练武中最重要的东西

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1、练武中最重要的东西/陈平秋 练武难免会和同道们探讨某些问题，特别是争论在武术中，究竟什么东西才是最重要的呢？ 最容易被接受的恐怕是招数了，几乎所有的门派都特别地强调招数的重要,平常练武者都不自觉地把招数的训练放在第一位，基本功，只但是是为了让你出招的威力更大罢了。一般人肯定是会这样觉得的。 在平常的较劲中，好的招数固然由于其科学和简洁实用而大占上风，练好了几招绝技，可以叫做一招鲜，吃遍天,这已经是高手的档次了。当你接触了一种新的武术门派，一门新的搏击术，除了对它的练功手段感爱好外，最想理解的自然是它的招数与你过去所学有什么不同，借此来提高自己的武学修为。 有朋友说,也许力是最重要的吧，她的武馆

2、拿过近二百块擂台赛奖牌，金银铜牌都不少，她对我说了她的秘诀:就是挑选手时尽量考虑天生就力量大的学生,这样出成绩自然最快。如她的一种学生，跟她的时间并不长，但由于其在其她的体育运动中都保持了强项,因此具有超过一般人的爆发力和耐力，她很容易地就在全市，乃至全国获得了较好的成绩，并且高中还没有毕业就被特警队提前破格录取。 但我觉得，她说的只是成绩，而不是武学，古人虽然说过一力胜十会,强调了力量的重要，力量大的人在较劲中会大占便宜,这是不争的事实,但力和武绝对不能划等号，真正的武术家很少仅仅是由于力大而成功的,这和举重、健美的力士并不能等同于武术家同样。 有个朋友到过天津,对我说,她看到霍元甲先生的墓

3、碑上也写了大力士几种字。但我想，她人称黄面虎,如果没有她的迷踪拳绝技。光有一身好力气甚至是天生神力，也是没有人会觉得她是武术家的。 至于打败多少高手，甚至获得了多少擂台胜利，也并不阐明你已经获得了武术的真谛，我并不觉得单纯地追求擂台的胜利对武学的进步有多么重要。 作为武学，仅有招和力不也许通向终极目的，它只能是途中的必经之路而已。道理很简朴，仅有招和力,武术与一般的竞技体育又有什么区别？ 古人练功至少要波及到三个领域:调形，调息，调心;也有三种境界：练精，练气,练神。光是一味地讲招讲力,是不也许通向任何一种境界的。光有形的运动,仅仅是体育,中国的武术异于其他体育，之因此博大精深，主线不是招数的

4、复杂繁多之糟粕,而是丰富的精神追求,这才是中华武术的精髓和灵魂。 招数最有用的时候重要是攻打,而武术的最直接的目的是保护自己，在完毕这一目的的过程中难免会有攻打与防守,而最后，守是第一位的。而守却不是仅仅靠技术能解决的问题。当你达到无招的境界,会发现最核心的因素并不是力量和速度,而是某些渗入于本能中的原则,也可以说是心法,它的对的运用，才干协助你在复杂的状况下化险为夷，协助你战胜强敌。 说到心法，几年前,也有朋友和我探讨过这种波及到武学真谛的问题，即有关形和神的关系问题，古人觉得。形但是是载神之车，属于附属的地位，养身和健身的对的方向自然应当更加注重神的修炼。 我们都懂得对的的精神锻炼在健身方

5、面的重要性。据西方科学家的记录：一种不爱锻炼的人和一种保持了正常身体锻炼的人,她们的寿命差别大概为三到五年，但一种保持了平和、乐观、豁达等健康的精神状态(科学家称为阿尔法波)的人和一种生活在紧张、焦急等情绪(科学家称为白塔波）中的人比,寿命差别也许超过二十年。 巨大的恐惊也许让一种健康人瞬间失去生命，强烈的生命欲望也许发明生命的种种奇迹。中国古代，伍子胥过昭关时一夜白头是有科学基本的也许的事实;在现代，一种美国妇女就由于子女还小需要她的严酷现实，就真的在权威医生认定她活但是两个月的基本上多活了二十年。但朋友问到从武术的技击和养身的角度看,什么心法才是最重要的?我甚至也不能一下子回答出来,由于我

6、当时并没有能从一种俯瞰的高度总结自己曾经学过的东西，不能对它进行有效的总结。 我想过,也许，勇是最重要的了吧。由于教师说过,绝大多数学武的人都不能真正得到成功,大多就是由于过不了破胆这一关,因此,在生活中,练武近年的人打但是一两个亡命的泼皮，那是常有的事。 但仅是勇自然并不能算是懂了武术，匹夫之勇是许多人都能容易做到的，并且,在勇这个环节里，大多数人都不易达到那些天生神勇的人的心理素质。 一位古代帝王爱在那些面对死刑的前夜，仍然能酣然大睡的人中挑选将来的勇士和将军,由于。人的其他武功方面的缺陷是容易通过对的的训练来弥补的，但视死如归的勇气，绝大多数人一辈子都难以训练出来。因此严格说来不能叫心法

7、,只能说是一种必要的前提,一种境界。 一种人有关勇的心理素质在很大限度上是天生的，出名的小提琴家约阿希姆的技艺虽然极其高超,但心理素质常常不如她的学生,往往在表演前甚至在演奏中都体现得极端的紧张,她必须不断地练习，甚至习惯了在前去表演地的列车上也要练琴,才干保持最佳的状态,而她的学生中许多人都能做得到整个夏天不摸琴,表演前两小时才赶到现场,仍然临场有极佳体现。 王芗斋先生说的清逸大勇是提高了勇的境界,那固然有了质的奔腾，但仍然只能是目的而已，不能算是对练武者最重要的心法。 大成拳说到的秘诀：恭，慎,意,切，和,是相称好的心法,但我看只是一种一般人难以达到的境界，是练功高层次的规定，也许也不能算

8、是对一般人最重要的心法。 我也曾经想过,也许截是最重要的心法之一吧?后发先至是许多拳种都在尽量地争取的原则。 在太极拳中说的是彼不动,我不动。彼微动,我先动，形意拳谱中提到截法，无论是截形、截神、截心，都是规定要料敌机先,先敌而动而立于不败之地,该是重要的心法了吧？ 李小龙的截拳道最核心的内容其实并不是科学的训练体系，也不是简捷和实用的招数,应当是一种截字,她的大多数技术内容都是以截为前提的,抢先攻打是截意,防中即攻是截角度、截形,以腿截攻也是截距离,以长截短,也许,历来没有人比她更好地演绎了拳谱中的截法。并获得了如此辉煌的成功。 但古人也讲了追求武术的最高境界是耄耋能御众敌,例如说吧，传说中

9、张三丰单丁杀贼百余,恐怕不是单靠截就能做到的，况且截的重要前提是快,耄耋老人面对众敌,能时时都抢在前面,到处都比敌人快吗?就算心有余，恐怕也会力局限性。看来，截字固然是重要,也应当放一放,至少不能把它放在第一位。 那么,最重要的心法,在武术这个领域里，能得到绝大多数人认同的应当是什么呢?也许仁者见仁，智者见智，正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特同样。 我觉得,最重要的心法，应当是圆和一。先说圆吧，一方面，它本来就是宇宙中最完美的图形,任何星体,最后都只能是球体。就是在被江边运动的水流冲击的石头，也必然会逐渐地向圆转化，这是不争的事实。人也是这样，处事之初,大多数人都难免带方，然后逐渐地与事物融

10、合，古人叫做圆融,更加亲近自然和社会。这是重要的生存之道。 因此古人早就结识到圆在健身和强身方面的作用了,太极的重要原理是环,较高的境界是乱环，通俗地说,就是没有固定方向的圆的运动。 我最不能理解的是:太极拳家们方方面面都讲到了，太极拳架都是大大的环,太极拳学的极高境界是乱环,却似乎没有人讲到过小环，无环的境界。 固然,今天的太极逐渐地由铁老虎变成了只能健身的纸老虎，失去了防身的作用,最重要的因素是所谓理论家们的参与。古代哲人就说过：大道至简！而她们呢,却善于和热衷于把原本最简朴的东西弄成了最最复杂的某某拳学，在繁琐的东西上绕够了圈子。 这不是太极的错误，而是人为的祸害。 仔细看，几大名拳,如

11、形意、八卦、八极等都曾经遭到过这种致命的祸害，只是有的重一点。有的轻一点而已。 说点外国的吧,当年，创立了柔道的那位日本人，她是从樱花落地中悟出柔道的真谛的，她想，如果能做到倒地时如樱花落在雪地上一般的轻柔，那么,岂不是已经达到无敌的境界?我们看今天的柔道高手们落地的姿势,都是运用了圆的原理。无论你有多高的功夫。落地时的质量都是同样的,如果没有放松和保护自己的技巧，都会摔得同样重。 柔道家规定初学的学生：向前摔倒时眼睛看着自己的后脚跟，向后摔倒时眼睛看着自己的肚脐。就是简朴的圆的规定。 如果没有圆的运动。无论你如何放松，都是很难做到高度的轻松和自然的。 古拳家说：形圆而不可败。这句话是涉及了武

12、学真谛的。由于圆既可以是虚，也也许是实,较好地体现了虚实结合的技击原则。 一方面。圆是最佳的防卫姿势,当一种打击冲向圆的时候,必然是很容易被化解的,特别是当你面对的是一种有真正的掤劲和有浑元劲的对手,任何打击都很难奏效。打败对手，在很大限度上就是破坏她的圆，从而让她暴露出致命的弱点。 另一方面，圆的反映也让你处在最佳的反击位置和距离,当对手的打击被圆化解、引进和落空之后。对方的空当和破绽在你的面前都必然会暴露无遗，你主线无需多大位置的移动,就能信手拈来地产生超速和超重的反击，我想,当年张三丰的事迹如果是真的,那么，她无疑是这样杀贼，才干做到真正的挥洒自如,轻松自然而所向无敌。 圆不仅是化解攻打

13、的妙法，也是发力的最佳态势,一是由于圆运动的方向稍做变化。就自然能发出制胜的一击,也能产生无间断的炸力,二是圆在自身的运动时，也能产生摧毁性的螺旋力,在另一角度产生反击力量。 圆转的能力可以通过步法、身法和手法的训练得到强化,并最后通过精神的训练形成本能，太极拳和日本的合气道可以说是圆运动的典型,只但是，合气道过度强调了圆的运动，少有一的配合，或者说，它的一,只有简朴的呼吸力，静力练习，并没有达到科学和有效的高度，现代的太极拳呢，大多数人都强调大圆,少有小圆，追求完整的引进落空,影响了一的超速发挥,因此反击力，反击的效果和合气道同样,并不是太抱负。 大成拳似乎是不讲圆的，它发力只强调全身的整劲

14、，是唯一不讲究一般拳术的扭腰、甩肩、蹬腿和送胯这样的涉及了圆的运动。但是，它讲究的风中旗,浪中鱼,形曲力直其实也是在告诉人们,大成拳是少不了应感而发的圆的运动的。只但是是极小的圆，因此看起来就不那么直接,更加巧妙罢了。 其实,大成拳的独立守神,如果你在练功中细心地体会，就能感觉到脚底在进行不规则的圆的运动,在站桩过程中，你身体各关节的微动，总的来说都和圆有关，而不仅仅是上下颤抖或者前后左右的摆动。站桩中这种不规则的运动虽然小，但实际效果却比我们人们都已经熟悉的机械的跑步等运动要好。 由于它的运动形式小，因此更加高档,它不单是肌肉的运动，而是一种特殊的从外到里的全身调理过程。 在我看来，太极和形

15、意分别代表了内家拳术的刚和柔两大类别。太极是以柔克刚,四两拨千斤；形意呢，靠的是功力,千斤对撞，勇者相逢的成分大得多。大成拳和硬打硬进无遮拦的形意拳核心性的区别,即其除了在形意拳的龙形桩、熊形桩的基本上更加强化了心的练习，试力的感应力训练，还应当是在形意拳的基本上有了圆的内容,因而产生了质的奔腾。 我觉得,圆是武术的真谛，并且圆的大小也反映了人的功力，越小的圆。甚至如大成拳说的那种不动之动的圆,无疑代表了相称高的武术境界。 要从背面比较和阐明的是:大多的门派，在步法、身法、手法上都是以直线的运动为主的,进退是、侧闪是、攻防也是,许多门派都讲究先发制人,以攻为守，许多世界出名的格斗家都觉得,抢先

16、攻打，先发制人是搏击的重要原则,阐明绝大多数的高手都不同限度地存在攻打有余而防守局限性的问题，这是搏击界普遍的现象。 可是。我们真的可以在任何状况下都做到截法在先,后发先至吗?扪心而问，这是不也许的,那么。在复杂的状况下,你怎么能有效地保护自己呢? 李小龙曾经把武术的核心理解为四个字：即近身,发力。她的观点虽然不够具体和全面,但只从技击争胜方面来说，她的话自然涉及了真理。就是面对敌人，你必须解决这两个矛盾，即圆和一! 在我看来，绝大多数的武术家在她自己的实践中都没能解决最核心的近身这个矛盾。 在武林风中，我看到那些武术大师们为观众解说她们也许是得意的招数，似乎都是些相称完美的反击技术。但观众恐

17、怕没有注意到，她们的表演都是基于一种重要的前提:就是已经完毕了近身之后!如果没有解决近身这个搏斗中核心的环节,所有的技术都只能是想固然的屠龙之技。其实，我敢保证，大多数表演者其实是远远没有解决近身这一最大的难题的。我们可以看到,虽然是最优秀的擂台冠军们都不敢说自己已经解决了近身问题，从擂台效果我们可以看到,所有的高手们似乎都远远不能做到胸有成竹地、坦然地面对对手的袭击。 李小龙在最初接触拳击时,就觉得自己已经解决了这一问题，觉得她通过近年苦练的咏春拳绝招能在简朴的拳击面前大占优势，她傲慢地对学校的拳击教练说，如果你能打败我,我就可以跟你学拳击。成果她的教训是:戴上拳套后,不久就被教师打得一败涂

18、地,主线没有招架和还手的能力,国术中的浪漫色彩让她吃了大苦头,也让她从此走上更加务实的、以最简朴的形式演绎她独特武术的实战之路。 固然，后来，我们看到的李小龙是完全解决了近身这一难题的。 但我敢肯定地说，绝大多数练武者终身都没有能解决近身问题,都在它面前徘徊，因此不能称得上是真正人了武术之门。我觉得：只有从圆人手，才干从主线上解决这个最艰难的问题。才可以追求发力,打败敌人。 圆,有身体的，呼吸的，尚有精神的等不同的层次。 当你在对敌中越来越自然时,会感到你身体的圆的运动会越来越小,就是我所说的,面对袭击，你的移动越来越小。甚至小到对手感到你似乎不动如山，却轻松地化解了她的所有袭击，你总是处在最

19、佳的反击角度和状态里,让她不仅感到无机可乘，并且到处被动，也许她主线没来得及去感受,由于常常在接触的那一瞬间里。她已经倒下了。 至于呼吸,我年轻的时候练过运用对手吸气的瞬间攻打，这是绝佳的反击或者出手的时机训练。但练好了呼吸的人,她也有圆,就是她的呼也许就是吸，你看不到，也感觉不到，由于她看起来是那样的气定神闲,无隙可乘。我们懂得，练发力也要讲究呼吸,但练到圆了,主线就忘了，没故意识到就发力了。就如神枪手的瞄准射击,既不是初学者的闭气，也不是经验丰富而轻轻的嘘气,而是凝神忘掉了呼吸。 至于精神层次,我在其他文章里已经讲得够多，在这里没有必要多说,只有进入到了那个境界和层次，才干自然体会得出,别

20、人是主线无法代劳的,就如思考，如佛学的悟，它更是超越了语育的东西。就是古人说的：只可意会,不可言传吧。有关一，内容也许要丰富得多。波及到有关武术的方方面面。有武功的层次,有练功的境界，也波及到最核心的拳劲发力。 当你要全身从肉体到精神都处在放松状态的时候,你在努力实现一，当你在高度的放松状态中产生高度协调的整体发力时,你也在实践一的境界。当你完美地解决了放松和紧张这一对矛盾时，你已经做到了一。 你在独立守神时，你想象中的身体和精神,个人和自然,身内和身外，都在追求一。就是所谓收视听内,训练神经,虚灵守默，应感无穷。 至于肌肉若一,也并不仅仅是简朴的身体训练就能实现的。甚至可以说，片面地追求身体

21、的训练,不仅达不到一的境界,甚至也许是南辕北辙，主线不能达到你但愿达到的目的。就是王芗斋先生说的离开己身,无物可求,执着己身，一无是处。 拳家们都懂得一,都在为实现一而努力，只但是措施不同,悟性有别,大多数人终身奋斗,仍然只有在局部的一上徘徊。而达不到全身如一。更别说圆转如一处的境界了。李小龙曾经说过：如果有人真的学会了她的寸拳绝技，就有也许打败她。我看，她的寸拳和她的其他技术动作的不同在于:寸拳是用全身整力发动的,其他技术动作在全身如一方面都或多或少有所局限性。 李小龙在她去世的几种星期前才提出了她的本能搏击观点，就是说，她把内容丰富的截拳道内容简化为一种宏观意义上的一,即,人不是依赖丰富的

22、技术，而是依赖简朴的本能进行搏斗的。 她说了她对招式的理解历程:开始理解为一拳一脚，接着觉得并不是简朴的一拳和一脚而已,应当包具有相称丰富的变化，最后，当她的武术上升到新的境界后。她觉得，其实就是单纯的一拳一脚而已。也可以说，她是由简朴的一升华为高层次的一了。 大多数人在交手的实践中肯定会有这样的体会：当你面对一种对手,有时只需要极短的一两个照面，无论从表面看对方的技术如何完善,力量和速度都已经达到上乘,你都能立即判断出她主线不是你的对手。反之,有时刚一照面，几乎还没有看到对方的动作甚至眼神，只要一种姿势,你就能懂得你的对手不是等闲之辈。这就是对方的一留给你的整体判断。 无论如何高明的拳师，如

23、果分解她的技术和动作，肯定可以找到种种缺陷和漏洞。但把她放在一种个特定的搏击环境中,她也许又真的无懈可击了。 柔道之王山下峪泰应当说有最明显的弱点：她的一只眼是盲的，就是说,她有近一半的盲区和攻防的局限性。在擂台较劲中。这可以说是致命的，甚至是无法弥补的。但,她却做得到近年不败，打倒了所有的挑战者。如果说她有什么争胜秘诀的话，就是由于她在整体的一方面超过了她所有的对手。 国内一位不败拳王也是这样:从研究她的专家们的角度看来，她似乎并非有太完美的技术，如她擅长的后手直拳从理论上讲并不太适合于直接攻打，由于速度远不如前手,似乎效果应当很差,她爱用的侧踢也显得技术上不够完善。力量虽然足了，但和其她优

24、秀拳手比没有多少速度上的优势：但看来技术单调的她却有着其她拳手难得的完整的一，因此，她能一次又一次地击败国内外众多的挑战者,至今保持不败的纪录。 因此说。一绝对不只是技术方面的努力完善,它要大得多,它不是小技巧,而是大境界。 这就是一!它在武术上固然有举足轻重的地位。 一是可以通过站桩、试力、发力等手段实现的,也可以用如苏门那样拳中的桩的练拳意识来实现,一还要做到如合气道般的与敌人融合为一，甚至与自然社会结合如一,那就不仅是身体的层次,而是精神和修养,超过了形的范畴了。 说到发力,应当说它波及了武术中最核心的问题,我觉得并不是短短的几段话就能说清晰的,但有一点我觉得非常明确:就是，只要你懂得了

25、一的真谛，你就能摸索到真正的拳劲,懂得武术上的发力和一般的用力的区别了。你也会明白,我们平常最爱练的拳打脚踢，打沙袋、踢木桩其实和发力没有太大的联系，只能称之为发泄。 这些出手的动作，你从电视里那些历来没有练过武功的演员都能演的大侠处就可懂得了,是人人都能做的,没有练过一点功夫的人也能做得像模像样。 动作似乎完全相似,其实，效果是天差地别的，就如写字同样。一般人的姿势和书法家其实并没有质的差别，但写出来的字你敢说是同样层次的吗? 最让我费解的是:甚至在大成拳里,王芗斋先生对站桩，试力等都进行了详尽而可以说是科学的探讨,也提到了多种力,只是对发力。似乎历来没有具体提到过练习措施。不知是由于什么?

26、我想绝对不是为了所谓的保密。或者是由于要说清晰太难,太麻烦，或是由于无论如何说都难以保证能解释得科学而清晰，或者是别的因素？ 而她的徒弟及后辈们就不同了，几乎个个在书里或者文章里都具体讲了多种发力的练习措施，如定位、无定位、合意、本能,以及向各个方向的多种发力练习。她们的措施也许都是对的的。但我不知为什么总感到没有能抓住要领,甚至前不久一位朋友和我谈到发力时,我随口就说她们也许练的不是这种发力,反正她们说出来的并不是真正的发力。也许是我理解的水平 有限,或者理解角度的差别吧？ 古代拳谱中有一句身如火药手如弹，对后来练武的人的发力方式影响甚大,目前绝大多数人都是用这句话来理解和指引自己的发力的。

27、如散打和拳击运动员就是这样，一般民间武师也是这样。按拳谱说就是：都在练创劲和崩劲。太直或太促而缺少灵动和变化。 在我看来。如果从一的角度看,应当是身如火药也如弹才对。这是我近年的练功和实战经验的总结,我个人觉得是科学的，并且是高效的。 我的观点肯定会遭到无数的非议,这又不是简朴能阐明的重要原则,我这里只讲一点:即大多数武术家们只关注了速度和力量在发力中的重要性,而忽视了质量更加重要，一种不超过半公斤的物体和一种超过了七十公斤的物体在同等速度下产生的破坏力主线不能比较。这就是一种衰弱的老人能轻松地击倒强健的青年的奥秘之所在,这也是从一的角度理解的发力。 固然,要本能和轻松自然,又要有足够的力量和

28、速度，达到拳谱上说的手到劲发而毫不费力，没有科学的训练是很难成功的。由于本文主题不是发力,这里我不再多说，如果有时问和机会，我后来会和人们专门探讨这个问题。 圆和一,在一种武术家身上应当能得到完美的统一。 太极拳里其实涉及了科学的圆和一,但在我们眼里的现代太极拳中却感到圆多了某些，一似乎不够，没有一，就会如我此前说过的那样，没有真正的桩，因此技击效果大打折扣。我相信,当年张三丰创立的原始太极体系肯定不是今天这个样子，它应当要简朴得多，圆和一的结合紧密得多,因此必然要有效得多。 日本的合气道也是，它作为一种曾经被觉得完美的防身和健身体系,它似乎有完美的圆(重要是大圆)，但它仅仅依托呼吸力，难以达

29、到全身如一,就缺少真正的、有足够摧毁力的一,也许是它的重要理论是制服，而不是致命反击吧?我们懂得在合气道里是没有拳打和脚踢的动作的，它最重要的技术是摔和拿，这在理论上似乎是成功的，但实际效果肯定不行，在摔特别是拿的过程中常常会遭到敌人凶猛而意外的反击。 我们看到的合气道高手们一般是在一般的较劲中制服一般的袭击者有效果，但在真正的街头实战中却大吃苦头,就是由于她们在核心的一上,没有能对凶猛的对手导致致命的威胁。 因此我们看到如今各国的特种部队在讲到拿时,都强调逢拿必打,就是把敌人基本击败。没有对抗能力了再采用拿的技术。目的就是要贯彻完全彻底地制服敌人这个一的原则。当年。我和朋友在研究余拳规律时，

30、就发现了它的许多技术其实就涉及了圆和一的完美统一,这种特点是任何其他门派都不太具有的。于是,在实战中的效果一般都是:旁观者和对手都觉得你已经遭受了沉重打击,事实上，倒下的却是对手。你几乎没有什么动作就能给敌人以致命的反击，自己看起来虽然是险到极点，其实是毫发无伤。 此类技术就是运用了圆，让对方的袭击从你的身体表面滑过，同步借圆的运动，正好把手放在高速向前的对方身体要害上,这时候,你只要身体一紧，无需出手的动作,就能使任何强健的对手倒地不起了。 我哥哥没有练过内劲，也没有专门练过运拳和发力,但她从我这里懂得这一原理,也能用一点这种技术,因此，一次，她把一种比她高大的搏击教练击倒后,她说自己的拳头

31、也疼了好几天，完全使不上劲,可见当时对撞的力量有多大，别说她没有练过硬功，就是我，在那一瞬间里,承受能力也也许是有限的。 那天，她看到我的精武杂志上一位作者说打败一种人从理论上说需要四年时间，就觉得好笑,说这样的练武肯定是误人子弟!不知走了多少弯路?她说,打败一种同等身体素质的人，两个星期应当是足够了,要不，练什么武!岂不是白白挥霍现代人越来越珍贵的时间? 我批准她的观点，由于我和她都曾经有过类似的经验,虽然从纯经验论的角度上看，两个星期都足够让任何一门手艺,涉及艺术,在认真的学习者与纯正的外行们之间，拉开明显的距离。 我想,只要对的地练习，不走弯路。达到武术的入门，具有基本的防身能力,是不需要太长时间的。 总之,用圆化解，用一反击,圆中有一，一中有圆,是武术中相称重要的原则。能达到古代拳家说的，虚实结合，圆转如一(背面两句是手后一尺,天下无敌)，应当说是武术技击和养生追求的极高境界了。