《在桥边》教学设计

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1、在桥边教学设计教学目的1梳理课文内容，理清课文情节,用乱数、不数、漏数来概括情节内容。 .领略作品的内容和主旨,理解故事语言除了简洁和不断妙用反讽之外,尚有一种内在优美。3.理解故事情节中的细节、情节的摇晃、出乎意料与情理之中档技巧对情节运营的作用。教学过程一、导入新课故事与其他文学体裁相比，最大的魅力在于它能凭借紧张动人的情节,有力地攫住读者的注意力,让她们产生欲罢不能的感觉。而其中短篇故事更以其短小的篇幅,紧张剧烈的情节，给读者留有深深的体味。今天，我们就来学习一篇短篇故事伯尔的在桥边。二、品味情节.重要情节。我在桥边数人数,每次都故意把一种可爱的姑娘漏数掉。固然故事为了避免情节上的单调，

2、我每次数的人以及数的方式并不同样。我们接下来就一起去看看“我”是怎么数的。2.赏析细节 （1）乱数如何乱数？3段：“我以此暗自快乐,有时故意少数一种人;当我发起怜悯来，就送给她们几种。”“当我恼火时，当我没有烟抽时,我只给一种平均数；当我心情舒畅、精神快乐时,我就用五位数字表达我的慷慨。” 为什么乱数? 第1段：“成天，成天,我的不出声的嘴像一台计时器那样动着，一种数字接着一种数字积起来，为了在晚上好送给她们一种捷报。”这就是“我”的工作， “我”早已等同于一架“计时的机器”了。 这个工作对我而言是枯燥、无聊、单调、空虚、灰暗的。 我想通过乱数体现什么? 我对这个工作不满意,但为了生存，“我”

3、又无力抗争。我唯一能作的对抗就是故意制造不精确: “我以此暗自快乐,有时故意少数一种人;当我发起怜悯来时,就送给她们几种当我恼火时,当我没有烟抽时，我只给一种平均数”这些布满反讽和揶揄的笔调表露了“我”对这种生活的不满和对抗。 渴望意义的人面对无意义的世界, 会体现出厌倦。厌倦是一种既不肯接受又不想对抗的心态。我把厌倦看做无聊的一种形态,一种涉及激情的无聊。（周国平）(2)不数 姑娘来的时候,和她同步过桥的人,我一种都没数。为什么此时会不数？ 由于我心爱的姑娘此时过桥了,在单调、枯燥的工作中，姑娘的浮现就像一泓清泉，冲淡“我”对毫无意义工作的不满，点亮了“我”原本灰暗的生活。这是主人公无聊生活

4、中的唯一亮色了。 姑娘在桥上通过的时候,我的心理感受是什么样子? 第3、段：“我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音”,“所有在这个时间走过的人,我一种也没数。这两分钟是属于我的,完全属于我一种人的，我不让她们侵占去。” “我的心又停止了跳动”,“所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入到记录中去而永垂不朽了。” “这很清晰,我爱她。但是她什么也不懂得,我也不乐意让她懂得。”“我在爱她。这是很清晰的,我在爱她。”感受我的心理“我”是真的在爱着她了！在姑娘过桥的那个瞬间，如此美好而激动人心的几分钟成了主人公的所有幸福所在了。 （)漏数 主任过来检查时，我把她一种人漏

5、数了！ 什么这次我会数得如此认真?主任记录员的浮现,这直接关系到我的生计问题。“我”的内心由之前的“愉悦和欢快”重又跌回了谷底,“我”内心布满了紧张和矛盾。 为什么我数得如此认真，但还是把她给漏数了？ 表面上看，“我”为了生计,压抑住了自己对姑娘的感情,“由于我必须数，不能目送她过去”，而在内心深处，仍然是诚挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业“我一辈子也不会把这样美丽的女孩子转换到将来完毕式中去;我这个心爱的小姑娘不应当被乘、被除、变成空洞的比例。” 姑娘是我的什么？如果换一种姑娘,我会把她漏数吗？ 毫无疑问，她是我追求的爱情。同步,她又不单单是爱情。那个“可爱的姑娘”代表“我

6、”心中美好的事物,是我的精神寄托，并不代表我的现实追求,因此不具有特殊的固定性。换另一种可爱的人,甚至动物，“我”也会这样做。 漏数故意义吗？作者想通过的漏数体现什么? “漏数”并不能变化现实什么,但它体现着对美好事物的维护、坚守，体现着一种精神追求。对姑娘的爱与其说是爱情，还不如说是主人公的一种精神寄托，是她在这样的社会氛围、这样的个人境遇中,仍然坚持的对美好但愿、美好事物的一种守望。 漏数的成果是什么？成果是我被调去数马车，反而获得了与姑娘进一步接触的机会。这成果虽有点出人意料,但又在情理之中，由于故事的主色调还是比较明快的。四、探讨问题 .作者想通过这些情节体现什么?先理解下作者：海因里

7、希伯尔的写作处在两难中：一边是战争的废墟，另一边则是战后重建狂潮;一边是可见的残垣断壁的废墟，一边是深深隐藏在数字化效率社会的经济繁华表象下的废墟。所谓“废墟文学”绝非仅仅意味着“战争废墟”或“战后废墟”的文学,而是一方面意味着人类在现代性处境中所遭遇的本质处境。 .她们是谁？ 她们与我的关系:给我安排工作的是她们，给我带来生存压力的是她们,最后给我一份所谓“美差”的还是她们。她们醉心于数字上的增多，醉心于物质上的满足，却从始至终没有给过主人公真正的精神关怀。尽管主人公由数人换成了数马车,但变化的仅仅是工种，她的处境主线没有真正意义上的变化。她的精神需求也许永远也不也许实现了,她作为人的存在价

8、值和生存意义,也许同样被永远地忽视了。不懂得人们有无留意课文这样的一句话“坐在马路那一边数汽车的矿工”，阐明像主人公这样的遭遇并非特例。这是一种社会现象，是德国战后重建中,偏重物质而缺少精神关怀的社会现实。3.主旨:揭示德国战后重建中,偏重物质而缺少精神关怀的社会现实。五、拓展延伸不仅在伯尔的故事中会浮现这种重物质轻精神的现象，在现实生活中也有诸多类似状况的发生。在纷繁复杂、追求利益的现代社会，人们太注重物质上的追求和满足，而忽视了精神的充实和摸索。诸多人舍得给自己的父母花钱买诸多高档物品，却舍不得每天陪父母聊聊天；诸多父母成天忙于挣钱，却没时间陪自己的孩子好好谈谈心。在这个社会,诸多人觉得物质上的满足就是最大的幸福,给人物质上的协助就是最大的协助。孰不知，真正的幸福与物质无关，真正的幸福也绝不仅仅是物质上的满足。 相反有时失意时的一句鼓励,痛苦时一种拥抱,沮丧时的一种眼神,落魄时及时伸出的一只手，那才是真正的协助,真正的关爱，那才干让别人感受到真正的幸福!于丹也讲“人人都但愿过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。”愿我们都收获真正的幸福,愿我们都真正懂得如何关爱她人,愿我们都成为能给别人带来快乐并让自己收获快乐的人。