高考语文考试大纲——十个文言虚词

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1、06江苏高考语文考试大纲十个文言虚词一、而1 用作连词。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“与”“和”。蟹六跪而二螯。(劝学) 望之蔚然而深秀者，（醉翁亭记）有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。（石钟山记）中峨冠而多髯者（核舟记） (二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(劝学)拔剑撞而破之。（鸿门宴）以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）(三)表示承接关系。可译为“就”“才”“接着”，或不译。城入而璧留秦。（廉颇蔺相如列传）其后四年，而归视汝。（祭十二郎文）余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记)(四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 其势必不敢留君，

2、而束君归赵矣。（廉颇蔺相如列传）德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。（谏太宗十思疏）今杀相如，终不能得璧也，而绝秦之欢。（廉颇蔺相如列传）吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。（祭十二郎文） (五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。人而无信，不知其可也。(论语为政)子产而死，其谁嗣之？（左传襄公三十年）死而有知，其几何离？（祭十二郎文） (六)表示修饰关系，可不译。吾尝终日而思矣(劝学)吾恂恂而起。（捕蛇者说） 2用作代词。一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。（史记项羽本纪） 3复音虚词“而已”，语气助词，表示限止，相当于“罢了”。言举

3、斯心加诸彼而已。（齐桓晋文之事）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)韩氏两世，惟此而已。（祭十二郎文）二、何1用作疑问代词。作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。大王来何操?(鸿门宴)项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)然则何时而乐也？（岳阳楼记）君美甚，徐公何能及君者？（邹忌讽齐王纳谏）2用作副词。表示反问，可译为“

4、为什么”“怎么”。 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）小子无所畏，何敢助妇语！（孔雀东南飞）表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白古风五十九首其二） 3复音虚词“何如”“何以”。 (一)“何如”表示疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。樊哙曰：“今日之事何如?”(鸿门宴)今单车来代之，何如哉?(信陵君窃符救赵) (二)“何以”即“以何”，介宾短语，相当于“拿什么”“凭什么”等。 何以战?（曹刿论战）三、乃1 用作副词。（一） 表示情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等。度我至军中，公乃入。（

5、鸿门宴）仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例。（1997年全国高考试卷）项伯乃夜驰之沛公军。（鸿门宴，2001年全国高考试卷）田单乃收城中得千余牛。（2001年全国高考试卷）（二）表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等； 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)至拜大将，乃韩信也。（史记淮阴侯列传）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，（祭十二郎文）（三）可表示对事物范围的限制，可译为“才”仅”等。先生所为文市义者，乃今日见之。（战国策齐

6、策四） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪) 2用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)3用在判断句中，起确认作用，可译为“是”就是”等。 羸乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵) 毅怪视之，乃殊色也。（柳毅传）“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”、“如果”等。臣不意永昌风俗敦直乃尔。（三国志蜀书吕凯传）四、其1用作代词。(一)第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）爱其子，择师

7、而教之。(师说)舅姑爱其子，不能御。（柳毅传）盖其流甚下，不可以溉灌。（愚溪诗序）(二)第三人称代词。一般代人，作在句子中作主语或宾语或修饰语的主谓短语中的小主语，译为“他”“它”，不能加“的”。其闻道也固先乎吾。(师说，“其闻道”作主语。)秦王恐其破璧。（廉颇蔺相如列传）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，（赤壁赋）(三)活用为第一人称。作定语或小主语，译为“我的”或“我(自己)”。 寡人不知其力之不足也。（勾践灭吴）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）(四)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那里”“那样”。 其后楚日以削，几十年，竟为秦所灭。(屈原

8、列传) 则或咎其欲出者（游褒禅山记） 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（赤壁赋）(五)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其一能鸣，其一不能鸣。(庄子山木) 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(庄暴见孟子，表测度。)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说，表测度。）自今已往，吾其无意于人世矣！（祭十二郎文，表测度。）如吾之衰者，其能久存乎？（祭十二郎文，表反诘）其孰能讥之乎？(游褒禅山记，表反诘。) 以乱易整，不武。吾其还

9、也。（烛之武退秦师，表婉商。）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。（唐睢不辱使命，表期望。） 尔其无忘乃父之志（伶官传序，表期望）2 用作连词。表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？（孟子见梁襄王，表假设）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。(荀子劝学，表假设) 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游，表选择）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真也？（祭十二郎文，表选择）五、所1用作助词。在动词前，与动词组成“所”字结构。属名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。于众人广坐之中，不宜有

10、所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）岂敢盘桓，有所希冀。（陈情表）渔人一一为具言所闻。(桃花源记)吾少孤，及长，不省所怙。（祭十二郎文）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 赢闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）先即制人，后则为人所制。(史记项羽本纪)1 复音虚词“所以”。表示原因或表示手段或凭借。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表）六、为1用作介词。除表被动外，一般

11、读去声。(一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。 如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵) 此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）(二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 公为我献之。（鸿门宴）(三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)(四)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。 慎勿为妇死，贵贱情何薄。(孔雀东南飞) 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）(五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。 非为织作迟，君家妇难为。 (孔雀东南飞)(六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。

12、“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。 身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴) 而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。（柳毅传）2用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，用如“乎”，可译为“呢”? 奚以之九万里而南为？（逍遥游）如今人方为刀俎何辞为？(鸿门宴)七、以1、用作介词。（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。奚以之九万里而南为？（逍遥游）常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）或曰：可以染也，

13、名之以其能，故谓之染溪。（愚溪诗序）伏惟圣朝以孝治天下。（陈情表）今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）永以书抵幕府。（1996年全国高考试卷）至以刃裂颈断舌而死。（1998年全国高考试卷） 以祖任为丹州司法参军。（1996年全国高考试卷） 俅以幸臣躐躋显位。（1998年全国高考试卷）(二)起提宾作用，可译为“把”。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)(三)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 岂以一璧之故欺秦耶？(廉颇蔺相如列传) 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传) 臣以险衅，夙遭闵凶

14、。（陈情表） 犹不能不以之兴怀。（兰亭集序） 毋以此贾祸。（1996年全国高考试卷）(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。 以至晋鄙军之日北乡自刭。(信陵君窃符救赵) 东野云，汝殁以六月二日。（祭十二郎文） 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）(五)表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。（2002年全国高考试卷）2用作连词。用法和“而”基本相同，但不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或

15、者省去。险以远，则至者少。(游褒禅山记)(二)表示承接关系，可译为“而”或省去。余与四人拥火以入(游褒禅山记)(三)表示目的关系，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。惧谗邪，则思正身以黜恶。（谏太宗十思疏）以资觞豆之费可乎？（1996年全国高考试卷）告先帝之灵以彰其咎。（出师表1999年全国高考试卷） 将财物寄置界内以避盗。（1999年全国高考试卷） 故且缓攻即墨以待其事。（2001年全国高考试卷）(四)表示因果关系，可译为“因为”。 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵) 古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)(五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省

16、去。 舟遥遥以轻飏（归去来兮辞）或脱身以逃，不能容于远近。(五人墓碑记) 得全首领以没。（1998年全国高考试卷） 扈从以行。（1998年全国高考试卷）3复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记)八、因1用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着（机）” “随着”“凭借”，“通过”等。前所谴责，因而获免。（柳毅传）不如因而厚遇之，使归赵。(廉颇蔺相如列传)因击沛公于坐，杀之。（鸿门宴）或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序） 然后践华为城，因河为池。（过秦论）因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺

17、相如列传，2000年全国高考试卷) 后因他信，具以白质。（2000年全国高考试卷）1 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。侯生因谓公子曰(信陵君窃符救赵)于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，（鸿门宴）见大王爱女牧羊于野，毅因诘之。（柳毅传）飞骑因番请见。（1997年全国高考试卷）相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传，2001年全国高考试卷)五千人因衔枚击之。（2001年全国高考试卷）九、于“于”是介词，构成介宾短语。1引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“

18、由于”等。 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（游褒禅山记在） 又二年，吾佐董丞相于汴州。（祭十二郎文，在）荆国有余于地而不足于民（墨子公输在方面) 以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传在中) 遣使约降于燕。(2001年全国高考试卷，向) 弟子事先生，于兹有年矣。（韩愈进学解到） 子墨子闻之，起于鲁。(墨子公输从、自) 故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传跟、同) 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，（愚溪诗序） 且庸人尚羞之，况于将相乎？(廉颇蔺相如列传对、对于) 沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（鸿门宴） 若亡郑而有益于君，敢以烦执事？（烛之武退秦师） 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（陈情表，为，

19、给）2表示比较，可译为“比”，有时可译为“胜过”。 州司临门，急于星火。（陈情表）师不必贤于弟子。（师说）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 蜀道之难难于上青天。（蜀道难）3表示被动，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 故内惑于郑袖。(屈原列传，2001年全国高考试卷) 臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传) 今是溪独见辱于愚，何哉？（愚溪诗序）4复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系。 于是秦王不怿，为一击瓿。 (廉颇蔺相如列传) 吴民方心痛焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）(二)作介宾短语

20、，在句中作状语或补语，相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”捕蛇者说)十、之 用作代词。(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。 臣请入，与之同命。(鸿门宴) 作师说以贻之。（师说） 輮使之然也。（劝学） (二)指示代词，表近指。译为“这”，作复指性定语。 均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)2用作助词。(一)结构助词，定语的标志。译为“的”或不译。 沛公之骖乘樊哙也。(鸿门宴) 后之览者，亦将有感于斯文。（兰亭集序） 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。（陈情表） 道之所存，师之所存也。（师说）(二)结构助词，补语的

21、标志，译为“得”。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（捕蛇者说）(三)结构助词，宾语前置的标志。译时应省去。 宋何罪之有?(公输) 苟得闻子大夫之言，何后之有？（勾践灭吴）(四)结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。 悟已往之不谏，知来者之可追。（归去来兮辞）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说） 吾不知子之牧羊，何所用哉？（柳毅传） 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（赤壁赋）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（五人墓碑记）(五)音节助词。调整或凑足音节，无义，译时应省去。辍耕之垄上，怅恨久之。（陈涉世家）填然鼓之，兵刃既接。（寡人之于国也）诵明月之诗，歌窈窕之章。（赤壁赋）6