我未成名君未嫁可能俱是不如人(诗词典故)

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1、我未成名君未嫁，可能俱是不如人。罗隐（833910 年），字昭谏，新城（今浙江富阳区新登镇）人 唐末著名诗人，其一生著作颇丰，有谗书、淮海寓言、湘南应 用集、江南甲乙集、灵壁子等。罗隐年青时便在乡里以才学出名，能够出口成诗，他的诗和文章 都很出众。当时割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他 赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写 诗祝贺，朋友的父亲却说：“儿子及第我固然高兴，更高兴的是得到 罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大。罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句广为流传，成 为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”、“家财不为子 孙谋”、“任

2、是无情也动人”等等。又如讽刺小诗雪：“尽道丰年瑞， 丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！”俗话说“瑞雪兆丰年”，但 对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗西施言简意赅，写 得非常好：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？其实，把吴国的灭亡归咎于中了范蠡美人计的人，完全是存心为 统治者开脱或减轻责任。夫差在一连串的战争胜利之后的骄傲自满才 是亡国的主因。“家国兴亡自有时”多少有一些宿命论的意味，但他 反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如孟浩然墓批 判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄

3、凄。 鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”坟墓的高低显示了人死后礼遇 的高低。罗隐还有比较出名的一首诗自遣，对当时一些有才华而不能 报国的志士的无奈心理做了描述。他在诗中写道： 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。其他的诗中也常有佳句出现，如脍炙人口的蜂：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。除了诗外，罗隐的讽刺散文的成就也很高，堪称古代小品文的奇 葩。咸通八年，他将其讽刺散文自编成文为谗书。在谗书序 言中，罗隐自嘲地写道：“我来到京城七年，饥寒交迫，几乎不像一 个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书来自己骂自己：他人用书 得荣誉，你却拿它自

4、取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。 所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”谗书的成 功编辑出版并广为流传，更加为统治阶级所憎恶，所以罗隐赠诗说： “谗书虽胜一名休”。收录谗书里的讽刺小品多以嘻笑怒骂，涉笔成趣的笔锋，“愤 懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”，显示了他对现实 的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能，连他自己也认为是“所以警 当世而戒将来”的。如谗书中的英雄之言通过刘邦、项羽的 两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自 命帝王的强盗本质，类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露 的。鲁迅在小品文的危机一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的

5、地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。 但罗隐的谗书，几乎全部是抗争和愤激之谈。”其实，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。 他于大中十三年底到达京师，参加进士考试，谁知考了七年都考不上。 后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”， 最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。罗隐科举之途所以不顺利， 除了因为他爱实话实说外，主要原因是他的诗文讽刺意味太强，喜欢 针贬官场时弊，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非 常孤立，考官们对他很反感，即使当时的宰相郑畋很欣赏他，因为他 不懂官场潜规则，一切都是白忙。有次他投考时，正遇上大旱，皇

6、上下诏求雨做法，罗隐便上书进 谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该 用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，如果 先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况作法的又是几个无名之辈，他 认为此法不可取。罗隐的话虽然说得有理，但太直率，而且带有浓浓 的讽刺意味，最后皇上也没有听他的，反而给人留下不良形象。许多人喜欢他的赠妓云英一诗，唐才子传罗隐里记载 了他的这一段故事。罗隐年轻时意气风发地奔赴长安科考时，路过钟 陵时认识了一位名叫云英的烟花女子，云英身材曼妙，琴棋书画俱精。 而云英也对罗隐的才气非常倾慕，双方互有好感，怀着朦胧的暖昧依 依情别。罗隐十二年后又一次落榜

7、，再次路过钟陵时去喝酒解愁，谁料有 情人实在有缘，又碰上了云英姑娘。徐娘半老的云英看着两鬓微霜的 罗隐，也真有些不理解此时罗兄弟的心情，竟然笑说，“罗秀才尚未 脱白。”言下之意是你还不能中举依然是一介布衣。这一说真是触到 了罗隐的痛处，他不禁思绪万千，当场赋诗赠妓云英： 钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。 我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。“云英未嫁”就此成为典故，貌似说女子尚未出阁，实则比喻人 尚未得志。罗隐才高八斗而未能考场得意，云英色艺俱佳却没有好的 归宿，并非他们不如他人，只是时运不济，社会没有给他们机会吧？罗隐确实有才，但他太过狂傲了，不知“人外有人，天外有天”， 好像天下除他之外再无有

8、才之人，然而失意使他的诗才朝着另一个讽 刺的方向有了更大发展。假如他稍微收敛一些，有机会参加李宗吾先 生开设的厚黑学培训班，学学官场心理学，可能在官场上会大有 作为，但正如南唐后主李煜“国家不幸词家幸”，那个有才气有傲气 的罗隐就不会出现了。就连反唐先锋朱温也久闻罗隐盛名，用右谏议 大夫的官职召他去，被罗隐回绝。同时罗隐还建议钱鏐讨伐后梁，灭 掉叛逆唐朝的朱温。他说：“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵 使不能成功，也能保住杭州、越州之地，称帝于东方。怎么能向北称 臣，做羞辱之人呢？”钱鏐以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝， 这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩， 虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更器重了。光启三年，55 岁的罗隐归乡辅佐吴越王钱镠，历任钱塘令、司 勋郎中、给事中等职。自黄巢起义后，罗隐就避乱隐居九华山，于后 梁开平三年十二月十三日（910 年1月26日）去世。