祭十二郎文导学案教师版

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1、细心整理课题： 祭十二郎文 总 3 课时 第 课时主备人： 审核人： 授课人： 时间： 【学习目标】1、驾驭文中重要文言实词羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等和虚词其、以、邪、也、乎、矣等及文言句式惟兄嫂是依等。 2、了解祭文有关学问和本文破骈文散、边泣边诉语言形式；理解以情动人文笔，分析叙事和抒情结合写法，从而领悟此文散发出浓浓悲情亲情真实展示。 3、指导学生饱含感情诵读文章，造就学生感受悲剧美学魅力实力和习惯。【重点难点】1、鉴赏韩愈散文叙事中抒情特点；学习本文破骈文散，不拘常格，自由抒情语言。2、本课主要是以情动人，要指导学生反复诵读，体会祭文中哀痛凄婉感情基调；并了解文言虚词邪、

2、也、乎、矣等在抒情中重要作用。第 一 课 时教学要点： 1、初读全文，整体把握文意和思想。 2、研读第一局部13段。【学习流程】一、导入：1在陈情表中，我们读过宋代学者赵刚好在宾退录中一段话：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。 ”可见祭十二郎文是一篇令人感动祭文。二、解题： 1、作者：韩愈768824，字退之，河南南阳今河南孟县人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年792进士。他在文学方面影响很大，主要奉献是及柳宗元一起倡议了“

3、古文运动”。他主见文章要有充溢内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主见是进步踊跃，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在昌黎先生集。 祭十二郎文是一篇祭文,表达家庭、身世和生活琐,抒发哀痛情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。 2、背景：韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会规那么，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈及十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁

4、方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，屡次遭贬，因四处漂泊很少及十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡噩耗，使韩愈哀思欲绝，也勾起他辛酸回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀抒情散文里，祭十二郎文当推为其中佼佼者，它在我国浩繁古代散文作品中，是不行多得珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。 3、释题：祭文也称“悼词”，通常是祭祀死者，抒发悼念哀痛之情一种文辞，也有用以祭神祭物。 祭文内容和形式都公式化一般先简介死者逝世状况职务、时间、地点、死因、享年等，表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价死者功德奉献；最终向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学

5、习死者精神品质。 韩愈祭十二郎文不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。不单在形式上用是散句单行，在内容指向上也一任情感谢荡，通篇追叙他及十二郎共同生活和深厚情意，以及渲泄十二郎之死所带给他莫大哀痛。这种对祭文体创变，适应了作者情感表达须要，进而也使该文形成了“以情胜”显明艺术特色。 古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字自是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工。”三、初读 1、范读正音： 闻汝丧(sng) 及长(zhng) 不省(xng)知道所怙(h) 兄殁(m)死亡南方 省(xng)坟 归取其孥(n) 丞相薨(hng) 佐戎(rng)徐州 汝遽

6、(j)匆忙，急惊惶去万乘(shng)之公 相殒(yn)其生 窆(bin)葬时下棺入穴，即下棺入土不临其穴 尚飨(xing 汴bin：河南开封别称 飨xing：用酒食款待人，泛指请人享受，一说鬼神享用祭品 孥n：儿女。妻子和儿女 嗣s：接续，继承。子孙，继承人敛lin：同“殓”，给死人穿衣入棺 衔xin：用嘴含，此文为“怀着”。 2、词语 羞：“羞”通“馐”，美味食物。 世：“世”通“逝”，死去。 兆：坟地，坟墓。 曷：“曷”通“何”，什么。 怙：依靠。 戎：军事、军务。 尤：怨恨。 果：成为现实，实现。 旅：旅居，在外地。诚：假设连词，假如，果真。 其：语气助词，加强反问语气，“莫非”。 抱：

7、忍受 。 比：近来。 殒：死亡，这里指损害。 吊：抚慰。 抑：表选择关系连词，还是，或者。 3、整体把握 1、大意：第一局部13写两人之间深厚情意。先从身世和家世不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人三别三会，最终不得会合而成永别，使作者后悔无穷，抱憾终生。 其次局部49写十二郎之死。先写对十二郎之死哀思，再详叙死因和死期。 第三局部1012写对十二郎及其遗孤吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 2理清文章感情思路。 提问：本文以抒情为主，在文中找出重在抒情段落，有什么标记性词语。 明确：本文抒情段落有 2、 5、 10、 11自然段，标记性词语为段首“呜呼”。 提问：本文并非连续抒情，而把难以抑止凄惨融于

8、家常琐事中，这种抒情特点？ 明确：本文感情抒发是波浪式。 作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年死殁南方”“两世一身，形单影只”。如今侄儿这童年伙伴，“两世”中“一世”竟又离开人世，这诸多不幸怎能不叫作者悲从中来？于是便自然引发了作者第一次抒情。板书：悲情之始 作者在抒凄惨身世中宣泄感情，后自然转入对三会三别回忆之中。板书：三会三别 韩愈及老成不期然中已成永别，想起“少青殁而长者存”，他悲情又陡然而起。 令读者仿佛看到作者泪流满面地哭诉到：呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”“呜呼！其信然矣！”不愿信其真，又无法否认无可奈何，抒发了自古以

9、来有过至悲至痛感情人们共同感受。板书：疑讯之真 通过感情再次宣泄之后，文章又转入消沉表达。推想侄儿得病缘由，去世日期，对侄儿后事、家务支配及吊慰家属等。 板书：推想死因支配后事 作者好像在向死者话家常，但想到侄儿生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛自责，悲愤再一次喷涌而出。“彼苍者天，局其有极！”假如说从前之悲还只是悲侄儿之死，而此时已转而为无限后悔和对不公允上天诅咒了，并且表示了自己“无意于人世”沉痛心情。 板书：痛海之极 全文悲起悲结，中间穿插了两次表达抒悲愤是本文主题，是茂密枝叶，而表达那么是文章框架，是悲情依托。悲情在回忆中不断加深。这种波浪式构造使作者悉情表达得淋漓尽致。 3、研读第一

10、局部1-3 一重点字词句 1通假字： 时羞之奠馐 不幸早世逝 2古今异义：明年，丞相薨 将成家而致汝 3词类活用：乃能衔哀致诚形作名，诚意 汝又不果来副作动，实现，成为果实 莫如西归名作状，向西将成家而致汝使致 4句式：惟兄嫂是依。宾语前置 二内容提示：写两人之间深厚情意。 第1段：此段交代了写祭文时间，叔侄关系、远奠方式。用其次人称写法，如及亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文情感基调。 第2段：诉说自己家世不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。 第3段：回忆及十二郎离别后三次见面和三次见面未果阅历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。 三

11、重点研读和诵读： 其次段：写初闻噩耗时疑信参半，不愿坚信又不得不信念理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体此时此刻特定情景下散文优长，具有深厚抒情色调。 第 二 课 时 教学过程： 一、研读其次局部49段 一重点字词句 1、留意以下加黑词语： 1通假字：皆康强而早世逝 其信然邪耶 2古今异义：虽然/志气/几何/成立 3词类活用：视名，视力 病者全乎形作动，保全 旦暮状 汝之纯明宜业其家者名作动，继承家业夭其嗣使夭 苍苍形作名，黑发者欲化为白形作名，白发矣 4虚词“其”： 其能久存乎 其信然或许 其无知 假如 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其然乎？其不然乎？ 5特别句式：何为

12、而在吾侧也？宾语前置 二内容提示：写十二郎之死。 第4段：哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相参照极度凄惨。 第5段：倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎死不愿坚信又不得不坚信惨烈心情。 第6段：表达自己盼望“从汝而死”，死后及侄儿相见愿望，倾诉视死为幸至悲至痛之情。 第7段：联想到自己和侄儿孩子，说他们难以安康成长，哀思至极连忌讳和不吉利都不顾及了。 第8段：推断侄儿猝然而死病由，倾诉自己“未始以为忧”痛悔之情。 第9段：推想侄儿死期，倾诉自己不能确知侄儿死期凄惨。 二、重点揣摩第5段虚词作用 揣摩文章第5段中“邪”、“也”、“乎”、“矣”用法，体会它们在表

13、达感情上作用。 点拨：三个“邪”说明作者难以承受十二郎夭亡事实，所以用反诘语气，强化作者极度震惊心情。 第五句“也”“乎”合用，说明作者仍不坚信事实，所以用推断来解除现实可能性，整个一句用是假设语气。 第六七句末尾用“乎”，来表示作者质疑，不愿承受残酷现实。第八句末尾用“也”，说明作者始终难以承受事实，陷入了极度苦痛之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者醒悟地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“矣”来说明自己不解及迷惑，作者实在无法承受残酷事实。 最终两句末尾用“矣”，相当于“了”，说明天道难测，神机难明，天理不行推究，人寿命难以预知。 第 三 课 时

14、教学要点：1、研读第三局部； 2、总结全文，鉴赏特点。 教学过程： 一、研读第三局部1012段 一重点文言词汇:1、 通假字：敛不凭其棺殓 以待馀年余 2、其它词语：吊汝之孤 以待终丧 先人之兆 然后惟其所愿 窆不能临其穴 长吾女及汝女 尚飨 3、虚词“其”：其又何忧！ 曷其有极？ 吾其无意于人世矣！汝其知邪？其不知邪？ 4、虚词“以”：取以来 以待终丧 相养以生，相守以死 5、特别句式：生不能相养于共居。 其又何忧！ 二内容提示： 第10段：吊慰遗孤，为侄儿支配身后事，告慰侄儿在天之灵。 第11段：为侄儿死而归罪自己，恸哭长号，告知侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女 心愿而已。 第12

15、段：全文完毕，“言有穷而情不行终，为侄儿死而痛伤不已。” 总之，全文12段环环相扣，以哀思之情为线索组织全文，表达思路开展，先回 忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿死叙写自己惶惑、痛悔和猛烈感情震荡，为高潮奠定根底；最终诉说自己心迹，在恸哭长号中伤痛之情到达高 潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。 二、鉴赏特点 1、感情真挚，催人泪下。 思索：作者何以对侄儿死悲恸欲绝？结尾“言有穷而情无终”舒怎样之情？明确：为世间少有哀情1悲家事不幸；2悔“旅食京师”；叔侄情深 3叹未老先衰；4恨小病丧命；噩耗传来 5哀后代孤苦；6疚丧葬难周。祭祀亡灵 思索：文章以情感人,文中那些

16、语句集中表现什么情感?试以四字句概括。 至情之文,千古绝调思念之情、痛悼之情、骨肉之情；追悔之情、人生无常、宦海沉浮。 1、在深厚叙事中倾泻情感。侄儿突然死去使作者想到身世不幸、家世凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，表达时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深厚。在深厚叙事中融着作者奔流起伏而倾泻哀痛之情。开篇是含着眼泪诉说，进而哽咽抽泣，进而泪流满面，支配侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。在情感倾泻中，有思念、有感谢、有后

17、悔、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不行终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边表达一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。2汝吾相称，如对谈面泣，真实感人。 古代祭文大多是公式化，赞颂死者功德，评说死者一生，事实上是讲给活人听，叙事难免夸饰，抒情难免不实在。本文却敢于打破常式，写得真实感人。作者祭祀及自己关系密切感情深厚侄儿，抒发了刻骨铭心骨肉至情，通篇汝吾相称，像是及侄儿对谈面语，异样真实。开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听：叙家常琐事如及久别侄儿共忆往事；推想十二郎死日期又像是叔侄二人共同核对；支

18、配十二郎身后事犹如共同协商，抚背劝慰；说起心中惶惑，时常发出感问，真恨不得十二郎当面赐予回应，听着二人说话，我们很简洁感受叔侄情深，感受作者悲感。假如十二郎有知，也必需会及作者一起捶胸顿足，恸哭不止。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。2、边诉边泣语言形式。 这种独具特色语言形式和语气词运用，增加全文感染力。本文读来似叔侄二人之间，生者死者之间无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠语句和排比句，增加了语势，具有震撼人心力气；文言虚词，特别是语气词运用也增加了全文感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加

19、顿挫有力，从而更能打动读者。在这里作者独特表现手法，是使其真挚、深厚情感紧紧融注在日常平凡琐事表达之中。让绵密深厚主体情感，干脆投射于及十二郎有关生活微小环节之中，反复抒吐，及之融铸成完整审美意象，释放出猛烈、隽永感情光线。 3、破骈为散，自由多变形式。 本文却不拘格式，破骈为散，接受自由多变散体，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。通篇追叙他及十二郎共同生活和深厚情意，以及渲泄十二郎之死所带给他难以抑制凄惨，表达刻骨铭心骨肉至情和莫大哀痛。总之，祭十二郎文之所以能将真诚抒情及日常琐事表达严密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人悼念和对人生浮沉离合无限感慨，其另一个重要艺术特点不能忽视，即成功语言运用。作者首先擅长极贴切、生动地运用语言，使其文字不但切情而且切“境”，即描写什么人在什么时间场合，便用什么样语言手法使之凸现出来、活动起来。其次是作者在用语方面擅长变更。人情感活动原来就处在时刻张驰起伏规律之中，所用于表达语言假如平板单调，就万不能表现好情感世界微妙深邃。而韩愈这篇文章语调句式随着自身情感开展变更段段变、时时变。句式或长或短、或口语或雅句；语调那么或急促或迂缓、或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生最正确效果。 备注学生笔记栏