元宵节的由来及传说

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1、元宵节的由来及传说节日由来 元宵节是中国的老式节日，早在近年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到注重，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,(太一:主宰宇宙一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。元宵,原意为“上元节的晚上”,因正月十五“上元节”重要活动是晚上的吃汤圆赏月,后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜,吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一种高潮,成为世代相沿的习俗。元宵在初期节庆形成过程之时,只称正月十五日、正月半或月望,隋后来称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋后来也称灯夕。

2、到了清朝,就另称灯节。在国外，元宵也以ThenternFetivl而为人所知。元宵节的习俗中国幅员广阔，历史悠久,因此有关元宵节的习俗在全国各地也不尽相似，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在国内也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新颖食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形，可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火,团团

3、圆圆。闹花灯农历正月十五是“元宵节”,此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。闹花灯是元宵节老式节日习俗,始于西汉,昌盛于隋唐。隋唐后来,历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。因此也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地,繁华热闹区，在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾,红灯高挂，有宫灯,兽头灯,走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等,吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯,以品种繁多、

4、制作精致、外观引人出名。猜灯谜猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种老式民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,老式民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启迪智慧又迎合节日氛围，因此响应的人众多,而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日氛围,呈现了古代劳动人民的聪颖才智和对美好生活的向往。耍龙灯也称舞龙灯或龙舞。它的来源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期,在一种清角的大型歌舞中，就浮现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的

5、西京赋,作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据隋书音乐志记载,隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的黄龙变也非常精彩,龙舞流行于中国诸多地方。中华民族崇尚龙,把龙作为吉祥的象征。踩高跷踩高跷,是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种,早在春秋时已经浮现。中国最早简介高跷的是列子说符篇：“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。舞狮子舞狮子是中国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗来源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千近年的历史。“舞狮子”始于魏晋,盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”,一般由三人完毕，二人装扮成狮子,一人充当狮头,一人充当

6、狮身和后脚，另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞体现狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮体现狮子的凶猛,有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。划旱船划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，犹如坐于船中同样，手里拿着桨，做划行的姿势,一面跑,一面唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客,伙伴着表演,则多半扮成丑角,以多种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国诸多地区。吃元宵“元宵”作为食品,在中国也由来已久。宋代,民间即

7、流行一种元宵节吃的新颖食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说:“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来。帘前花架无路行,不得金钱不得回。”北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。21 祭门、祭户古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的措施是,把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。逐鼠逐鼠是一项元宵节期间的老式民俗活动，始于魏晋时期。重要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了。荆楚岁时记中说,正月十五的时候，有一种

8、神仙下凡到一种姓陈的人家，对她们说:如果你们能祭祀我,就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。送孩儿灯简称“送灯”,也称“送花灯”等,即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家,以求添丁吉兆，由于“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方均有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯,头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，但愿女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。迎紫姑紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎

9、紫姑这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。走百病“走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过，觉得这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危,登城,摸钉求子,直到夜半,始归。元宵灯谜的由来灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”,南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的氛围热闹而温馨。由于灯谜都难以

10、猜中,犹如老虎难以被射中同样,因此也称为“灯虎”(也叫文虎)。老式灯谜的制作讲求一定的格式,需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜,是中国独创的文学艺术。有一年元宵节,乾隆皇帝带着一群文武大臣,兴致勃勃前去观看灯会。左看多种灯笼五颜六色,美不胜收;右瞧多种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到快乐时,乾隆皇帝陪她的大臣们也出谜联,让人们猜一猜。大学士纪晓岚稍思半晌，就挥笔在宫灯上写了一副对联：“黑不是,白不是,红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛,既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是,论语也不是。对东西南北模糊,虽为短品，也是妙文。”乾隆皇帝看了冥思苦想,文武大臣一种个抓耳挠腮，怎么也猜不出来,最后还是纪晓岚自己揭了谜

11、底：猜谜。元宵诗词“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯,簇之为花树”。唐代诗人苏味道的正月十五夜诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描绘了灯月交辉,游人如织，热闹不凡的场景。值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的上元夜牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有,笙歌到处

12、楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树,更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转,一夜鱼龙舞”。明代更加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人,有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑,如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除多种花灯外,尚有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云:“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满,人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的咏元宵节诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。布满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词:“今年元夜时，月与灯仍旧；不见去年人,泪满春衫袖。”抒写了对情人的怀念之苦。