高中语文第四单元直面挑战超越自我只因为年轻拔件粤教版选修中国现代散文

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1、 年轻人犯错误年轻人犯错误,连上帝都会原谅的连上帝都会原谅的。只因为年轻啊只因为年轻啊 张晓风，女，张晓风，女，19411941年生，年生，江苏铜山人，江苏铜山人，台湾台湾散文家。散文家。“她的作品是她的作品是中国的，怀乡的中国的，怀乡的，不忘情于，不忘情于古古典而纵身现代的典而纵身现代的，她又是极，她又是极人道的人道的。”。有人。有人称其文称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中也曾称其余光中也曾称其文文“亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱”，将之列为，将之列为“第三第三代散文家中的名家代散文家中的名家”

2、，评价甚高。，评价甚高。作品：作品：张晓风经典作品、地毯的那一张晓风经典作品、地毯的那一端、花之笔记、母亲的羽衣等。端、花之笔记、母亲的羽衣等。一、记几个字词一、记几个字词受受创创（chung）明明眸眸（mu）沙沙砾砾（l）香香馥馥（f）喟喟（ku）然）然 佝偻佝偻（gulu）昏昏眊眊（mo）栀栀（zh）子）子滑稽滑稽 尴尬尴尬 促狭促狭 灼伤灼伤 镶嵌镶嵌 荒谬荒谬 跺脚跺脚 脸颊脸颊 崭新崭新 空瘪空瘪一、记几个字词一、记几个字词冤家路窄冤家路窄：仇人或不愿相见的人偏偏容易相逢，：仇人或不愿相见的人偏偏容易相逢，无可回避。无可回避。喟然喟然：叹气的样子。：叹气的样子。乍起乍落乍起乍落：突然

3、起来，突然落下。：突然起来，突然落下。明眸善睐明眸善睐：明亮的眼睛顾盼多姿，多形容美女。：明亮的眼睛顾盼多姿，多形容美女。昏眊昏眊：眼睛昏花。：眼睛昏花。正襟危坐正襟危坐：整理好衣襟端正地坐着，形容严肃或：整理好衣襟端正地坐着，形容严肃或 拘谨的样子。拘谨的样子。语焉不详语焉不详：说到了，但说得不详细，不清楚。：说到了，但说得不详细，不清楚。因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我们如花般绚烂；因为年轻，我们如火般热情们如花般绚烂；因为年轻，我们如火般热情们如花般绚烂；因为年轻，我们

4、如火般热情们如花般绚烂；因为年轻，我们如火般热情年轻，是一件多么美好的事情。但也因为年轻，年轻，是一件多么美好的事情。但也因为年轻，年轻，是一件多么美好的事情。但也因为年轻，年轻，是一件多么美好的事情。但也因为年轻，对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。所对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。所对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。所对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。所以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告诉我们，希望能给我们以启示。诉我们，希望能给我们

5、以启示。诉我们，希望能给我们以启示。诉我们，希望能给我们以启示。节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别用一句话概括。然后谈谈你的感想。别用一句话概括。然后谈谈你的感想。别用一句话概括。然后谈谈你的感想。别用一句话概括。然后谈谈你的感想。二、阅读课文，联想思考。二、阅读课文，联想思考。1.爱与恨：爱与恨：爱的反面不是

6、恨，是漠然爱的反面不是恨，是漠然 只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。也就在刻骨铭心地爱着。也就在刻骨铭心地爱着。也就在刻骨铭心地爱着。2.受伤与关怀受伤与关怀：不能因害怕受伤而放弃关怀不能因害怕受伤而放弃关怀 只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却只因为年轻，所以

7、面临未来，总是小心受伤，却只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关键是一种什么样的心态去面对。键是一种什么样的心态去面对。键是一种什么样的心态去面对。键是一种什么样的心态去面对。3.生命的经济学生命的经济学：生命短小稀少，因此，对生命短小稀少，因此，对生命的生命的“安排安排”也适用经济学也适用经济学 只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂只

8、因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥有的时候却总是恍然。有的时候却总是恍然。有的时候却总是恍然。有的时候却总是恍然。4.浪掷：浪掷：无论诚恳地做了什么都不必言悔无论诚恳地做了什么都不必言悔 只因为年轻，所以总认为可以更好方式再过只因为年轻，所以总认为可以更好方式再过只因为年轻，所以总认为可以更好方式再过只因为年轻，所以总认为可以更好方式再过一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青一遍，却不知道，时光

9、无驻，对于这太美的青一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此与其懊恼，不如在过程中享受。与其懊恼，不如在过程中享受。与其懊恼，不如在过程中享受。与其懊恼，不如在过程中享受。小结：小结：小结：小结：作者从哪几个方面来感受年轻和青春作者从哪几个方面来感受年轻和青春作者从哪几个方面来感受年轻和青春作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，你从中又获得哪些心灵启示。的，你从中又获得哪些心灵启示。的，你从中又获得

10、哪些心灵启示。的，你从中又获得哪些心灵启示。作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等相恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等相恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等相恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等相关的感慨。关的感慨。关的感慨。关的感慨。从中我们感受到来自青春的美好

11、和短暂、人从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。谁就是在无限地延长自己的生命。库尔茨库尔茨 1.所以说，爱的反面不

12、是恨，是漠然。所以说，爱的反面不是恨，是漠然。这句话有什么深刻含义？根据上下文做具体分析。这句话有什么深刻含义？根据上下文做具体分析。爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便

13、可度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句“认识你吗？认识你吗？认识你吗？认识你吗？”这句话所表达的是一种对漠然的害这句话所表达的是一种对漠然的害这句话所表达的是一种对漠然的害这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言的困惑，让人生怕。种无言的困惑，

14、让人生怕。种无言的困惑，让人生怕。种无言的困惑，让人生怕。三、研读课文，联系上下文回答问题。三、研读课文，联系上下文回答问题。2.原来整场生命也可作经济学来看，生命也是如此原来整场生命也可作经济学来看，生命也是如此短小稀少啊！而人的不幸却在于那颗永远渴切不止短小稀少啊！而人的不幸却在于那颗永远渴切不止的有所索求，有所跃动有所未足的心，为什么是的有所索求，有所跃动有所未足的心，为什么是这样的呢？为什么竟是这样的呢？我痴坐着，任泪这样的呢？为什么竟是这样的呢？我痴坐着，任泪下如麻不敢去动它。下如麻不敢去动它。为什么学生听了经济学教授的话后为什么学生听了经济学教授的话后“并不悲伤并不悲伤”，只是，只

15、是“低头记笔记低头记笔记”，而我却，而我却“又惊又痛泪如雨又惊又痛泪如雨下下”呢？联系上下文，找出我和学生不同反应的原呢？联系上下文，找出我和学生不同反应的原因。因。学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样

16、深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起了他的深思。了他的深思。了他的深思。了他的深思。3.青春太好，好到你无论怎么过都觉青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。浪掷，回头一看，都要生悔。为什么为什么“青春太好青春太好”了反觉其了反觉其“春春色恼人色恼人”？这句话隐藏了什么哲理？这句话隐藏了什么哲理？生命是一桩太好的东西，好到你无论选生命是一桩太好的东

17、西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。面对生择什么方式度过，都像是一种浪费。面对生命，我们不要太追求完美，只需好好把握青命，我们不要太追求完美，只需好好把握青春，让生命过得充实丰富，春，让生命过得充实丰富，“无论诚恳地做无论诚恳地做了什么都不必言悔。了什么都不必言悔。”珍惜青春珍惜青春立足自我立足自我超越自我超越自我4.你认为作者想对风华正茂的年你认为作者想对风华正茂的年轻人提醒什么？轻人提醒什么？这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我遂觉得，我的心像一

18、张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其我遂觉得，我的心像一张新帆，其 中每一个角落中每一个角落中每一个角落中每一个角落都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。都被大风吹得那样饱满。星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从

19、来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱样亲切地感受到造物的宠爱 真的，我们这样真的，我们这样真的，我们这样真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。地毯的那一端地毯的那一端四、欣赏作者的散文四、欣赏作者的散文 我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本我不能

20、不被生命豪华的、奢侈的、不计成本我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。惊心动魄的壮举。惊心动魄的壮举。惊心动魄的壮举。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖我至今仍然在沉思之际想起

21、那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。然成阴，教会她怎样敬畏生命。然成阴，教会她怎样敬畏生命。然成阴，教会她怎样敬畏

22、生命。敬畏生命敬畏生命敬畏生命敬畏生命 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的麓唱到低低的荒村，唱入

23、篱落，唱入一只小鸭的麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥黄蹼，唱入软溶溶的春泥软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可

24、以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍号。反正，春天就是这

25、样不讲理、不逻辑，而仍号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。可以好得让人心平气和。春之怀古春之怀古春之怀古春之怀古 我想起那坐山。我想起那坐山。我想起那坐山。我想起那坐山。它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地它沉沉稳稳的驻在那块土地上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张纸，纸，纸，纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的

26、历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心里想要一座山。里想要一座山。里想要一座山。里想要一座山。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际有李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际有李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际有李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际

27、有“相看两不厌相看两不厌相看两不厌相看两不厌”的对象。的对象。的对象。的对象。辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟山相像的山相像的山相像的山相像的“情与貌情与貌情与貌情与貌”。是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。是中国人，就有权利向上帝要一座山。我要的我要的我要的我要的那一座山叫拉拉山。那一座山叫拉拉山。那一座山叫拉拉山。那一座山叫拉拉山。常常，我想起那座山常常，我想起那座山常常，我想起那座山常常，我想起那

28、座山 引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的形象形象形象形象表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少表现出来。本文中便有不少哲理、感情和哲理、感情和哲理、感情和哲理、感情和形象形象形象形象结合得十分完美的段落。结合得十分完美的段落。结合得十分完美的段落。结合得十分完美的段落。请在文中找出二三个能引起你

29、共鸣的句段，请在文中找出二三个能引起你共鸣的句段，请在文中找出二三个能引起你共鸣的句段，请在文中找出二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散文会张晓风散文会张晓风散文会张晓风散文“亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒脱”（余光（余光（余光（余光中语）的语言特色。中语）的语言特色。中语）的语言特色。中语）的语言特色。五、品读课文，体会作者的散文特色。五、品读课文，体会作者的散文特色。生命太完美，青春太完美，甚

30、至连一场匆生命太完美，青春太完美，甚至连一场匆匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日里一个匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日里一个孩子手上的气球，飞了会哭，破了也会哭，就孩子手上的气球，飞了会哭，破了也会哭，就连一日日空瘪下去也是要令人爱哭的啊！连一日日空瘪下去也是要令人爱哭的啊！这一段话富有深情地感慨生命，青春的完这一段话富有深情地感慨生命，青春的完美，进而用美，进而用“孩子手中的气球孩子手中的气球”这一具体形象这一具体形象比喻生命，青春，表达出青春是一场比喻生命，青春，表达出青春是一场“无论做无论做什么都觉得是浪掷什么都觉得是浪掷”的哲理。的哲理。示例示例1：如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，

31、那么如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，那么如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，那么如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？这一段话通过这一段话通过这一段话通过这一段话通过“基督基督基督基督”这一形象，表现出一这一形象，表现出一这一形象，表现出一这一形象，表现出一种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，彰显了一种种在

32、关怀与受伤之中的毅然的取舍，彰显了一种种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，彰显了一种种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，彰显了一种宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。示例示例2：生命一枚神话世界里的珍珠，出于沙生命一枚神话世界里的珍珠，出于沙砾，归于沙砾，晶光莹润的只是中间这砾，归于沙砾，晶光莹润的只是中间这一段短短的幻象啊！一段短短的幻象啊！示例示例3：通过将青春在生命中的通过将青春在生命中的位置形象化为珍珠形成过位置形象化为珍珠形成过程中那一段程中那一段“晶光莹润晶光莹润”的幻象，表达出我们只能的幻

33、象，表达出我们只能无奈地，束手无策地看着无奈地，束手无策地看着青春逝去的哲理。青春逝去的哲理。余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为余光中称张晓风的散文为“亦亦亦亦秀亦豪秀亦豪秀亦豪秀亦豪”“”“腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷”的的的的“淋漓健淋漓健淋漓健淋漓健笔笔笔笔”。亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷亦秀亦豪、腕挟风雷是一个高是一个高是一个高是一个高度凝练的概括，度凝练的概括，度凝练的概括，度凝练的概括，“腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷腕挟风雷”是对是对是对是对“亦秀亦豪亦秀亦豪亦秀亦豪亦秀亦豪”之之之之“豪豪豪豪”所作的补充所作的补充所作的补

34、充所作的补充和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出和说明。英国女作家伍尔芙指出：“一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或一个人，如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不是个纯粹的女人，那将是天大的不幸。幸。幸。幸。六、课外探究：说说张晓风的散文。六、课外探究：说说张晓风的散文。无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具无论任何人，都应该是个具有女人味的

35、男人或具有男人味的女人。有男人味的女人。有男人味的女人。有男人味的女人。”这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论这一男女双性气质的组合理论极富启示意义。极富启示意义。极富启示意义。极富启示意义。语言风格语言风格 张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。所以余光中评价：子雅致、凄婉的纤细柔情。所以余光中评价：“亦秀亦豪，清丽洒脱亦秀亦豪，清丽洒

36、脱”。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地毯那端默默坚守的少女红地毯那端默默坚守的少女在她的作品中在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎平凡的生活，品出美丽、典常的慧眼，将琐碎平凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。雅、温柔。慨叹人生短暂，是文人笔慨叹

37、人生短暂，是文人笔下永恒的主题，请找出表达下永恒的主题，请找出表达这一主题的作品或诗句来同这一主题的作品或诗句来同大家交流，或者谈谈你这方大家交流，或者谈谈你这方面的体验。面的体验。探究探究思考思考短歌行（曹操）短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。春夜宴诸从弟桃李园序（李白）春夜宴诸从弟桃李园序（李白）夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。赤壁赋（苏轼）赤壁赋（苏轼）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

38、，哀吾生之须臾，羡长寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。江之无穷。春江花月夜（张若虚）春江花月夜（张若虚）江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（人生在浩茫宇宙中，显得短暂渺小）（人生在浩茫宇宙中，显得短暂渺小）将进酒将进酒 李白李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。朝如青丝暮成雪。人生得人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

39、天生我材必有用，意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。呼儿将

40、出换美酒，与尔同销万古愁。春夜春夜 王安石王安石 金炉香烬漏声残，金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。月移花影上栏杆。丑奴儿丑奴儿 书博山道中壁书博山道中壁 辛弃疾辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。休，却道天凉好个秋。双调双调 夜行船夜行船 秋思秋思 马致远马致远 百岁光阴如梦蝶，重回首百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。往事堪嗟。今日春来，明朝今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭

41、花谢，急罚盏夜阑灯灭。心灵感悟心灵感悟 结合结合借助形象表达借助形象表达，写下你的感，写下你的感悟，悟，写下你对于作者告诉我们的写下你对于作者告诉我们的“生命的短暂、生命青春的美好、怎生命的短暂、生命青春的美好、怎样过都是浪掷、诚恳地做什么都不样过都是浪掷、诚恳地做什么都不必言悔必言悔”等人生哲理的感悟。等人生哲理的感悟。浮士德为欧洲中世纪传说中的一位半神话半真实的人浮士德为欧洲中世纪传说中的一位半神话半真实的人物，可能为魔法师，传说他与魔鬼订了出卖灵魂三十物，可能为魔法师，传说他与魔鬼订了出卖灵魂三十四年的契约，生前尽情享受，死后入地狱。在十八世四年的契约，生前尽情享受，死后入地狱。在十八世

42、纪末，德国用这一题材创作的作家就多达二十几人。纪末，德国用这一题材创作的作家就多达二十几人。歌德的歌德的浮士德悲剧分上、下两部，它没有始终一浮士德悲剧分上、下两部，它没有始终一贯的故事情节，而是以主人公浮士德的精神性格的发贯的故事情节，而是以主人公浮士德的精神性格的发展以及他不满现实、不断追求理想的过程为主线，把展以及他不满现实、不断追求理想的过程为主线，把全剧连成一体。浮士德的上下求索是从两次打赌引出全剧连成一体。浮士德的上下求索是从两次打赌引出来的，首先魔鬼与天帝打赌，魔鬼靡非斯特否定人和来的，首先魔鬼与天帝打赌，魔鬼靡非斯特否定人和世界，天帝却相信人的精神力量，世界，天帝却相信人的精神力

43、量，“在他摸索之中不在他摸索之中不会迷失正途会迷失正途”，这给全剧提供了广阔的背景，第二次，这给全剧提供了广阔的背景，第二次打赌为浮士德与靡非斯特赌赛、订约，条件为魔鬼今打赌为浮士德与靡非斯特赌赛、订约，条件为魔鬼今生侍奉浮士德，死后灵魂归魔鬼所有，这次打赌为浮生侍奉浮士德，死后灵魂归魔鬼所有，这次打赌为浮士德上天入地提供了条件，也是对他精神力量的有力士德上天入地提供了条件，也是对他精神力量的有力考验考验。诗剧以浮士德的精神探索贯穿始终，共经历了五诗剧以浮士德的精神探索贯穿始终，共经历了五个阶段：一知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不个阶段：一知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美，主要描写浮士

44、德在是美，主要描写浮士德在“返归自然返归自然”中挣脱中世中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。二爱情悲剧，说明低级纪的精神枷锁而获得新生。二爱情悲剧，说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾，并从自个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾，并从自我主义的泥淖中挣脱出来。三政治悲剧，写魔鬼引我主义的泥淖中挣脱出来。三政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。四美的悲剧，写浮士德追求与希荣华富贵不是美。四美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五事业悲剧，浮士德终身探索，最后艺术不是美。五事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美由国土才是美。