上海市2017年高三一模语文试分类汇编-现代文二

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1、上海市2017年高三一模语文试分类汇编：现代文二宝山（二）阅读下文，完成1114题。（16分）灵魂的伤痕卢隐 我没有事情的时候，往往喜欢独坐深思，这时我便把我自己站在高高的地方，暂且和那旅馆作别，不轩敞的屋子矮小的身体和深闭的窗子两只懒睁开的眼睛我远远地望着，觉得也有可留恋的地方，所以我虽然和他是暂别，也不忍离他太远，不过在比较光亮的地方，玩耍些时，也就回来了。 有一次我又和我的旅馆分别了，我站在月亮光底下，月亮光的澄澈便照见了我的全灵魂。这时自己很骄傲的，心想我在那矮小旅馆里，住得真够了，我的腰向来没伸直过，我的头向来没抬起来过，我就没有看见完全的我，到底是什么样子，今天夜里我可以伸腰了！我

2、可以抬头了！我可以看见我自己了！月亮就仿佛是反光镜，我站在他的面前，我是透明的，我细细看着月亮中透明，自己十分的得意。后来我忽发现在我的心房的那里，有一个和豆子般的黑点，我不禁吓了一跳，不禁用手去摩，谁知不动还好，越动着这个黑点越大，并且觉得微微发痛了！黑点的扩张竟把月亮遮了一半，在那黑点的圈子里，不很清楚的影片一张一张地过去了，我把我所看见的记下来： 眼前一所学校门口挂着一个木牌，写的是：“京都市立高等女学校”。我走进门来，觉得太阳光很强，天气有些燥热，外围的气压，使得我异常沉闷，我到讲堂里看她们上课，有的做刺绣，有的做裁缝，有的做算学，她们十分的忙碌，我十分的不耐烦，我便悄悄地出了课堂的门

3、，独自站在院子里，想藉着松林里吹来的风，和绿草送过来的草花香，医医我心头的燥闷。不久下堂了，许多学生站在石阶上，和我同进去的参观的同学也出来了，我们正和她们站个面对面，她们对我们做好奇的观望，我们也不转眼地看着她们。在她们中间，有一个穿着紫色衣裙的学生，走过来和我们谈话，然而她用的是日本语言，我们一句也不能领悟，石阶上她的同学们都拍着手笑了。她羞红了两颊，低头不语，后来竟用手巾拭起泪来，我们满心罩住疑云，狭窄的心，也几乎进出急泪来！ 我们彼此忙忙地过了些时，她忽然蹲在地下，用一块石头子，在土地上写道：“我是中国厦门人。”这几个字打到大家眼睛里的时候，都不禁发出一声惊喜，又含着悲哀的叹声来！ 那

4、时候我站在那学生的对面，心里似喜似悲的情绪，又勾起我无穷的深思。我想，我这次离开我自己的家乡，到此地来，不是孤寂的，我有许多同伴，我，不是漂泊天涯的客子，我为什么见了她听说是同乡，我就受了偌大的刺激呢？但是想是如此想，无奈理性制不住感情。当她告诉我，她在这里，好像海边一只雁那么孤单，我竟为她哭了。她说她想说北京话，而不能说，使她的心急得碎了，我更为她止不住泪了！她又说她的父母现在住在台湾，她自幼就看见台湾不幸的民族的苦况，她知道在那里永没有发展的机会，所以她才留学到此地来，但她不时思念祖国，好像想她的母亲一样，她更想到北京去，只恨没有能力，见了我们增无限的凄楚！她伤心得哭肿了眼睛，我看着她那暗

5、淡的面容，莹莹的泪光：我实在觉得十分刺心，我亦不忍往下看了，也忍不住往下听了！我一个人走开了，无意中来到一株姿势苍老的松树底下来。在那树荫下，有一块平滑的白石头，石头旁边有一株血般的红的杜鹃花，正迎风作势；我就坐在石上，对花出神；无奈兴奋的情绪，正好像开了机关的车轮，不绝地旋转。我想到她孤身作客她也许有很好的朋友，但是不自然的藩篱，已从天地开始，就布置了人间，她和她们能否相容，谁敢回答呵！ 她说她父亲现在台湾，使我不禁更想到台湾，我的朋友招治，她是一个台湾人曾和我说：“进了台湾的海口，便失了天赋的自由；若果是有血气的台湾人，一定要为应得的自由而奋起，不至像夜般的消沉！”“唉！这话能够细想吗？我

6、没有看见台湾人的血，但是我却看见眼前和血一般的杜鹃花了：我没有听见台湾人的悲啼，我却听见天边的孤雁嘹栗的哀鸣了！” 呵！人心是肉作的。谁禁得起铁锤打，热炎焚呢？我听见我心血的奔腾了，我感到我鼻管的酸辣了！我也觉得热泪是缘两颊流下来了！ 天赋我思想的能力，我不能使他不想；天赋我沸腾的热血，我不能使他不沸；天赋我泪泉我不能使他不流！ 呵！热血沸了！ 泪泉涌了！ 我不怕人们的冷嘲，也不怕泪泉有干枯的时候。 呵！热血不住地沸吧！ 泪泉不竭地流吧！万事都一瞥过去了，只灵魂的伤痕，深深地印着！【注释】庐隐(1898年5月4日1934年5月13日)，五四时期著名作家。本文是她教书之余在日本旅游后所作，发表于

7、1922年8月11日第46期时事新报文学旬刊。11.从表现手法的角度，赏析第段划线句。（4分）12.以第段为例，从语言运用的角度评析本文的抒情方式。（4分）13.分析本文的结构特点。（5分）14.结合全文，分析标题“灵魂的伤痕”的含义。（3分）(二)阅读下文，完成11-14题。(16分)11.4分【答案示例】划线句移情于景、托物言志，花的色彩、姿态融入了作者强烈的不可遏抑的情感，含蕴着对日本侵略者的痛恨、对台湾同胞的同情和与台湾同胞骨肉团聚的志愿。划线句又暗用杜鹃啼血的典故，写出失去祖国、思念祖国的台湾同胞的凄楚悲痛。（4分） 【答案示别】“血般的红”是作者的心在滴血，“迎风作势”是作者的情感

8、在作势。这句融情于景，为台湾同胞沦为亡国奴、为他们的孤苦凄惨而伤痛。这句又用典故，以杜鹃鸟喻台湾同胞，表达了台湾同胞失去祖国的凄楚和心怀祖国的信念。 （4分） 【答案示例】杜鹃花血红的色彩迎风作势的动态，与台湾学生凄楚黯淡的形象弋、苍老的松榭等形成反衬，更突出了台湾同胞的凄惨、内心的悲痛，凸显了作者内心强烈的难以忍受的刺痛。作者又借花抒情，把自己被痛苦浸透的心灵写得生动形象。（4分）12.4分 【答案示例】用叹词“呵”语气助词“吧”，以人心是肉傲的却被铁锤打热炎焚、泪泉千枯来比喻夸张，以“天赋我，我不能排比反复，强烈而直接地抒发了内心的痛苦。这种抒情，不加丝毫的掩饰（直抒胸臆，一任情感宣泄，心

9、中的悲愤情绪喷溢而感，激切直露，等等），以滚烫的文句倾诉着赤诚的爱国之情。强烈的爱国情同胞情与语言形式美达到完美统一。13.5分 【答案示例】本文以情感的发展结构全文，简单平实。第一段写自己往往在坐深思时离开旅馆，第二段承上启下写自己离开旅馆而心房里的黑点扩大，引出，3至6段的“影片”。回忆中的叙事、写景也紧紧围绕自己的情感，第六段“招治”的话把感情推向高潮，七至十三段感情奔泻而出，直抒胸臆。最后一段以“万事”“只”总结台湾沦丧在自己的生命中为不能泯灭的痛苦。全文由压抑到诉说到宣泄到凝结于灵魂，随情赋事，层层推进。 【4分】 结构特点2分；结合文章具体分析3分。特点：自然流畅；简单平时；随情感

10、的发展结构全文。14.3分 【答案示例】指追求自由光明的精神受到扼制，更是面对台湾同胞失去祖国而处于水深火热中的境况，精神受到深深的伤痛。精神伤痛的核心是拳拳的民族忧患意识，它印入灵魂，刻入生命，永不泯灭。 （3分）说明：此时的庐隐带有五四女性特有的独立意识和压抑感，灵魂的伤痕有这方暖的意思。但考虑到中学生的实际，答到给分，不答到也不扣分。主要依据下列要点评分：台湾沦丧、同胞受难的精神痛苦；生命最深处受到的永久伤害。崇明区（二）阅读下文，完成9-13题。（16分）村边的野地张蛰我喜欢泡在村东的野地里，有时一群人，有时就我一个。野地很大，杂草、灌木丛生，那些粗细高矮歪直不同的杂树聚在一起，气象万

11、千。在它的西南方向，废黄河一股水流蜿蜒而来，又在它东边很远的地方轻轻滑过朝东北方向平缓流去，河面时宽时窄，水量丰沛，水草丰满。那里有视野更为开阔的田地，村庄都被零星甩在某个角落里，我们叫它漫河滩。野地里，小路纵横交错，说明很多人来过且又走路的习惯不同，但真正泡在这里，一天到晚又见不到一个人影。除了人，村里的狗也来，我在野地里碰到狗的时候比人多，狗来这里东嗅西嗅，有时会对一只野鸡狂追，但从来不会成功，对一闪而过的野兔子，狗却只当没看见。狗跑野地里来干什么？其实人来似乎也没什么目的性，我们一群孩子泡在野地里，除了玩爬树捉迷藏，有时会了结一些江湖恩怨，有时会商量到哪块大田地偷生产队的东西，有时会满地

12、里寻找兔子窝和老鼠洞。这些事，在其他地方一样可做，但我们却莫名其妙地跑到野地里来了。了结江湖恩怨，被揍得鼻青脸肿的倒霉蛋，出了野地会自觉说成是自己爬树掉下来磕的，不仅得不到父母的半点同情，还会被他们咬牙切齿地痛骂：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地来，就是为了给挨揍找个好借口吗？在野地里商量偷生产队的东西，偷来再跑到野地里分赃，在哪里不能商量不能分呢？我们习惯性地选择了野地。还有秋天，我们在野地里从老鼠洞中挖出的黄豆，每个人脱下裤子装都装不完，但在大田里同样如此，我们为何喜欢来到野地里找？为什么？更多时候，我们在野地里无事可干，像狗一样到处闻闻嗅嗅，无目的地到处走动，或是忽然卧倒在杂草丛里看一尘不

13、染的蓝天。不知是谁最先想起来的爬树，先是爬到树上捉迷藏，后来我们爬到树上去发呆，每个人都茫然地抱着树干坐在树杈上，猴子一样东张西望或什么也不望。有一回田鸭子兴奋地发现远处走来的是自己的爹，立时扯起肚皮拚命嚎叫，但很快发现努力没有意义，嚎叫声刚出嘴就被风收拾了。后来我们越爬越高，但能爬到树梢的只有宁五，他能爬到十几米高的地方，把自己挂在树枝上被风摆来荡去地像个驴屎蛋。感觉自己长大后，我更喜欢一个人呆在野地里，一个人呆着，能听到树上的鸟叫，再多的鸟同时叫也能听得出不同。我能听出哪只鸟的叫充满饥渴，哪只鸟的叫充满快乐。我还能听得出鸟对话与鸟自言自语的不同，清晨鸟叫得清脆，黄昏鸟叫得兴奋。有时候，一朵

14、云都从视野里消失了，一只鸟的叫声却没停息。我一个人爬到树上眺望的时候，总觉得东边的漫河滩虽然看起来阔大，但实际上很小。漫河滩的尽头是什么呢？我会问自己。我爬树，爬得越高，觉得天空越远。一个人既远离了地面又远离着天空时是惶急的，有无法自信的恐惧。受了委屈，不高兴，觉得无聊，不知道到哪儿去，我溜溜达达就到了野地里。我喜欢一个人跑到野地里听动静，露水的叭嗒声，野鸡踩在草丛和落叶上的脚步声，兔子啃啮青草的窸窸窣窣声，鸟起飞时拍打翅膀的呼喇声，都能让我平复不安。许多少年才有的烦恼，都是野地里的风抹平的。我用一根青草去抽打另一丛青草时，痛苦就消失了。我夸张地躺在草丛里，正莫名苦恼地睁大眼睛，一群人字形的大

15、雁忽然此起彼伏地叫着从野地上方飞过，立马一身轻松。我们的少年时代就像被大人遗忘了一样，除了一口吃喝和衣不遮体的穿戴，其他的一切交给了我们自己。我们满世界游荡，见风而长。宁五学会了生吞鸟蛋，拴柱学会了剥刺猬，我学会了抓兔子我们大呼小叫地在野地里跑过，在树上闲荡或是发呆，时光从琐碎的落叶、干草尖慢慢流走后，我们的小胳膊小腿也在鸟鸣与露水里悄然拔节。这个过程里所有来自内心的悸动，最终帮助我们解决的，都是村边的野地。野地收容了我们所有的秘密，安抚了我们最初对世界的恐惧，它用自己的有声世界和无声言语悄悄地照亮了一群少年幽暗的心门。不然，何以解释我们在那个年代的天真烂漫，何以解释我们对人世葆有的这份善良？

16、野地是伟大的。野地的伟大我在多年后认识的更仔细，它天然具有的安抚和疗伤功能，它天生就有的启迪和疗伤功能，对我的少年时代是多么重要。我在自己的少年时代虽然缺吃少穿，却有幸拥有一片荒芜的野地，在无意间接受了它最完美的自然启蒙教育，这是今天生活在中国东部发达地区的孩子再也难以享受到的自然待遇。今天，还有多少少年能在自家门外拥有一片自在的野地呢？因为工作关的关系，我越来越深刻地意识到远离自然的少年是多么脆弱，这些缺失了身处自然中成长机会的儿童，体格与性格中普遍缺乏一种东西，例如很少父母意识到孩子注意力难以集中的症结与孩子难以接触真正的自然有关。更大的问题是，我们很少关注这个问题对未来意味着什么。在这个

17、冬日，在灯下，我似乎又听到冬天的风从野地里呼啸而过的声音。雪厚厚地覆盖了整个漫河滩，河水停止流动，野地一片寂静，那些巨大的无叶树冠在风里晃动，正有雪被风雾一样地扬起，鸟都躲在了村庄里，兔子都在了雪下的干草窝里。我驻足而立，小手冻得老高，脸蛋赤红发黑，正看一群同伴在风里向野地里跑过去。野地更野。 （有删节）9.赏析第段的景物描写。(3分)_10.第段末的“为什么？”是无疑而问，还是有疑而问，试结合文章内容作简要分析。（3分）_11.第段画线句巧用修辞，表现力强，请加以赏析。（3分）_12.请从写作手法的角度赏析文章的第段。（3分）_13.作者认为今天生活在发达地区的孩子缺少一片属于自己的野地，因

18、此会有一些缺失，请在本文的基础上对此进行探究。（4分）_（二）阅读下文，完成913题。（16分）9作者描述了野地里杂草灌木丛生的气象万千的状态以及远处废黄河形成的视野开阔的背景，（1分）由近及远，由点及面地逐步呈现野地原生态的特征，（1分）体现了作者对野地的喜爱之情，为下文具体描述野地中的生活与思考做铺垫。（1分）10我认为是无疑而问，（1分）首先，这一问句，是对第段一系列追问的总体性呼应，强调了我们来此的无目的性，（1分）同时，作者在后文中实际上是回答了自己的问题。因为野地具有独特的功能和功力，因此，我们会不自觉地来到这里。（1分）11这句话运用比喻手法，把时光比作流水，缓缓流淌，生动地写出

19、我们生长过程的悄无声息和自由自在。（1分）同时，运用比拟手法把我们的小胳膊小腿的生长比作植物的拔节生长，似乎我们就是野地里自然生长的植物，（1分）表达了作者认为我们与自然融为一体的感触（1分）。12最后一段由眼前冬日的灯下再次联想到故乡野地冬天的景象，并由此想象童年的自己驻足而立，看同伴跑向野地。（1分）由实及虚，虚实结合，（1分）表现了作者对故乡那片野地的无限追念以及感激。（1分）13作者认为这些孩子因为缺少亲近自然因而缺失了自然给予的待遇，少了那份属于自我的世界，少了自然的启蒙教育，甚至使其体格和性格方面有所缺失，是很有道理的。（2分）现在的孩子缺少一片属于自己的现实空间，往往沉迷于网络的

20、虚拟世界，因此少了同伴之间的交往，诸如同伴互助、谦让合作等都无法实现，从而缺乏一些自我促进、自我控制的途径。（2分）普陀区（二）阅读下面文章，完成812题。（16分）走进腾格里(节选) 这是我第三次走进沙漠。每一次，沙漠总是让我变得跟一个小孩子似的。先是骑在骆驼上往沙漠里走。就这样，沿着沙地的起伏一路走下去，把身后的那个世界远远地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的东西。晚餐就在沙地上进行。两只馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就这样几样东西。面包、水和盐，人的生活，最基本的无非就这几样东西。几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘

21、，将天空也浸入其中。这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的未知领域。满天星光在闪烁。多少年不曾见过如此繁浩的星光，仿佛天空把这么多年的星光一齐拿到这里来闪耀。暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁静，原来这宁静中有着永恒的东西。月亮升起来。这曾在千里之外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月光，有着嫦娥和桂花树的月亮。我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮!就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。天空是灵魂一样的蓝

22、色，一轮明月就悬在灵魂中央。与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮对于我们来说，是这么辽阔的大地。月光就像浓情的乳汁，在地面上流淌。这喂养灵魂的乳汁!月光牵动人最深处最悠远的东西。早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮;早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。现在，它是如此深刻地牵动我。我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全部都铺在你面前。你一动，就有一道道逶迤的线条跟着你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牵动。在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，

23、六条腿，每一条都拖着一道带痕。在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一株草，还有这充塞天地间的宁静，都带着哲人的意味。月亮是地球的一个梦，是人冻结在天空的一个梦。8、文章第段画线句的含义是。（3分）9、赏析文章第段画线句中“爬”“漫”“浸”三个动词的表达效果。（4分）10、第段反复渲染营造宁静的氛围，作用是什么？（3分）11、下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）A、第段“身后的那个世界”不仅指喧嚣的物质世界，也包括世俗的精神世界。B、第段中作者用“灵魂一样的蓝色”描写夜空，给读者一种深邃神秘的感觉。C、文章依次从进入沙漠、沙漠晚餐、月夜

24、静观等场景，情景交融，联想丰富。D、本文重在表达对自然、历史文化以及生命意义的思考，主题内涵深刻独到。12、“腾格里沙漠的月亮”是本文的主要意象，从写作思路的角度对其作用作简要分析。（4分）答案：8、沙漠让人甩掉多余的欲望，回归质朴纯真的生活状态。9、答案示例：“爬”拟人化地写出暮色的扩张，“漫”“浸”表现出暮色如水般漫延浸润的特点，连用三个动词体现沙漠夜色由远而近、渐渐加深的缓慢过程，形象生动，让人有亲临其境的感觉。10、突出沙漠的亘古永恒带给人的心灵宁静，以幽邃夜空下的宁静舒缓衬托“月亮升起来”那一刻的惊喜，为下文表现月亮对人心的牵系蓄势。11、D12、作者由该意象展开联想、想象，牵出“人

25、最深处最悠远的东西”，月亮的古老浪漫承载历史文化积淀；月亮的柔和明亮滋养人们的灵魂；月亮的静谧包容蕴含自然的哲理和生命的感受。种种遐想统一于腾格里沙漠的月亮，作者借它寄托梦想，与现实世界形成反差。松江区四、阅读下文，完成第11-15题。（16分）河边洗衣服的时光李 娟洗衣服实在是一件快乐的事情。能有机会出去玩玩，还可以趴在河边的石头上舒舒服服地呼呼大睡，还可以跑到河边附近的毡房子里串门子、喝酸奶。此外还可以好好洗个澡。夏天真好，太阳又明亮又热烈，在这样的阳光之下，连阴影都是清晰而强烈的，阴影与光明的边缘因为衔含了巨大的反差而呈现奇异的明亮。我光脚站在石头上，空空荡荡地穿着大裙子，先把头发弄湿，

26、再把胳膊弄湿，再把腿弄湿，风一吹过，好像把整个人都吹透了，浑身冰凉，好像身体已经从空气里消失了似的。而阳光滚烫，四周的一切都在晃动，抬起头来，却一片静止。我的影子在闪烁的流水里分分明明地沉静着，它似乎什么都知道，只有我一个人很奇怪地存在于世界上，似乎每一秒钟都停留在刚刚从梦中醒来的状态中，一瞬间一个惊奇，一瞬间一个惊奇。我的太多的不明白使我在这里，又平凡又激动。天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为透明的一股热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透

27、明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。我与世界无关。河水很浅，里面的鱼却很大，而且又大又贼的，在哗啦啦的激流中和石缝中，很伶俐地、游刃有余地穿行，像个幽灵。相比之下，百灵鸟则是一些精灵。它们总是没法飞得更高，就在水面上、草丛里上蹿下跃的，有时候会不小心一头撞到你身边。还有那么多的，各种各样的美丽植物，有许多都能开出令人惊异的小花。仔细地看，会发现这些小花们和周围的大环境虽然一眼看去很协调，其实，朵朵都在强调不同之处。似乎它们都很有些得意的小聪明，都暗自坚持着自己的想法。但是由于它们太过天真了而太过微弱；又由于太过固执，而太过耀眼。它们

28、更像是一串串带着明显情绪色彩的叹号、问号和省略号，标在浑然圆满的自然界的暗处 凑得很近很近地去看一朵花，会发现它大部分都是由某种“透明质地”构成的：粉红色的透明，淡青的透明，浅黄的透明那些不透明的地方，则轻微地、提醒似的闪着光芒。这光芒映照在那些透明的地方，相互间又折射出另外一些带有些微影像的光芒一朵花所能闪烁出的光，也许连一指远的地方都照不亮，但却是它所呈现出的种种美丽中，最神秘诱人的一部分。更奇妙的是花还有香气哎！花为什么会有香气呢？花能散发香气，多么像一个人能够自信地说出爱情呀！真羡慕花儿。但我对这些花儿们的了解也只不过是以自己的想法进行胡乱揣测而已。花的世界向我透露的东西只有它或明显或

29、深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路。我们多么不了解花呀！尤其是想到，远在人类诞生之前，世上就有花了，人类消亡以后，花仍将一成不变开遍天涯便深深感觉到孤独的力量是多么深重巨大。我们与世界无关还有那些没什么花开的植物们，深藏自己美丽的名字，却以平凡的模样在大地上生长。其实它们中的哪一株都是不平凡的。它们能抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长所有这些，我都不能植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如，绿色就是大地上最广阔、最感人的自由呀！当我们看到绿色，总是会想：一切都不会结束吧？然后就心

30、甘情愿地死去了。这一切多么巨大，死去了都无法离开它真的，一株亭亭地生长在水边的植物，也许就是我们最后将到达的地方吧？就这样，在河边洗衣服的时光里，身体自由了，想法也就自由了。自由一旦漫开，就无边无际，收不回来了。常常是想到了最后，已经分不清快乐和悲伤。只是自由。只是自由。我想，总有一天我会死去的，到那时，我会在瞬间失去一切，只但愿到了那时，当一切在瞬间瓦解、烟消云散后，剩下的便全是这种自由了只是到了那时，我凭借这种自由而进入的地方，是不是仍是此时河边的时光呢？总之，到河边洗衣服的话，想怎么玩就怎么玩，爱怎么想就怎么想。至于洗衣服就是次要的事的了，爱洗不洗，往水里一扔，压块石头不让水冲走。等玩够

31、了回来，从水里一捞，它自己就干净了嘛。11第段“沉静”在文中的含义是_。（2分）12第段的描写很有特色，请加以赏析。（4分）13第段画线句运用比喻，有何效果？（3分）14第段和第段两处写到“与世界无关”的作用是什么？（3分）15本文题目是“河边洗衣服的时光”，为什么在结尾作者却说“至于洗衣服就是次要的事的了”？请加以评析。（4分）答案11.（2分）答案示例：我的影子在波光粼粼的流水中瞬间安静了下来，周围的寂静也让我的内心迅速地安定了下来。（评分说明：“安静”1分“心灵的安定”1分）12（4分）答案示例一：从触觉的角度作者细腻生动地写出了我的手在河里洗衣服弄湿后的真切感受，先是细致描写“手”在林

32、间的阴影下“透明而苍白有点冰凉”，然后的感觉是在阳光下发烫，但里面的血还是凉的。这些细微的感觉也体现了作者内心比较细微复杂感情。（评分说明：听觉、视觉、触觉、细节等角度1分，具体分析2分，描写的作用1分）答案示例二：先从视觉和听觉角度描写环境，天空的云朵化为透明的热气，河水的哗哗衬托周围的安静。再用细节，写出指甲光泽的变化，最后从触觉和心理感觉角度，写出了“我”在河边阳光下的真实体验。描写细致生动，表现出作者各种细微复杂的感情，富有感染力。13（3分）答案示例：将小花比作标点符号，表现出小花在大自然大环境中并不是主体内容，显示了她们的渺小以及和大环境的协调；而各种不同的标点符号，又表现出每一种

33、小花都有自己的个性，都与众不同。暗含了作者的欣赏之情。贴切形象，很具表现力。（评分说明：点明本体喻体“小花比作标点符号”1分，具体分析1分，作用1分）14（4分）答案示例：第4段写“我”体内的凉爽感觉和周围的炎热形成的反差，“无关”强调的是自己内心的具体感受；第8段的“无关”强调的是人类在自然面前的渺小和孤独。两处“无关”，使文意连贯，浑然一体，又形成了语意的递进，把作者对自然生命的思考推进了一层，为后文对自由的议论张本。（评分说明：两处“无关”强调的内容各1分，二者的作用1分。答对2点给三分，三点四分）15. （4分）答案示例：本文作者描写了夏天河边炎热明亮的环境以及在河边洗衣时的欢乐与悠闲

34、的时光。在这个过程中作者慢慢地沉浸在自然里，与自然万物融为一体，在自然中真正感受到了自由的意义，体悟到自由的哲思。到文章的最后作者凭借这种自由进入内心祥和的世界，所以外在的洗衣服这琐事是次要的了，关键是心灵世界的自由与闲适。以上这些是作者情之所至的自然流露，也照应了标题和开头,此文朴素真切、随心率性、意味深长。（评分说明：特点1分，评价1分，分析2分）徐汇区（二） 阅读下文，完成第8-11题。（16分） 向晚的玫瑰云 林贤治 多少少年心事，都被纷纭的世事湮没无痕。但有一个夜晚是记得清楚的：我伏在床沿的木箱子上，凝望户外的一方水井般深邃的星空，没有丝毫睡意。那是何等热情善感的年龄呵，我被书中的一

35、个意象深深吸引住了 在一色灰蒙蒙的天空中，涌现出一块巨大的、美丽得人间少有的玫瑰色的云彩，它独自浮现在天际，看起来像是一个微笑，像是来自陌生的远方的一个问候 看脚注，这段文字出于卢森堡注的狱中书简。可是，翻遍了图书馆的卡片，哪里找得到原著啊？乡村中学的图书馆就像夏天的地窖一般匮乏。卢森堡的名字是知道的，历史教科书里介绍她是德国共产党的著名领袖，李卜克内西的同志和战友，多次被捕，在狱中写下政论名著论俄国革命，最后英勇牺牲于敌人的屠刀之下。仅此而已。20年后，在一家古旧书店，我终于买到了存念已久的狱中书简，一本70来页的薄薄的小书。读完这本小书，我才发现：没有了“玫瑰云”，卢森堡是不完整的。 书简

36、共22封，收信人都是李卜克内西的夫人一个人，但它所通往的世界却是异常宽广。信中描绘了与人类社会相对应的又一个色彩纷呈的世界：黄醋栗树，黑桦树，蝴蝶梅，青雀，夜莺揭开扉页，便恍如置身于自然旷野中。每一片叶子，每一支羽翎，在卢森堡笔下都被赋予了蓬勃的生命气息。每次听到青山雀的顽童嬉笑般的啼声，她总忍不住发笑，并且模仿那声音来回答它；当半死的孔雀蝶再也不能翔舞，她对它大声说话，饲以盛放的鲜花；甚至如同听一首悦耳的短歌一般，聆听狱卒走过潮湿的沙砾地所发出的低微的声响。她恳切地请求朋友，为她到植物园去一趟，然后把看到的景象告诉她。她说，这是她的一桩心事，是除了坎布莱战役的结果以外的地球上最重要的事情。她

37、说过，听到一声情意绵绵的鸟叫，她会深受感动，如同接受朋友的甜蜜的慰安；而当一连几天听不到鸟声，就又会感到莫名的惊悸她在信中说：“我这个人太柔弱，比我自己想象的还要柔弱。” 卢森堡在一个与世隔绝的环境中，竟从小动物的身上找到了与人类命运相关联的同一主题。她了解到德国鸣禽因科技的发达而渐次被消灭时，感到悲痛无比，由此想到了北美洲红色人种被有文化的人从本土排挤出去而渐渐沦亡的事实。有一次，她看到驾车的水牛被鞭打的情景，不禁流下了眼泪。“卸货的时候，那只淌血的水牛，筋疲力尽了，一动不动地站在那里，茫然朝前望着，它柔顺的黑眼睛里流露出的神情如同一个眼泪汪汪的孩子一样”她写道，“我站在它前面，那牲口望着我

38、没有比目睹这种默默的受难更为痛心的了。那罗马尼亚的广阔肥美的绿色草原已经失落在远方，再也回不去了”此时，卢森堡似乎忘了自己也处于可怜的受难者的位置，完全失掉了反抗的自由。 狱中书简每一页都是那么温暖，柔和，芳渥，如同母性的爱的手掌，但基于强权者与弱小者对立这样一个社会现实，爱就必须化为对抗强暴和邪恶的力量。柔弱文静的女性卢森堡因此被称作“嗜血的罗莎”。在她这里，铁腕和拳头的使用是不得已的。所以我能够理解她何以在每一个黄昏，都那么急切地寻找黑牢以外的那一片玫瑰云。 卢森堡，不就是一片向晚的玫瑰云么？云可以撞击而迸电火，可以敛聚而降霖雨。水与火都生于云。云，是终极状态也是原初状态。向晚，倘有一片云

39、，那是何等地发人遐思，何况作玫瑰色！当四周灰蒙蒙，白天已经远去，一切都无望地陷于黑暗的包围之中，这时候它才燃烧！它红着，热烈地红着，温柔地红着。它迅即消逝的存在，根本无法接续眼前的黑夜和另一个白天，但是，它坚持地红着，甚至红到最后也不期待被发现！ 我读狱中书简，就读到这一片玫瑰云，一个令我追念的意象，几十年后更加深深地感动着我，它不曾褪减最初的颜色，且愈来愈显示出璀璨的光辉。向晚的玫瑰云，最后的云，它孤独，然而超绝。像是一个微笑也像是一个问候，既是一种哲理也是一种情思，它使人生最美好的意义得以象征性的呈现，由是永远令人神往“仅有这样一朵玫瑰色的云彩就能够使我心旷神怡，就能够弥补一切的损失。”书

40、简中，卢森堡这么说。注罗莎卢森堡，德国共产党创建人之一，以思想激进和“不妥协”著称，被列宁誉为“革命的鹰”。1919年1月，因组织德国共产党的示威活动，与战友李卜克内西同时被捕并遭杀害，年仅39岁。8. 分析第段画线句的作用。（3分） 9. 第段中引述卢森堡写“水牛被鞭打”的内容，其用意是 。（4分）10. 赏析第段的修辞手法。（4分） 11. 探究“玫瑰云”对于“我”与卢森堡的不同含义。（5分） 8（3分）答案示例：概括书简中展示了与教科书不一样的卢森堡形象，引出下文对“玫瑰云”一样的卢森堡的叙述。评分说明：“承上”和“引出下文”1分，上下文内容分析各1分9 （4分）答案示例：刻画了卢森堡同

41、情弱小、关爱生命的“柔弱”形象，对弱小者命运的关爱成了“嗜血的罗莎”抵抗邪恶的力量源泉。评分说明：形象描述2分 与“主旨的关联”分析2分10 （4分）答案示例：先以比喻形象描述了“玫瑰云”卢森堡既有抵抗邪恶的勇猛又有同情弱小的柔情；再用排比句突出她对生命的热爱及对信念的执着。评分说明：比喻句分析2分 排比句分析2分11 （5分）答案示例：“玫瑰云”让我追念，源于卢森堡抵抗强暴与邪恶的勇敢和关爱弱小生命的母性感动了我，让我深刻感悟到人生的意义；“玫瑰云”让卢森堡向往，源于失去自由后美好的自然带给她心灵的慰藉，关爱生命带给她力量支撑。评分说明：于“我”的意义3分 于“卢森堡”的意义2分杨浦区（二）

42、阅读下文，完成7-11题。（17分）行客赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。 在这样的建筑中，安居着客家人。秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一

43、笔客家文化。从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来

44、参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起

45、来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！围屋，即是这一文化的充分彰显。 “安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋云笈七签曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦

46、。到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。

47、时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈 （ln）之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行！一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内

48、壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。 这世代安居的梦想业已消散！在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞！乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜 当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走

49、，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往GDP的更高处！在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙 对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。7、文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（3分）_8、“我族的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：_“自我”指：_。（2分）9、请对最后一段进行赏析。（4分）_10、为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符

50、号？（4分）_11、文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。（4分）_答案7.说明了客家文化的来历（客家人的由来、形成过程，客家文化的重要性、客家文化的特点），丰富了“围屋”的内涵，使文章更富有历史的厚重感（文化内涵）。（3分）（概括性阐述或者选取某几处实例进行分析都可以，举例要求能说出作用1分，举例相匹配2分，答出效果。只写一方面的作用的话给2分）8.“我族”：传统的宗法族群文化（能够扣住对于家族的归属认同、如族系血脉、家族伦理等关键信息组织答案即可）；“自我”：现代社会的个体存在方式（扣住个体、自我张扬这些关键信息组织，两个答案中的传统、现代的时间概念可以忽略）（

51、2分）9.运用了描写的手法（环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分），渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染。“黄昏”、“夕阳”、“浓重廓影”和“老妪”等词描摹了一幅落寞的画面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家训”和“隐蕴笛声”中体现出作者对以“围屋”为代表的传统文化的留恋和面对它们渐渐消失的惆怅（感伤）之情。（4分）（手法1分，结合文本概述景物特点1分，文本主旨1分，情感1分）10.“围屋”代表了客家以族系血脉和宗法伦理的文化精髓；“围屋文化”已渐近消亡，但其已载入史册。（4分）（围屋代表的家族观念、宗法理想、家族观念2分，围屋的命运前景1分）11.文章由“

52、客家”写起，随文章的展开，其内涵丰富，其外延扩大，提升了文章的立意。“客”已泛化，成为一切离乡背井，又延承着文化血脉的行者的代名词。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、迁徙、流动、离乡背井这一类的内涵1分，答到迁徙成为人们的共性普遍命运给2分，效果答出内涵丰富或者提升了文章的立意1分） 长宁嘉定（二）阅读下文，完成1013题。（16分）此处忆江南 刘汉俊做了一夜的水之梦，古镇在橹声中醒来。这一觉睡了7000年。这一带属于新石器时期的马家浜文化圈，是先民的家园，文明的摇篮。这一觉睡了2500多年。这里是春秋时期吴越两国交界处，发生过一些著名的战事，是历史的切片，中国的

53、从前。这一觉睡了1100多年。这里在唐朝咸通年间建镇，几度起落，几经枯荣，是江南的化石，文化的标本。几千年的中国，风尘仆仆地走来，在杭嘉湖平原一处小桥流水人家美美地歇了一宿，留下一段美丽的故事。故事的名字，叫乌镇一个牵动全世界鼠标的互联网小镇。乌镇美，美在水。一条河从春秋时期流来，南北贯穿乌镇。河的本名叫车溪，今天的名字叫市河，两条支流分别叫西市河、东市河。京杭大运河抵近乌镇，分出一支从镇的西北角注入，一直往前走是河，略一分神就成了港，稍一驻脚便成了湖，七拐八弯就织成了水网。乌镇宛在水中央。乌镇备东南之形胜，具吴越之风韵，依水建街、傍水设市；西栅大街随水而形，汲水而生，家家是临河阁楼，户户有汲

54、水晓窗。碧水清荡，似有鱼儿在游，看得见的是各种绿，软泥上有青荇在招摇，望不见的是水乡的根。鸟瞰乌镇，房屋林林总总、挤挤密密，老街高高低低、曲曲折折，满眼是紧凑与生动，像茂密的藤萝做自然的舒卷。西市河宽不过20米，鸡犬之声相闻。隔河人家，轻唤一声儿，对岸便探出头来回应。石板路一走到底，像漫长的老胶卷，每一格都是故事。墙根躺三两排木椅，支三两根木柱，下八九级石阶，便有渡船荡着波儿在候着。河埠系舟，水畔勒马，到处有码头，随地是水口，出门便上船，起岸就进店，乌镇人随时可以出发，哪里都能生根。船工或者船娘慈善地坐着或者蹲着，不招徕你，只等你的借问，或者谦和地纠正你，这不叫乌篷船，乌镇不是一切都姓乌。独自

55、坐在平顶的摇橹船里，什么都可以想，什么都可以不想，让绿波拍打你的心波，轻轻荡。乌镇是一个可以发呆的地方，直到你呆若木鸡，凝成一幅壁上画、岸边图、水中景。水乡乌镇，是温润的江南玉，任由风雨刻刀精心地雕、细细地磨，在流水时光里淡淡地沁养。桥是乌镇的书签，乌镇是桥的故乡。世上没有两片相同的树叶，乌镇没有两座一样的桥。乌镇的桥始建于南宋，今有70多座。或庄严持重，结结实实，披一身斑驳的绿苔；或纵身跃然，寥寥几笔，如国画里一勾灵巧的飞白；或朴素平坦，简简单单，像老农民的汗巾，随意搁在河腰上。通安桥，万兴桥，如意桥，迁善桥，咸宁桥，平安桥，延嗣桥寓示乌镇人价值观的桥名，读得你慈眉善目，佛心满满。倚桥顾盼，

56、凭栏张望，一秒钟的邂逅，一百年的守候。中国的爱情多与桥有关，断桥、鹊桥、廊桥乌镇该是有故事的地方。桃红李白青石条，斜风细雨青石桥，乌镇是青色的雨巷里行走的江南女子，着一袭蓝印花布旗袍，撑一柄青伞，最是那一低头的温柔，把个袅袅娜娜留在空蒙画里。软软的风，牵起江南的衣角，分分钟在等。画外音，是人间四月天在轻轻地吟。乌镇的民居大多砖木结构，河中生柱，水上架阁。角角落落的创意，里里外外的匠心，结构密集但有章法，紧凑中常有闲笔。高墙深宅，园林奇石，爬墙虎沿着窗棂攀缘。每一户窗牖都很讲究，大窗套小窗，扇叶微启。进门有梯，楼上有阁，虽然逼仄却有妥妥的舒适感，不会壅塞，没有磕绊。屋挨屋，墙跟墙，门通门，进一家

57、门做百家客。枕水人家，千家一条枕，万户不同梦，各进各的温柔乡。醒来的乌镇，从曙色里钻出来那么多的船儿，或撑一支长篙，或摇一柄烂桨，聚向水村渔市。夸着自家的瓜果菜蔬、鸡鸭鱼虾，你让我推，讨价还价，从容和气不争吵，吴侬软语像唱歌，句句是水乡晨曲和谐的音符。乌镇人家逐水草而居，在烟雨中寻梦。青砖青瓦青石板，木门木船木桌椅，虽有些斑驳，却是岁月留痕，是李杜苏白遗落的稿笺，是乾隆六下江南丢失的诗句。河边修竹丛丛，粽叶蓁蓁，芦花依依，乌镇的雨季是水草的天堂。河暗雨欲来，浪白风初起，一会儿便是细雨湿衣、闲花落地，草在水中舞了。秋雨滴篷牵牵扯，残风打头丝丝凉，乌镇是泊在淡烟疏雨里的一条船。秋色里的乌镇残荷清凄水清泠，凝住了霜桥夜泊风雨楼，冻住了枯树寒鸦半只桨，只有斜阳穿柳，一缕青烟飘向天外。哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一片青叶是南梁太子心碎的诗词在低吟，哪一滴水珠是吴越子弟心酸的泪滴流到今？江南是中国的乡愁，乌镇是江南的愁乡。那一缕缕风、一丝丝雨，是满天诗词在飞飏、满天泪滴在找眼窝；那一爿爿粉墙黛瓦，一湾湾河港水巷，走进明信片，把心事寄给远方。寻亲乌镇，倚桥而立，枕河而眠，立起的是思念，躺下的是愁肠。乌镇是天界馈赠的一幅水墨画，飘落在江南的一隅，让你流连忘返，直想卷起带走。带走是奢念，冥想却是长长的巷子。古镇是该有巷子的，斑斓故事，锦