理解文中重要句子的含义

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1、理解文中重要句子的含意一、考点规定：理解文中重要句子的含意重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考察重点是内涵较为丰富的句子，富有体现力的句子，构造比较复杂的句子。二、试题回忆1、作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解？(分)答:相信人类的精神力量,不批准文化灭亡论；娱乐至上的环境已经导致了对文化的伤害；放任娱乐至上倾向,波兹曼的话将应验。2、“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的。因此李逵还是活在书中的好。”这句话如何理解？(6分)答案:要爱惜自己的生命，也要爱惜她人的生命。反对滥用暴力。李逵此类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中”可以对

2、人们起警醒作用。解析 本句在文章的结尾,是总结性的重点句子，充足体现了作者的观点：“连自己的生命都不怜惜的人”最佳不要活在现实生活之中，由于此类人崇尚暴力,滥杀无辜;最佳此类人活在书中，人们可以从中得到警醒。3为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？答:_答案作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛,泯灭了益虫、害虫的功利观念,用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所论述的“静趣”。解析 结合上文对“感受力”及“静”的解说,可知这句诗中体现出来的情趣正是作者所论述的“静趣”。、作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常并且必需”,为什么?(6分) 答：宇宙万物间普

3、遍存在异类现象，因此是正常的;异类存在可以增进事物发展,具有积极意义，因此是必需的。三、措施总结1、以整体把握文本为前提。 2、根据有关段落、语句,筛选、整合、概括、阐释。 3、具体内容能加以概括,抽象内容能加以阐发,含蓄内容能加以解说。理解重要句子含意的基本措施(一）核心词语理解法(上海)阅读下面的文字,完毕文后题目。认真看待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看做论文写作的一种环节、程序,或者是有关方面的一种规定，更应当看到,这是知识生产过程的一种有机构成部分,它不是在反复别人,它是在说出自己。这不仅是一种合法性问题，也是一种有效性问题。可以说,夯实的文

4、献综述是一篇论文成功的一半。2请解释文段中画线句子的含意。答：_答案文献综述不是论文写作的一种环节、程序，而是知识生产过程中的一种有机构成部分,即需要对别人的观点加以整合，体现出自己的独立思考。解析一方面要弄清“它”的指代义,另一方面要结合上下文语境理解“不是在反复别人”指的是什么，特别是“说出自己”是什么意思,必须用自己的语言概括。(二)根据位置拟定句意法(湖南)阅读下面的文字，完毕文后题目。明星是流行趣味的代表，大众仰望明星,大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应当有一段漫长的距离,跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术的进一步发展和电视娱乐节目的大

5、量涌现，大众能直接参与明星生产，自己当明星,她们参与各类选秀节目,哪怕是只当5分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮,不仅青年人跃跃欲试,连成年人和小朋友也加入到这一浪潮中,势头汹涌。一旦当明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡,并且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目，也用不着资格审查就能踏上明星之路,只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播,就有成功的也许,这大大增长了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说:“看电影时，你坐在那儿看银幕,你就是照相机的镜头;看电视时,你则是电视屏幕。看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”正是

6、电视和网络的浮现,使影像电子文化成为平常生活最重要的构成部分,并和平常生活场景紧紧地交错在一起,深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中,自己早就充当了家庭生活的小明星,潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。(节选)3综合全文,请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候,你向内进入自己”的理解。答:_答案有了电视,明星生产的条件大大变化，明星的门槛大大减少，大众可直接参与明星的生产，自己当明星,并且影像电子文化与平常生活场景紧紧地交错在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。解析 (1)找到这句话在文中的位置;(2)联系语境,

7、具体分析这句话的含意。知识储藏理解句子,从某种意义上说就是对句中核心词语的理解。核心词语，有的是有深刻含义的词语，有的是指代性的词语，有的是多义词语,有的是概括性词语，有的是有隐含义的词语。抓住这些核心词语后,再结合支撑该词语的有关词语、句子，把它们分析透彻即可。句子在文章或语段中的位置对于语句的理解相称重要。总领句,要结合其领起的范畴,结合“首句标其目”作用作答;总括句，则要总结上文，或者“卒章显其志”;过渡句,则在构造上承上启下,内容上延伸扩展。(三)内部构造理解法阅读下面的文字,完毕文后题目。面对“学历造假”的质疑,“打工皇帝”唐骏在沉默一周后接受名汇FAUS采访时说:“你可以蒙一种人，

8、那如果把全世界都蒙了,就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一种人没问题,如果所有人都被你欺骗了，就是一种能力，就是成功的标志。”目前看来,她的这种“成功”似乎快走到了尽头。但正如癌细胞扩散般,它还会以不同的版本在我们的社会里上演,唐骏的逻辑只但是是我们社会的一种注脚。据教育部记录,从78年到的年中,国内留学回国人员总数为27.5万人。仅,教育部的留学服务中心就办理了3万例国外学历学位认证。与此同步，归国人员的学历造假案例也开始增多。学历造假只但是是老生常谈的中国诚信危机中很小的一部分。唐骏事件之因此引起如此大的反响,并非只是学历与能力之争,而是它或多或少激发出了每个人身上的道德勇气。这种道德勇气不是

9、针对她，而是针对我们自身以及我们共同编造的谎言现实。（节选自南方人物周刊5期学历造假是一种社会病）.“但正如癌细胞扩散般，它还会以不同的版本在我们的社会里上演,唐骏的逻辑只但是是我们社会的一种注脚。”这句话应如何理解？答:_答案唐骏“学历门”不会是个案,类似的事件还将重演；在我们的社会里有诸多人信奉这种为了成功突破道德底线也无妨的逻辑;这种逻辑如癌细胞般侵蚀危害着我们社会的诚信体系。解析 分析这个句子的含意一方面离不开对这个句子自身的意思的理解,然后要结合全文来理解,不能脱离文章自身。根据答案，考生就可以懂得,把这个句子切提成三个层次，逐级解释即可。知识储藏 对那些构造复杂的句子，不管是单句还

10、是复句,都可以使用“抽取主干法”进行解读,抓住句子主干，理解那些修饰、限制等附加成分,进而理解句子含意。如果是复句,可以划分内部层次,分层理解。(四)体现意图还原法阅读下面的文字,完毕文后题目。文化上“有爹可拼”“有老可啃”，无疑是幸运的，但也也许会变成包袱,使我们的创新能力严重萎缩；而反观历史不长的美国人,因“无爹可拼”“无老可啃”,只得拼创新，拼创意,拼匠心独具，“她山之爹,可以攻玉”,她们运用中国故事拍成电影花木兰占领中国市场，运用埃及故事拍成埃及艳后占领埃及市场，运用古罗马故事拍成角斗士占领欧洲市场(节选自陈鲁导文化“拼爹”与“啃爹”)5请简要概括“她山之爹，可以攻玉”一句在文中的含意

11、。答：_答案运用别国的老式文化，通过改造创新,创作出独具匠心的文化作品。(意思答对即可)解析这是“仿造”句,“爹”“玉”是喻体，把它们的比方义说出即可。知识储藏 对于那些体现上有特色的句子，如用了比方、拟人、双关、反语等修辞手法的句子,要用还原法理解，即把作者本来想体现的意思、意图还原出来。如用了比方句，作者用它真正要体现的意思、意图是什么，你只要写出即可。此外，要注意多角度答题,起码是正反、你我或者褒贬等两个角度的思考。对于个别表意较为含蓄而未用特殊体现技巧的句子，也应在写出句子自身含意的同步写出作者的体现意图。四、能力训练、阅读下面的文字，完毕文后题目。艺术的发明之中都必寓有欣赏，生活也是

12、如此。一般人常觉得艺术家是一班最随便的人,其实在艺术范畴之内,艺术家是最严肃但是的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的,一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君,没有实行徐君就已死去，她很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯容易放过,正犹如诗人不肯容易放过一字一句同样。小节如此,大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不肯降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术是情趣的活动,艺术的生

13、活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富,生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你与否懂得生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友,在辞别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语,在中国人辞别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊!”(选自朱光潜谈美，有删改)1.联系文意,理解作者在文中结尾处的赠语的含意。答:_答案 艺术的生活就是情趣丰富的生活，只有带着欣赏的眼光细心去品味生活,才会发现生活的情趣。因此，作者奉劝读者要放慢生活的节奏,欣赏生活的美好。解析 该句放在文末，是个结论句。理解时除抓住句子自身的含意外,还要注意上文，写出因素来。2、阅读下面的文字，完毕文后题目。

14、生命的归程2月30日傍晚,史铁生突发脑溢血。临床专家凌锋闻讯赶来,轻轻翻开史铁生的眼皮，发现瞳孔已经徐徐放大。凌锋迅速将预后告知了史夫人陈希米。没有太多的解释，陈希米告诉凌锋，放弃一切介入性的急救举措。陈希米说,这是史铁生生前郑重的预嘱。随后，陈希米郑重地签订了停止治疗的知情批准书和捐献肝脏和角膜的文献“铁生讲过，把能用的器官都捐了”。9个小时后,铁生的肝脏、角膜在两个新的生命体中开始工作，铁生的生命仍然在延续。由于活体器官供应的匮乏，贻误了一大批完全可以通过移植手术重新获得生命活力的病友。凌锋专家十分动情地说：“史铁生23岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上，无法像我们同样站起来，但是,她的死让她高高地

15、站了起来，并且站到了中国人的道德高坡上。”当今医疗技术特别是急救技术登峰造极，消费主义甚嚣尘上,金钱加心肺复苏术、肠外营养等技术可以让植物人延续生命若干年,这种插满管子的生命延续不仅布满着痛苦，使得生命缺少尊严和质量，并且大量消耗社会资财。据记录，人们毕生中的医疗耗费，八成用在死前一种月的救治中，最后仍然是布满痛苦、无奈地拜别。我们不应当反思死亡的方式吗？我觉得，史铁生的死是一种示范。我们完全可以像她那样踏上生命的归程。(选自中国青年报，有删改)2“史铁生的死是一种示范。”这句话有何深刻内涵?答:_答案史铁生的死，维护了生命的尊严和质量，节省了大量的资财，对别人有所协助,这句话还涉及了作者的忧

16、思和呼唤。解析 抓住核心词“示范”,再联系语境解析“示范”的具体体现。3、阅读下面的文字，完毕文后题目。不妨说，“趋时”是人类的天性,要否则,“ok”、“bye ye”也不至于那么屡屡挂到男男女女的嘴边。这一方面阐明人的“顺变”能力,另一方面呢,也就阐明了人的“从众”心理她那样说的时候,未见得自己多么热爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的潮流很也许成为一种压力,压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提面对种种潮流如鹜趋之或心理失衡，人们有理由回

17、绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。3文章说,“趋时是人类的天性”。请简要论述你对这句话的理解。（3分)答：_参照答案 人具有“顺变”能力,能适应潮流。人有“从众”心理，往往会趋时逐流。人都爱“面子”，易于屈从潮流的压力。(意思对即可。其她见解，言之成理亦可。）4、阅读下面的文字,完毕文后题目。年味越来越淡，越来越没意思这是诸多人过年的感受。甚至有人评论说，中国老式节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高,变成了承当，失去了本来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边,实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给

18、每个人的情感又有多少？专家们觉得，这一现象是老式节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等因素导致的。要变化这样的现状,就要提高全民的文化自觉,让老式在现代社会得到较好的延续。其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等老式节日也在日益淡化,这是不争的事实。要究其因素，诸多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来，这都是表面的因素,真正的因素是文化在“异化”和“物化”。“节日和人同样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺少依附的载体，节日就会越来越淡,越来越没意思。例如,春节文化涉及教育、敬神、祭祖、尊老爱幼等内容，并通过一系列典礼来完毕。而目前几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人

19、越来越多,尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节尚有什么文化味道啊?取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹,但越来越没有文化。老式节日值得我们缅怀,但对老式节日的式微我们也无可奈何,由于社会在发展,本来老式节日所承载的东西，不再是人们的必需,那么老式节日就会发生变化。中国艺术研究院副院长吕品田指出:“本来的老式节日是有大量丰富的民俗活动的，和节气、时令、气候、水土,以及祭祀、祈祷、敬佩、吟诵有关联,有着缅怀、祝愿、庆祝、祈愿、敬祭等种种内涵。”随着时代的发展和社会的进步，目前的节日几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围,人们对某些不接地气的节日越来越淡化,相反对产生于国外的又接地气的节

20、日情有独钟。当老式节日越来越没有文化味道，自然就会式微。尽管老式节日式微是文化在“物化”的成果,但文化是需要传承的。诸多老式节日属于非物质文化遗产,是需要保护的，需要去其糟粕取其精髓地予以传承，并且，随着时代的发展，老式节日也会增长新的民俗活动和新的文化内涵。我们应当对的地看待老式节日的式微。在笔者看来，节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所承认的不合时宜的老式内容。我们应当通过努力，让老式节日焕发新的生机和活力。总之，老式节日是需要保护和传承的文化遗产,切不可在我们手中消失。(有删节)4如何理解作者提出的“老式节日是需要保护和传承的文化遗产”?答：_参照答案 (1)老式节日蕴含丰富的文化内涵,是贵重的非物质文化遗产,但正日渐式微,因此需要保护和传承。