知

39、识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（论语子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义【易解】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执

40、行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（大学章句：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【易解】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，

41、才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）弟子规易解终