当雪域达摩祖师遇到米拉日巴尊者

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1、当雪域达摩祖师遇到米拉日巴尊者 往期内容回忆方式：有一时期，至尊“米拉日巴”住在聂朗岩洞时，在一次黎明时分,“狮面空行母”现身劝请说：“米拉日巴，在聂朗通拉,住着一位印度大班智达当巴桑吉，你不想去看看她吗？”至尊“米拉日巴”心想：“我已没什么增益需要抉断的，但当巴桑吉尊者是位大成就者,去见一见也没什么关系。”于是“米拉日巴”尊者修了一座宝瓶气，就来到了聂朗通拉，在山间遇到了几位商人,尊者就请问说：“你们见到印度班智达当巴桑吉了吗？”商人们说：“当巴桑吉不结识，只是昨夜在旅馆中见到了一位肤色棕黑的印度云游僧。”“米拉日巴”尊者心想:“大概她就是吧！但是商人们不结识罢了。”于是继续向山上走去。在“

2、当巴桑吉”尊者这边，昨夜她住在大悲客栈时,“狮面空行母”也现身敦请“当巴桑吉”尊者与“米拉日巴”尊者会面。一大早她也正向通拉山走来，“米拉日巴”尊者远远的看见“当巴桑吉”尊者走过来心里想：“都说圣当巴桑吉有无漏神通,今天我倒要见识见识。”于是“米拉日巴”尊者就变化成一簇花儿在路边等着。“当巴桑吉”尊者没看花就走过去了,“米拉日巴”尊者想:“看来说她有无碍神通是骗人的。”就在这个时候,“当巴桑吉”尊者就掉过头来,抬起脚就要准备踢那簇花,又念及这是“米拉日巴”尊者变化的也就收回脚不踢了。然后说道:“米拉日巴，你把空行命心所有用道歌随便唱完，为了惩罚你的这种行为,食肉空行们拿走了你的心风和五脏血肉，

3、昨天正好遇到我,我们一起做了会供,把你的魂魄心气等全吃得精光,你活但是今晚,对死亡你有把握吗?”“米拉日巴”尊者就唱了临死六种把握歌，“当巴桑吉”尊者听后说道:“你那以外境为喻的定见是没有任何道理的，你如是一位真正的瑜伽士目前就请拟定心性的证见。”“米拉日巴”尊者随后唱了道歌意之安乐六决定：空行勇士汇集地, 独思胜法真快乐,顶礼断惑勇士我。 心性无生亦无死,生死任运自解脱, 见得决定乐陶然；无修自性无动散， 主线后得自解脱,修得决定乐陶然； 行力任运无碍性,造作性相自解脱， 行得决定乐陶然;无灌顶性无获得, 本尊性相自解脱，灌顶决定乐陶然; 誓言不护不坏失,戒律性相自解脱, 三昧决定乐陶然；无

4、果自性无希惧， 希惧性相自解脱，果得决定乐陶然。 “当巴桑吉”尊者听完后说道：“这些证量我也经历过,藏地有你这样真实的大成就者,虽然是在印度也是少见的,目前你不需要我,我也不需要你。”很欢喜地就要掉头往回走。这时，“米拉日巴”尊者拽住“当巴桑吉”尊者的衣服说道:“据说你有息苦法门，着重内观直指,据说刹那能证得佛的意乐,再请你以道歌的形式唱一下。”“当巴桑吉”尊者为难地说道：“此前没人听过我唱歌，后来也不会有人听到我唱歌。”在“米拉日巴”尊者殷重地祈求下，“当巴桑吉”尊者终于歌道：息结法门此胜法， 根伏魔鬼夜叉众。乃是调伏大以便。 蕴身患生病痛时,法智二界相混淆, 随观平等一味性。生起微细分别时

5、, 即是铲除烦恼时。独自隐处睡眠时, 即是裸智陈显时。如果处在众人中, 随显诸面能直观。昏沉以呸作警醒,散乱来时断其根。放逸能立法界性。意识追逐外境时，即是观待如如义。 息结法门此胜法，虽现恶兆转吉祥， 如是欢喜作计量。若死现前能入道, 如是死主令欢喜。息结法门此胜法, 三世诸佛妙意乐。金刚持之秘密语， 四部空行之命心。四部密续善专家， 耳传摄要大窍诀。以便窍诀妙启钥, 此即息苦胜法门。“米拉日巴”尊者听后，欢喜地除掉衣着坐着，“当巴桑吉”尊者看见了就笑着说道:“身上有根藤萝,不遮隐的话跟疯子有什么区别呢?”“米拉日巴”尊者答以颠仆之歌。“当巴桑吉”尊者听后非常快乐地说道：“瑜伽士你的疯颠歌真

6、妙啊!”“米拉日巴”尊者说道：“今天我们两位瑜伽士相遇，应作一美妙会供才对。”“当巴桑吉”尊者说道:“较好,你是藏人应作东道主，招待我这个印度的客人,目前就请你准备会供物吧！”于是“米拉日巴”尊者取下天灵盖连同脑浆,折断两膝骨及脖颈架成灶，从脐间燃起拙火烧煮,天灵盖中的脑浆沸腾闪烁着各色光辉。“当巴桑吉”尊者化成七个身，站立在茅草尖上面，“米拉日巴”尊者也化现了胜乐八门作庄严，又化成七个身也站在七根茅草尖上,二位尊者就这样在一起受用六味悦意会供。当时，“米拉日巴”尊者脚下的茅草稍见弯曲就对“当巴桑吉”尊者说:“你我二人的瓶气没有区别,可为什么我的草尖略显弯曲呢？”“当巴桑吉”尊者答说:“我们俩

7、的断证功德没有区别，重要是你出生在藏地的缘故，我们两的见修也是一致的。”而后二位尊者以神通返回自己的住处。颂云：印度胜成当巴桑吉圣,藏地至尊米拉日巴尊,游戏大乐会供此喜宴,一时会面秘密之华翰。若能成就福德之蕴身,定能一窥通拉稀有会，智慧空行于前作信使，于彼稀有游戏心喜悦。犹如日月双运绕空行，此地之上自在二瑜伽,无量胜土之中无匹尊,犹如瞻州无诤风遍传。可以看出,帕当巴桑杰是一位非常伟大的瑜伽士,她的成就与密勒日巴尊者有过之而无不及，何况她曾被释迦佛授记为弥勒佛的补处菩萨,成佛名号为“狮子佛”。而她的作品却懂得的人很少，因此非常欣喜能看到有人以她的自身所长,为帕当巴桑杰尊者作品的弘扬作出自己的一份努力。