第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

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1、我仰望星空，我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬让我充满热爱、感到敬畏。畏。我仰望星空，我仰望星空，它是那样自由而宁静；它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。响起春雷。温家宝温家宝 一个民族有一些

2、仰望星空的人，他们才有希望；一个民族一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望；一个民族只有关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希只有关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族，我们应该学会做人，学会思考，学会知识和技能，望的民族，我们应该学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心国家命运的人。做一个关心国家命运的人。”因此，任何一个国家、民族都要有思想、要有信仰、要因此，任何一个国家、民族都要有思想、要有信仰、要有精神。中国古代两千年的思想、信仰、精神是来自于先秦时有精神。中国古代两千年的思想、信仰、精神是来自于先秦时期的传统思想。而我国古代传统思想又是怎样形成

3、的？对今天期的传统思想。而我国古代传统思想又是怎样形成的？对今天的中国及全世界又有什么样的影响？的中国及全世界又有什么样的影响？一、百花齐放春满园一、百花齐放春满园“百家争鸣百家争鸣”局面的出局面的出现现1.1.“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：【说文解字说文解字】何谓何谓“百家争鸣百家争鸣”？所谓所谓“百家百家”，是是泛指，意为数泛指，意为数量多量多，是指春秋战国时期，在社是指春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。展学术为宗旨的学者和思想流派。所谓所谓“争鸣争鸣”：是指：是指“诸子百家诸子百家”之间之间互相诘难、批驳互相诘难

4、、批驳而形成的而形成的局面。局面。春秋战国经济、政治？春秋战国经济、政治？探究一：探究一：“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因？局面形成的原因？文化：百家争鸣文化：百家争鸣历史规律：历史规律：一定时期的一定时期的思想文化是思想文化是一定时期社一定时期社会经济、政会经济、政治发展的反治发展的反映。映。2.2.“百家争鸣百家争鸣”的原因：的原因：（1 1）经济上经济上：生产力的发展，井田制崩溃。：生产力的发展，井田制崩溃。（2 2）政治上：政治上：周王室衰微，诸侯纷争。周王室衰微，诸侯纷争。（3 3）阶级关系上阶级关系上：“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。（4 4）思想文化上思想文化上

5、：“学在民间学在民间”。根本原因：根本原因：社会大变革社会大变革答案提示：答案提示：“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因出现的社会原因（结构图）（结构图）铁器和牛耕的推广铁器和牛耕的推广铁器和牛耕的推广铁器和牛耕的推广生产力发展生产力发展生产力发展生产力发展社会大变革社会大变革社会大变革社会大变革土地制度土地制度土地制度土地制度阶级关系阶级关系阶级关系阶级关系政治制度政治制度政治制度政治制度奴隶制瓦解奴隶制瓦解奴隶制瓦解奴隶制瓦解封建制确立封建制确立封建制确立封建制确立思想文化空前发展思想文化空前发展思想文化空前发展思想文化空前发展百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣3 3、主要派别及代表：、主要派

6、别及代表：儒家：孔子、孟子、荀子。儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、庄子。道家：老子、庄子。墨家：墨子。墨家：墨子。法家：商鞅、韩非等。法家：商鞅、韩非等。三教九流三教九流（亦作九流三教），泛指古代中国的宗教与各种学（亦作九流三教），泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。也泛术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。也泛指社会上各种行业、各色人物指社会上各种行业、各色人物 。“三教三教”：儒教、道教、佛教（释教）儒教、道教、佛教（释教）“九流九流”：儒家、道家、儒家、道家、阴阳家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家横

7、家、杂家、农家“三教九流三教九流”稷下学宫图稷下学宫图4 4历史影响历史影响（1 1）中国历史上）中国历史上第一次思想解放运第一次思想解放运动。动。（2 2）中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中）中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中 国思想文化发展的基础。国思想文化发展的基础。历史图片欣赏历史图片欣赏孔子讲学图孔子讲学图 孔子（公元前孔子（公元前551551年公年公元前元前479479年），名丘，字仲尼，年），名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国春秋末期的中国春秋末期的思想家思想家和和

8、教育教育家家，儒家思想的创始人。被后，儒家思想的创始人。被后世统治者尊为孔圣人、世统治者尊为孔圣人、至圣至圣、至圣先师、万世师表，孔子和至圣先师、万世师表，孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为响，这些地区又被称为儒家文儒家文化圈化圈。二、小荷才露尖尖角二、小荷才露尖尖角孔子和早期儒学孔子和早期儒学1 1、孔子、孔子材料一：樊远问仁，子曰：材料一：樊远问仁，子曰：“爱人爱人”。论语论语颜渊颜渊材料二：子曰：泛爱众，而亲仁。材料二：子曰：泛爱众，而亲仁。论语论语学而学而材料三：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁

9、，一日克己材料三：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊探究二：孔子有哪些主要思想？探究二：孔子有哪些主要思想？如何如何评价孔子的思想？评价孔子的思想？材料一：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共材料一：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。之。论语论语为政为政材料二：齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，材料二：齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。父父，子子。论语论语颜渊颜渊材料三：子曰

10、：有教无类。子曰：当仁，不让于师。材料三：子曰：有教无类。子曰：当仁，不让于师。论语论语卫灵公卫灵公2 2孟子、荀子孟子、荀子孟子（约公元前孟子（约公元前372372年年约公元前约公元前289289年）年），名轲，字子舆，后世尊称为亚圣。邹，名轲，字子舆，后世尊称为亚圣。邹国（今山东省邹城市）人，战国时期伟国（今山东省邹城市）人，战国时期伟大的大的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家。儒家的。儒家的主要代表之一。是儒家的思想主义流派主要代表之一。是儒家的思想主义流派 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）况，赵国猗氏（今山西

11、运城临猗县）人，华夏族（汉族），战国末期赵人，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名国人。著名思想家、文学家、政治思想家、文学家、政治家家，儒家代表人物之一，时人尊称，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿荀卿”。荀子对重新整理儒家典。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。籍也有相当显著的贡献。材料一：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成材料一：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。不能平治天下。孟轲孟子孟轲孟子离娄上离娄上 材料二：孟子曰：民为贵，社

12、稷次之，君为轻。材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。孟轲孟子孟轲孟子尽心下尽心下 材料三：水信无分于东西，无分于上下乎材料三：水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉?孟轲孟子孟轲孟子告子上告子上探究三：孟子、荀子的思想有哪些？探究三：孟子、荀子的思想有哪些？材料四：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下材料四：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也，威眇天下，故天

13、下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。者也。荀况荀子荀况荀子王制王制 材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？君以此思危，则危将焉而不至矣？”荀况荀子荀况荀子哀公哀公 材料六：人之性恶，其善者伪也。材料六：人之性恶，其善者伪也。荀况荀况 荀子荀子性恶性恶学生依据表格自主归纳：孔子、孟子、荀子思想学生依据表格自主归纳：孔子、孟子、荀子思想。孔

14、子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人仁政仁政王道王道以德治民以德治民民贵君轻民贵君轻 民水君舟民水君舟性相近性相近 性善论性善论性恶论性恶论 奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。探究四：利用课本第探究四：利用课本第6 6页学思之窗探讨对人性的看法？页学思之窗探讨对人性的看法？三、留得智慧在人间三、留得智慧在人间道家、法家、墨家道家、法家、墨家庄子，名周，字庄子，名周，字子休。道家学说子休。道家学说的主要的主要 创始人创始人之一。战国著名之一。战国著名哲学家哲学家、思想家思想家、文

15、学家文学家 老子（约公元前老子（约公元前571571年年公元前公元前471471年），字伯阳，谥年），字伯阳，谥号聃，又称李耳，号聃，又称李耳，是中国最伟大的是中国最伟大的哲哲学家和思想家学家和思想家之一，之一，被道教尊为教祖，被道教尊为教祖，世界文化名人世界文化名人 墨子（公元前墨子（公元前468 468 公元前公元前376376），名翟），名翟(d(d)，汉族，是战，汉族，是战国时期著名的国时期著名的思想家思想家、教育家教育家、科学家科学家、军军事家，事家，墨家学派的创墨家学派的创始人及主要代表人物始人及主要代表人物 韩非子，是韩非子，是中国古代著中国古代著名的名的哲学家哲学家、思想家思想

16、家、政政论家和散文论家和散文家家，法家思，法家思想的集大成想的集大成者。者。道、法、墨等学派代表人物及思想主张道、法、墨等学派代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想道家道家老子老子庄子庄子法家法家 韩非子韩非子墨家墨家墨子墨子“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”继承老子的学说，相对论继承老子的学说，相对论主张法治主张法治君主专制中央集权君主专制中央集权朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”结合教材归纳：老子、庄子结合教材归纳：老子、庄子韩非子墨子韩非子墨子有哪些主要思想？有哪些主要思想？政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”探究五：探究五：孔子及

17、其它学派不断的宣传他们的孔子及其它学派不断的宣传他们的主张，假如你生活在那个时代，你会接受哪主张，假如你生活在那个时代，你会接受哪种主张？原因是种主张？原因是什么？什么？四、课堂小结：四、课堂小结：问题式总结：问题式总结：在这节课中，我们学习了春秋战在这节课中，我们学习了春秋战国时期思想方面的主要成就。通过对各学派及其主国时期思想方面的主要成就。通过对各学派及其主要代表人物思想的分析，可以看到当时思想领域之要代表人物思想的分析，可以看到当时思想领域之所以空前繁盛，与春秋战国时代的社会环境密切相所以空前繁盛，与春秋战国时代的社会环境密切相关。关。请同学们结合时代背景思考请同学们结合时代背景思考：

18、“百家争鸣百家争鸣”现现象产生的原因是什么象产生的原因是什么？其中体现了什么？其中体现了什么哲学原理？哲学原理？其其历史影响如何历史影响如何？概括？概括儒家思想的主要内容儒家思想的主要内容。（具。（具体内容详见教学过程，哲学原理是：这突出体现了体内容详见教学过程，哲学原理是：这突出体现了社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识这一观点）这一观点）一一知识结构：知识结构：活动与探究活动与探究历史小品辩论会历史小品辩论会活动目的：活动目的：通过编写历史小剧本，扮演历史人物故事小品，调动学生通过编写历史小剧本，扮演历史人物故事小品，调动学生学习历史的积极性，拓展学生的历史知识，感觉这一动荡时期学习历

19、史的积极性，拓展学生的历史知识，感觉这一动荡时期文化领域的繁荣气息。同时培养各学习小组及其组内成员间的文化领域的繁荣气息。同时培养各学习小组及其组内成员间的协作意识。协作意识。活动准备：活动准备：教师：教师：查阅有关书籍、报刊、网页，收集春秋战国时期与诸查阅有关书籍、报刊、网页，收集春秋战国时期与诸子百家相关的详实史料，正确把握各学派代表人物的生平及主子百家相关的详实史料，正确把握各学派代表人物的生平及主要思想；深入分析该时期政治经济的变革促进了文化领域的繁要思想；深入分析该时期政治经济的变革促进了文化领域的繁荣等。荣等。学生：学生：根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。角色要求可以是：角色要求可以是：道家道家消极、悲观；消极、悲观；儒家儒家仁慈、清高；仁慈、清高；法家法家严肃、远见；严肃、远见；墨家墨家友善、亲近。要求学生活动时友善、亲近。要求学生活动时尽量模仿古人谈话时的语气和场景。以增强活动情景的真实感。尽量模仿古人谈话时的语气和场景。以增强活动情景的真实感。