唐代诗人聂夷诗歌的艺术特征

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1、唐代诗人聂夷诗歌的艺术特征聂夷中（837 ?）,字坦之，河南中都（沁阳）人，晚唐时著名的现实主义诗人。其出身贫寒， 备尝艰辛。咸通十二年（871）中进士。由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉。 到任时，除琴书外，身无他物。1聂夷中的诗作，风格冷峻而内容深刻，在晚唐颓靡的诗 风中独树一帜。然历来人们多专注其诗歌的批判现实主义精神、深刻丰富的思想内容，赞美 其刺时讽世时所表现出来的锋芒毕露的斗争精神，对其诗歌的艺术特色等往往是一笔带过， 或言之不详。实际上，聂夷中的诗歌既有着丰富深刻的思想内容，也有极其鲜明的艺术特征， 使得其内容与形式达到了完美的统一。鉴于此，笔者拟就聂夷中诗歌的鲜明艺术

2、特征作一粗 浅研究，以就教于专家。一、常采用直言叙事的春秋笔法诗人继承和发扬了诗经、汉乐府、魏晋以来的现实主义创作传统和精神，以反映社会现 实、关心民众疾苦、刺时讽世为其创作的主题。辛文房唐才子传云:“性俭，盖奋身草泽， 备尝辛楚，卒多伤俗悯时之举，哀稼穡之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，含蓄讽 刺。亦有谓。古乐府尤得体，皆警醒之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正国风之义也。”2 因着诗人耿直刚毅的性格特征，故在反映社会现实等方面，诗人常采用赋之铺陈直叙的表现 手法。闻人说海北事有感云：“故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，田 园雨后长篙莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。

3、荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。” 诗人生逢晚唐动乱年代，其时帝王昏庸，内则宦官专权，外则藩镇骄横，统治者日益腐朽， 百姓生活在水深火热之中，阶级矛盾异常尖锐。此诗通过赋之铺陈直叙的笔法，形象地再现 了当时统治者横征暴敛，使得豺狼当道、田园荒芜，黎民百姓流离失所的凄惨生活图景，读 之令人留下深刻而难忘的印象。其住京寄同志云：“有京如在道，日日先鸡起。不离十二 街，日行一百里。役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。白兔落天西，赤鸦 飞海底。一日复一日，日日无终始。自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。” 诗人采用的藏褒贬于叙事的艺术手法，正与以往史传所采用的春秋手法相同，或者

4、说受其影 响，在对社会现实作反映时，作者常采用白描的写作方式，既使得意旨含而不露，又增添了 作品的含蓄之美。显然，此诗即用白描手法来记述自己因应举赴考而困守京城长安时之一贫 如洗、寄人篱下、四处流浪的窘困生活处境。尽管读着令人心酸落泪，但诗中却无一字的议 论与抒情，使得作者的强烈感情深藏不露，更有着含蓄蕴藉的诗意之美。其古兴云：“片 玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥， 金玉何所用。”此诗表现了诗人重粟轻玉的民本思想。诗人认为，任何时代都要把农业生产 放在重要而突出的位置，不可掉以轻心。这是因为粮食生产是关系到社会稳定、国家安危的 重要基础，是民众

5、生活的头等大事。反映了诗人的政治远见与卓识。全诗用通俗易懂的老妪 能解的家常话来表现如此重大而深刻的社会主题，言简意赅，但却振聋发聩，使人警醒。诚 如唐才子传评曰:“警省之辞，裨补政治”，可谓精当至极，非大手笔难为之也。二、多用比兴、寄托等艺术表现方式诗人继承和发展了自“诗经”以来的比兴、寄托的艺术表现方式，使得其诗歌讽时刺世的 讽喻不再那么的锋芒毕露与咄咄逼人，显得委婉而含蓄，从而使得诗歌的艺术性和感染力都 大为增强。燕台二首：“燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。自然乐毅 徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。”“燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹 得礼贤名。何似章华畔，

6、空馀禾黍生。”面对当时朝野上下昏庸、腐败、混乱的局面，诗人 提出解决问题的方案之一，就是更新吏治，大量招纳贤才。诗人通过燕昭王建黄金台来招纳 天下贤才的历史典故，意在说明，只要皇上朝廷真心实意招揽人才，人才就会纷纷而来，根 本用不着做如同建造黄金台这样的事而大肆宣传等表面文章，实际上是讽刺皇帝、朝廷通过 所谓的科举制度来选拔人才的虚张声势和虚伪。本来讽刺是相当尖锐的，但通过咏史借古讽 今，就使得原本对朝廷和官吏的锋芒毕露的揭露和批判，变得含蓄了，更使得诗歌的艺术性 与感染力大为增强。过比干墓：“殷辛帝天下，厌为天下尊。乾纲既一断，贤愚无二门。 佞是福身本，忠作丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。日

7、影不入地，下埋冤死魂。腐骨不为 土，应作石木根。余来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。”诗人悼古而讽今， 对当年忠贞爱国的人深切怀念与赞颂，揭露与批判了当时贤愚不分、忠奸不辨、是非颠倒、 黑白混淆的黑暗腐败的社会现实，尤其是把批判的矛头直接指向最高统治者，“静念君臣间， 有道谁敢论”，实际上是对当朝昏君的有力鞭挞与无情讽刺，同时也借比干这个历史人物表 达了对历代被迫害致死、含冤九泉的爱国仁人志士的深深的敬意和崇拜之情。诗人还采用“离 骚”借“香草美人”来抒怀言志的创作传统与写作技巧。如杂怨：“良人昨日去，明月又不 圆。别时各有泪，零落青楼前。”此诗是用“美人”比喻广大士人不为社会与朝

8、廷所赏识、重 用的悲哀与凄苦。空城雀（一作孟郊诗）:“一雀入官仓，所食能损几。所虑往复频，官仓 乃害尔。鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。”显然，诗人笔下的鸟雀是 社会上人的比喻和象征，故其有多种象征意义在。其既可以作为像“仓中鼠”一类的“空城雀” 一样，如社会底层的小官吏，虽每次盗吃粮食有限，然“所虑往复频”，积少成多，故“官仓 乃害尔”也可以是贫士或百姓，其居然来到本来就空无一物的空仓，尽管其所获无多，也遭 到统治者的严刑峻法的迫害和打击。对其，诗人有善意的提醒与劝谏。其实诗人真正的矛头 是指向昏庸的帝王与无能的朝官的，因为他们对危害社会最大的藩镇割据势力、宦官专权竟 然畏惧

9、害怕，以至于社会现实腐败而黑暗。三、采用对比、烘托的艺术手法运用对比、烘托的艺术手法，能使事物的原本属性等某一方面得以放大和凸显，使得所 表现的内容更全面、更充分，反映的主题更加鲜明深刻。聂夷中的诗中常采用这种对比、烘 托的表现手法。这方面，最有代表性的是公子家（一作长安花，一作公子行）:“种花满西 园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”富贵人家花费大量金钱用来植树、养花，为 的是创造一个游玩与享乐的美好庭院环境，当发现花下有一株禾苗而妨碍花的生长或美观 时，便把它当做恶草一样断然地除掉了。诗中既是对统治者“四体不勤、五谷不分”，以致出 现视庄稼为恶草之笑话的辛辣嘲讽，更是对因贫富悬殊而形

10、成的截然不同的阶级生活观、审 美观以及由此引发的尖锐、激烈的阶级矛盾与蕴涵的社会动乱的危机深刻、无情的揭露，发 人深思，显得言近旨远而又意味深长。故胡应麟诗薮云:“若语浅意深，语近意远，则最 上一层，何得以此为嫌。”3堪称精当之论。再如公子行二首之二:“花树出墙头，花里 谁家楼。一行书不读，身封万户侯。美人楼上歌，不是古凉州。”先通过“一行书不读，身封 万户侯”的对比，道出了不学无术者竟然被封为万户侯，反之，那些有真才实学者则不受赏 识与重用的社会现象;再通过“美人楼上歌，不是古凉州”的历史与现实对比，说明其古今皆 然，也就暗示了封建社会腐朽没落、最后必然灭亡的历史命运。最典型的是咏田家（一

11、作伤田家）:“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明 烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”二月时桑叶还未发芽，然当年的蚕丝赋税却要早早地缴纳 了 ；五月禾苗正在抽穗，然官家却已逼迫农民们交纳还未长出的新粮了，通过这一对比，就 揭露和抨击了“苛政猛于虎”的黑暗残酷的社会现实，并为下面的“医得眼前疮，剜却心头肉” 的形象对比作铺垫、张本，使得“剜肉补疮”形象的比喻、鲜明的对比更加凸显和深刻。其接 着的“绮罗筵”与“逃亡屋”的对比、烘托，揭露出封建君王只看到达官贵人荒淫、腐朽的生活， 而不顾民众家破人亡、妻离子散的凄苦生活处境，警告统治者贫富悬殊的社会现实中所掩藏 着的尖锐而

12、深刻的阶级矛盾以及由此孕育的受压迫者的激烈反抗和斗争。应该说，诗人这种 “草蛇灰线”的艺术技巧是相当高妙的。有人认为“我愿”句把希望寄托在帝王身上而显得幻想 成分浓了些而有所局限，这实在是皮相之见。胡震亨曾说:“晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘 驾、聂夷中，于溃、邵渴、苏拯数家。其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。 初看殊难入，细玩亦各有意在。就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化。”4聂夷中作为晚唐著 名的现实主义诗人，刺时讽世是其诗歌创作的主题，故其诗歌不论是“多伤俗悯时之举，哀 稼穡之艰难”，还是对统治者穷奢极欲生活的揭露与批判，都表现其尖锐深刻、犀利冷峻的 艺术风格。因此，其诗歌既有着丰富而深刻的社会思想内容，也有着鲜明而独特的艺术特征， 是内容与形式的完美结合，为唐代诗歌的发展作出了自己独特的贡献。