学会求知

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1、学会求知、学会做事、学会共处、学会做人 由法国雅克德洛尔任主席的“国际21世纪教育委员会”向联合国教科文组织提交的报告教育一财富蕴藏其中中指出：终身学习是人类解决将来面临的多种矛盾、迎接2世纪挑战的“钥匙”之一，是“社会的脉搏”,是一切重大的教育变革的指引原则；而建立在全体社会成员终身学习基本之上的”学习社会”，则是人类将来的抱负社会和终极目的实践终身学习原则的”唯一之路”就是每个人都能“学会学习”，终身教育和学习社会必须建立在全体社会成员都能不断进行四种”学习”的基本之上,这就是:学会求知(leninto kno);学会做事(leaningo );学会共处（learnng to live t

2、oeher)；学会做人(1eang tbe）(简会“四会”）。这被称为现代教育的四大支柱。 培养学生的“四会”能力，是一种高度的概括，事实上，这“四会”涉及了几十会、几百会,但凡学生在将来学习、工作和生活中的东西，在学校里都应当学会，或者说都要打下基本。培养“四会”的能力，事实上就是培养学生“为人处世”的能力,“生存”的能力。因此我们要从最基本的东西开始抓起，让学生学会吃饭、学会睡觉、学会说话、学会走路等等。 固然在这里提出的学生学会吃饭、学会说话，不是生理意义上的规定,而是让学生文明的吃饭、 自我服务的吃饭等，学会说话是尊重别人的说话，艺术巧妙的说话等。我校提出“生活就是素质教育”，让学生学

3、会吃饭、学会睡觉、学会洗澡等,就是培养学生良好的生活习惯和思想品质。学校通过“四会”实验, 可以使学校的各方面工作更加和谐高效：学生通过“四会”实验，可以在德智体美劳各方面全面和谐的发展。第一部分 学会求知 一,学会求知的含义 (吐)学会求知一方面是“知求” 学会求知一方面是“知求”,也就是懂得如何探求知识、获得知识,目前的学习首要的不是知识自身，而是获得的能力、措施和技巧。 “学会学习”自身,即学会掌握知识的工具，学会掌握结识(即“知”)的工具,掌握终身不断学习的工具（涉及演绎、归纳、分析、组织知识的工具)，学会收集信息、解决信息、选择信息、管理信息,同步学会掌握应用知识于实践的手段 “知”

4、的含义不仅仅是指课本上的知识，并且指广义上的“结识”。 二,学会学习 ()培养自学能力 在课堂教学中重要是自学能力力和研究能力的基本。创新能力和研究能力,特别是自学能力，这是创新能力和研究能力的基本。 洋思中学的课堂教学模式是“先学后教， 当堂训练”,就是让学生自主学习、合伙学习、探究性学习。课堂教学的过程是学生学习的过程,即从上课到下课，都让学生自学。教师由讲授知识者变为学会自学的组织者。每门课都是教师先提出学习内容和规定，让学生准时自学教材，再做课本上的练习题， 当堂检测自学效果，改正讨论,教师只做出评判。先学后教的“教”字,不是指教师教,而是指会的学生给做错了的学生改正，会的学生讲给不会

5、的学生听，学生改正，学生讨论,仍是学生自主学习内形式，合伙学习的形式,探究性学习的形式,语文课上，学生自读课文，扫除生字词，再自己读课文，力求能自己分析课文；最后, 自己讨论，真正理解,并能运用;数学课上学生看概念、例题,再自己做与例题类似的习题;如有错误,会的同窗改正，集体讨论教师评判,最后当堂完毕作业;理化课变成了游戏课，学生一边看书，一边做实验,再让学生当众演示实验这样,每堂课教师的讲授时间就仅有几分钟了。 学会自学的措施 。学校开设“学法指引课”。向学生简介学习的基本理论和实用的学习措施,指引学生遵循学习基本规律,安排运用好课余时间,巩固与扩展知识。教绐学生提高观测、阅读,思维、记忆、

6、动手等能力的措施。 .指引学生制定“学习活动筹划安排表”，让学生学会合理支配时间。 教师指引学生按教学规定、个人的学习特点科学地分派这些时间。通过制定“学习活动筹划安排表”，让学生有筹划地运用好课余自习时间,逐渐养成自学、自控的学习习惯。 学习筹划一旦拟定，教师们就规定学生准时按项、保质保量地完毕。如，在每节自习课安排的旁边,有一栏填写执行状况,规定学生自己填写。如果做到了,就打个对号,没有做到就打个错号。如果是外因，需在备注栏中阐明。一周结束后, 自我小结几条。这样,通过一种学期,大多数学生就摸索到了一种基本适合自己的学习模式。 学会自我检测、自我改正，自我补“缺 做到“堂堂清”即当堂独立完

7、毕作业，力求做对，达到学习目的。“日日清”即如做错了作业,当天改正弄懂，如有不会读、写的单词, 当天一定要读准写对,措施可自查自纠,也可同桌互相相纠。 认真阅读报纸、杂志,认真阅读教师布置的课外书籍，并写随笔，向班报、校报及报社投稿，学习电脑和网上学习。在实践中获得知识，培养能力。一、为什么要学会做事第二部分学会做事 (嘲)时代规定我们必须学会做事 国际1世纪教育委员会的报告更注重强调的是人的整体能力的培养。报告觉得:“学会做事,除了继续学习从事一种职业外，从更广的意义上说,还必须获得一种能力，这种能力使其可以应付多种状况、其中涉及某些预料不到的状况，能增进集体劳动。 能力比学历更重要。如今，

8、祟尚能力已经成为世界各国人们的共识。某些有远见卓识的公司家,早就把能力当做用人的重要原则，惟才是用,不重学历。举世闻名的日本索尼公司创始人盛田昭夫,60年代的时候就写过一本题为让学历见鬼去吧的畅销书。在书中，她斥责了日本流行的学历限制，她毅然烧掉了公司所有人员的人事档案,并宣称，索尼公司对职工的使用或晋升,不看学历和文凭，而看平时的努力和能力。如果想靠文凭混饭吃，只能被裁减。这一做法使索尼公司始终布满了活力，在商业竞争中立于不败之地。 二、学会自己管理自己 (）学会自信自信心对一种人毕生的发展所起的作用是无法估计的,是做事的多种能力上,自信心都占据着基石性的支持地位。缺少摸索事物的积极性、积极

9、性，其能力自然要得到约束。无论在智力上还是体力上，或一种人如果缺少自信心,就会缺少摸索事物的积极性、积极性，其能力自然要得到约束。 自信心就像能力的催化剂同样,它可以将人的一切潜能都调动起来,将各部分的功能推动到最佳状态。在许多成功者的身上，我们都可以看到超凡的自信心所起到的巨大作用。这些事业获得成功的人,在自信心的驱动下,敢于对自己提出更高的规定，并在失败的时候看到但愿，最后获得成功。 能力是在体验中积累起来的。只有进一步到实践中去,一种人才可以获得综合能力。每个孩子的身上都潜藏着巨大的能量,如果家长和教师们可以大胆地放手,可以较好地去发现它们,挖掘它们,你将惊奇地发现,本来孩子是很能干的。

10、 学习做家务,自己的事自己做 。 天津每日新报.626日版报道：18岁大学生不会换衣服趴说天津高校传出这样一柱新鲜事：几天持续下雨，气温明显下降？但该大一男生张玉胜(化名)不看天气,只按父母编好的号编好的穿衣服,以致被冻得感冒、发热。 许多学生在搓衣板儿反着用,针线不会使,剪刀也不会拿。诸多学生有了病就在宿舍忍着，由于不懂得该吃什么药。 劳动使一种人成长的必授课。劳动在教育中的重要性，就是让学生在生活的磨练中学会自己教育自己,自己管理自己。因此,学校可以建议家长给孩子相对固定的家务劳动内容，让她们自己整顿衣物和床位，自己安排课余生活,自己准备简朴的饭莱、合理使用钱物、独立出行等,并最后在劳动中

11、不缺少管理技能。（三)石庄中学学生生活指南 根据学校及学生实际,我校规定教学生学会生活。重要做到如下几种方面注意自身安全1.上下楼梯靠右慢行，不打闹，严防摔伤；不得触摸电器设备，以防触电；不带火柴、打火机进宿舍,严防火灾；倒开水时要小心,以免烫伤。 学会吃饭 在走廊上排队， 由班主任或带班教师带进餐厅；按照固定的位置，不讲闲话;在同一时间就餐，做到先人后已,公平、公正,吃饭过程中,如饭、汤不够,由自己添加； 注意保持餐厅的安静,遇事举手， 向值日教师报告,争取协助。 不把杂物扔到地上,保持好桌面、地面的清洁卫生,注意节省，不得挥霍。 3保管好自己的物品 妥善保管自己的物品，贵重物品不带入学校，

12、所带零花钱妥善寄存；不错拿别人的物品；如有遗失或损坏, 由自己负责；发现问题立即报告教师，争取及时解决。 三、学会做事的原则和技巧 （)学会创新 一谈到创新、发明，人们就会立即想起瓦特、爱迪生，仿佛创新只是那些头脑绝对聪颖的人才做的事情，和自己这样的一般人没有什么关系。“发明是高不可攀的事情”,“我的学历太低了，怎么能搞什么创新呢?”这些错误观念束缚了人们的首创能力,使许多人还没有试就先放弃了。然而,也有许许多多平凡的人由于打破了这种陈腐的思维方式，大胆发明而给自己、给人们带来了崭新的生活。 要学会发明,就要做一种有心人，对生活中司空见惯的东西仔细观测,发现它们的用处,并发生联想，从而发明出自

13、己需要的新东西。英国物理学家法拉第说:“没有观测就没有科学；科学的发现诞生于仔细观测之中。”要观测，就要从平凡的生活开始。无数历史经验告诉人们,生活是发明的源泉。 生活常常在人们不经意的时候予以人们许多东西,如果你注意到了,并且及时地抓住了,这便是一笔珍贵的财富。如果你错过了,成功的机遇便也悄悄地溜走了。因此，想使自己具有一定的发明力,就要学会观测和思考。观测和思考是培养发明力过程中缺一不可的。只看不想，看也是白看；只想不看，想就是空想。 (2）学会“立即行动” 一种人也许早已经为自己的将来勾画了一种美好的蓝图，但是它同步也给你带来烦恼，你感到自己迟迟不能将筹划付诸实行,你总是在寻找更好的机会

14、，或者常常对自己说: 留着明天再做。这些做法将极大地影响你的做事效率。因此，要获得成功,必须立即开始行动。任何一种伟大的筹划，如果不去行动,就像只有设计图纸而没有盖起来的房子同样,只能是一种空中楼阁。 革命先驱李大钊曾经说过:“凡事都要脚踏地的去做，不弛于空想,不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的功夫。 以此态度求学，则真理可明； 以此态度做事，则功业可就。”我们每一种人都也许有辉煌的梦想，但并不是每一种都可觉得自己的毕生书写辉煌,这是为什么呢?固然,其中因素诸多很复杂，也许很难一下说得清，但是，行动是其中极为重要的一种因素,没有行动就没有成功，更不也许辉煌。有的中小学生想得诸多、很绚丽,却不

15、懂得把这些想法与行动结、合起来。成果，美丽的梦想成了肥皂泡，一触即破， 自己也成了好高骛远、眼高手低的庸才。 目前许多中小学生已经为自己确立了一种远大而可行的目的,但是却迟迟不能行动起来,由于她（她)觉得自己存在许多缺憾:成绩还不是最佳，体魄还不够强健,与别人之间的关系还不太和谐,尚有某些障碍自己实现目的的坏习惯，如爱睡懒觉，爱吃零食,做事拖沓，效率低,爱找借口等。可是,既然已经发现了这样多问题，为什么不去修正它们呢?给自己签订一种改善筹划吧，它也是你“立即行动”的一种环节。 我们可以引导学生这样尝试一下：拿出一张纸来，一方面在上面写出你对自己不满意的地方；然后，你再写出你但愿养成的好习惯;第

16、三,写出培养好习惯的措施;第四，给你的改善筹划订个完毕时间；第五,把这份筹划贴在常常看得到的地方,按规定去做；第六,每天思考一下自己与否有所变化。 (三)学会先做最重要的事情 有的人在做事的时候总是贪多，总想一下子做成几件，这种追求面面俱到的做法,很容易一事无成。人们都见过钻头吧?钻头为什么能在短临时间里钻透厚厚的墙壁或者是坚硬的岩层?物理学给我们解释了其中的道理： 同样的力量集中于一点单位压强就大，而集中在个平面上，单位压强就会减小无数倍。因此,攻其一点的谋略是解决问题的好办 事实上,每个人都追求完美,每个人都但愿自己把工作干好,把事情做好。可是,为什么有的人做不好呢?并不是由于她的事情多,

17、而是由于她没有掌握做事的措施。哈佛商学院可谓如今美国最大、最富、最有名望、最具权威的管理学院。它每年招收750名两年制的研究生研究生、30名四年博士研究生和名各类在职的经理进行学习和培训。在她们的教学中,常常给学生讲述一种很有效的做事措施：0对20法则。即任何工作,如果按价值顺序排列，那么总价值的80%往往来源于20%的项目。简朴地说,如果你把所有必须干的工作,按重要限度分为0项的话，那么只要把其中最重要的两项干好，其他的8项工作也就自然能比较顺利地完毕了。因此,要把手中的事情解决好,就要抛开那些无足轻重的80工作，把自己的时间、精力所有集中在那最有价值的20的工作中去,这会给你带来意想不到的

18、收获。同样，我们青少年朋友在做事的时候，也应当学会用这个措施,以重要的事情为主，先解决重要的问题，对于某些旁枝末节，可以大胆地舍弃。要懂得，科学地取舍可以协助你把事情做理更好。 美国史卡鲁大钢铁公司的总裁查鲁斯,本来也是一种不会舍弃、只懂得追求面面俱到的人,许多事情常常半途而废。她感到非常烦翰，便向效率研究专家艾伊贝.李请教解决此问题的措施。李给她的建议是这样的 (1）不要想把所有事情都做完; (2）手边的事情并不一定是最重要的事情; （3）每天晚上写出你明天必须做的事情，按照事情的重要性排列; (4）第二天先做最重要的事情，不必去顾及其她事情。第一件事做完后依此类推。再做第二件, （)到了晚

19、上,如果你列出的事情没有做完也没关系， 由于你已经把最重要的事情都做完了,剩余的事情明天再做。 最后,艾伊贝李说: “每天反复这样做,如果感觉效果超过你的想象,就可以指引手下。照着做。在做到你觉得满意时,只要付给我一张你觉得相等价值的支票即可。” 查鲁斯试了一段时间后，效果非常惊人。于是，她规定下属也跟着做。成果，艾伊斯李得到了一张价值5万美元的支票。 每一种人生活在社会中,每天自然有许多需要做的事情,如果追求十全十美，就有也许拘泥于小事而无法正视大事，成果本末倒置。因此,我们在做一件事的时候必须先弄清什么事才是最重要的。这个措施合用于任何人。 学会控制自己的情绪 国外许多心理学家致力于自制力

20、自制力的研究,她们提出了多种培养自制力的措施。其中，“个控制”的措施值得借鉴。这7个控制分别是: 1控制时间。无论是工作、娱乐还是休息,都应当有个时间安排，不能想玩时就玩上一天,忘了学习；想学习时就学上一天,忘了休息。 。控制思想。对于大脑进行思考的问题要有所控制,可以进行发明性的想像,而对于忧虑、苦恼的尽量少想。 3控制接触的对像。选择自己爱慕的伙伴，结识对自已有协助的朋友,对那些不利于成功的交往对象要加以控制。 4.控制沟通的方式。沟通的重要方式是聆听、交谈、观测，当你与她人交谈的时候，要控制自己的语言,使对方从你的话语中得到尊重并有收获。 .控制承诺不能随便承诺,一旦承诺了事情就要努力做

21、到。 6控制目的科学的目的能协助你保持快乐的情绪。 控制忧虑无论周边发生了什么事情，都要保持乐观的精神。 心理学家们觉得,如果你可以有效地培养上述“7个控制”,你的心理状态就会很稳定、很平衡，你就已经具有了控制情绪的自制力。 学会不断给自己定位 一位旅居于美国的中国妈妈向我们讲述了她儿子的竞选过程。这篇名为竞选的文章刊登在人民日报海外版上，是该报中国孩子在海外栏目征集的征文。 那是小学五年级的时候，一天放学回来，儿子告诉我说她被选上班里的“圆桌会议代表”了。我很惊奇,便问:“今年刚刚转到这里,同窗们还都不太理解你呢，怎么会选你呢?”儿子说：“我自己提名我自己啊。教师在课堂上让人们自我推荐，我就

22、推荐我自己了。”我笑着问：“那你一自我推荐，人们就选你啦?”“固然不是，我还要告诉人们,我为什么有资格担任这个工作呢！”儿子得意地说:“我告诉同窗们,我在本来的学校就担任过类似的职务,因此有经验。于是,同窗们就在几位候选人中挑选了我做代表。” 儿子的这份勇气和小小的胜利让我感到快乐和欣慰，几年来的美国生活使我发现:“谦虚”这一中国人的老式美德在美国的商品社会里却是谋生的羁绊。我们习惯于会十分只说八分，不能显得张扬。可是，如果你都不能充足地肯定自己，那别人有什么理由信任你呢?几年的西方式教育和对美国社会的耳闻目睹,使得儿子很自然地觉得想做什么事就得自己努力去争取,不怕把自己摆出来让别人选择，要自

23、信。在美国是不能把一切寄但愿于“伯乐”的，“毛遂自荐”的精神才是更实际更可取的。 也许是五年级的自荐成功增长了儿子的自信,当她得知要选举年级主席的消息后便决定参与竞选了。我们是在儿子做出了决定之后才从她嘴里懂得这件事情的。记得那天放学回来，她对我说:“妈妈，我要去竞选六年级的学生主席。”我不置可否地笑了笑，对儿子的话没介意,只是随便问了问怎么个竞选法。儿子告诉我作了自己提名外，还要征得每一位任课教师的意见和签名，此外还要谋求至少25名支持者的签名。还真是蛮正经呢。儿子与否能竞选成功我无法预测。但是，对她的这股子劲头，我只有支持的份儿。我但愿看到一种中国孩子的胜利：孩子很认真地开始了竞选工作,先

24、是在广告栏上贴出了几张“某某某竞选六年级学生主席的声明”，然后又去逐个征询每一位任课教师的意见和签名。这是很重要的,由于只有当教师觉得你在学习之余尚有精力去做社会工作时,她们才会签名的。得到所有任课教师的承认之后，儿子又开始在同窗当中征求支持者的签名。 一天放学回来,儿子兴奋地说:“妈妈，我已经得到了所有需要的签名了。明天,我要把材料交给教师,就等着选举那天了。”她真是想赢呢。过了几天的一种上午，儿子临上学时告诉我今天要投票了。那一天,我也许比孩子更想早点懂得选举的成果。下午放学回来,孩子一进门就说:“妈妈，我真的被选上了。”我快乐极了，可她却很沉静,一副小男子汉的样子。我为儿子，为一种中国孩

25、子所得到的承认感到快乐,我为孩子的那份自信自强感到快乐。 儿子参与竞选正是她无意之中接受了西方文化的影响。她没有为自已是个外国人而觉得气短,她没有由于对环境的陌生而退让，她自然而然地觉得自己和每一种人都同样，均有去竞选的权利和被选上的也许。于就努力去做了,并且获得了胜利。由此我不禁想到今天成千上万随父母旅居海外的中国孩子们,她们在异国她乡接受着西方的文化教育,心底也潜藏中华民族的老式文化。两种文化观念的碰撞也许会让她们感到困惑，但对东西文化的兼收并容，谁能说十几年后,在这一群孩子们不会浮现一批既有东方的谦逊、机智和稳健,又具西方的敢于挑战，敢于竞争的智勇双全、东西兼顾的风云人物呢？一种人想要有

26、所作为,需要不断进取，在现实生活中找到最适合自己的位置。只有给自己定了位，才干向着既定目的迈进。这种定位不是一次性的,需要不断地调节,最后将自己导入人生辉妊的顶点。一种从中国到美国的小学生，先是竞选“圆桌会议”代表后竞选“学生主席”，这阐明她懂得不断给自己拟定新目的，懂得如何迎接挑战，如何去竞争,这就是现代人最需要的素质。 第三部分 学会共处 一、什么是学会共处学会共处，是在全球化将成为21世纪重要特性,人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间互相依存限度越来越高的时代提出的一种十分重要的教育命题。它的原意是学会共同生活,学会与她人共同工作。学会共处，有着同样深刻的内涵。 .学会共处,就要学

27、会关怀,学会分享,学会合伙。 2学会共处,就要学会平等对话,互相交流。 3.学会共处就是要学会用和平和、对话的、协商的非暴力的措施解决矛盾，解决冲突。 4学会共处，不只是学习一种社会关系，它也意味着人和自然的和谐相处。 学会共处,重要不是从课本中学习，它的最有效途径之一,就是参与目的一致的社会活动，学会在多种“磨合”之中找到新的认同,确立新的共识，并从中获得实际的体验。 二、学会尊重与理解别人 ()学会尊重她人 国际21世纪教育委员会的报告提到： “宽容教育和尊重她人的教育作为民主的必要条件,应被视为一项综合性的持久的事业。” 1.尊重一种人就要努力地去发现她人身上独具魅力的特点，用欣赏的态度

28、关注她人的发展。让孩子们从小就意识到不仅自己的人生需要喝采,她人的成长历程也需要掌声。在生活中，我们发现某些孩子之因此不给她喝采,往往是由于看不到别人的长处,她们常常拿自己的长处去比较别人的缺陷。 比较的成果导致了孩子们的自高自大、自吹自擂和自我陶醉。因此让孩子去欣赏她人,正是协助她们学会尊重别人的开始。 2尊重意味着关怀别人,使之按照其本性成长和发展。 心理征询有一种“助人自助”的原则，其含义是协助别人最后还是让这个人学会自立,使之成为一种拥有独立人格的人。尊重意味着让自己所协助的入学会自尊、自立和自强。 如果我们尊重一种人,就应当但愿她以自己的方式,为社会、为自己而健康成长，而不是把自己的

29、意愿强加给她人。每一位教育工作者都应明确，尊重是一种品德,是一种艺术,尊重她人为我们个人的目的成长和发展。 学会尊重别人的私人空间.个人与个人之间的交往,波及到私人空间的问题就像进自己的家门不必敲门，进别人的家则必须敲门，必须征得人家批准方能进入同样,私人空间是不能随意闯入的。这是由于每个个体不仅是独立的，即有独立的生存权利、独立的生活方式、独立的个性意志，并且每个个体都尚有部分属于不可显露、不可告人的隐秘,以致每个个体都会很本能地护卫着这个自我空间，在这个自我空间里或者布置着、或者珍藏着、或者闪避着什么。 在平常的人际交往中，不冒昧在进入别人的私人空间,对她人的隐秘不感爱好,这是现代文明人的

30、重要素质之一,是与人共处的重要原则。 朋友之间应当如此, 一般的同窗、同事之间的交往，更应当在乎识上亮起盏红灯， 告诫自己， 约束自己,在文明举止和人生风格上提高自己, 以免自己无意识地跨入她们空间。殊不知那些委琐者、势利者。闲散者专事打听别人的“趣闻逸事”, 以及种种关系的来龙去脉,然后议论人，搬弄之,传播之(有的甚至还会窥视、乱翻别人的东西）不仅破坏人际关系,更会混淆是非,归根结蒂是要被公众唾弃的。 你但愿别人理解你吗?那你就真诚地理解别人，你会意外地发现你得到理解要过去多得多。只但愿别人理解自己，而不会理解别人的人,永远不会如愿以偿。理解是爱,爱是真诚并是互相的。 人需要有与她人的共同语

31、言，否则就是一种孤单的人。理解可以产生共同语言，可以接通人与人心灵的交流。 一种回绝孤单的人，重要的是不要卡断与她人的通道，这个通道就是理解。 4.学会理解别人。国际教育发展委员会的报告学会生存一教育世界的今天和明天提到：“教育的一种特定目的就是要培养感情方面的品质，特别是在人和人的关系中的感情品质,”理解是感情品质中最重要的内容。理解带来的感情和爱使人变成能动的人, 自觉的人。在理解面前,任何批评、责怪、督促、检查都是多余的。 5.学会在公共地区的文明体现。公共地区是真正的人生考试场,由于那儿没有教师的眼光和尺度,也就不必外在的权威而刻意地体现： 由于那儿只有自己的意念和行为，也就只有依托内

32、在的觉悟而自由地追求。这就好比有的青年人进入公共地区就注意使自处在安静的状态,就规定自己遵守公共的秩序, 即便有人蛮横,有人冒失,她们也十分地忍让,克制，始终以公共的利益为自身行为的准则。在公共地区里只有真诚地去实践，去交往，才干在与人共处中立于端正的位置。 6学会不背后议论人 影视片中常常可以见到这样的镜头：某户发生了些事情，当主人公进进出出的时候,就有多嘴的人在背后指指点点地咬耳朵。某办公室或许发生某些矛盾，就有多事的人在背后窃窃地传话.此时，镜头中的传话人多半是那种长舌妇般的嘴脸，使人看了极不舒服。 应当承认，这些成人交往中的陋习也影响了青少年，以致青少年在同辈交往中，也区时常发生背后传

33、话等状况而闹出了些不快乐。 例如小王有点妒忌小秦的刻苦,便酸溜溜对小成说:“这种课外书也不读, 电视也不看的苦行僧,绝对是没有后劲的。别看她目前仿佛很行,一进入综合复习，包准没辙。”不久，这段话就拐了弯地传到了小秦的耳朵里,引得小秦很气恼。再例如，小黄在传达室里发现了一封写给同班女生小吕的信,信封上的笔迹很熟，似乎是隔壁班男生小宋的。因小黄和小宋是小学、初中时的同班同窗，她就把这段猜疑告诉了几位朋友。尽管小黄也多次叮嘱“到你为止”,这段猜疑仍然像长了翅用似的飞翔起来，并增添了“情书”“恋爱”等色彩。 青少年交往中产生某些不快乐，乃至产生某些问题, 某些冲突本是很正常的事情。或者通过坦诚互换意见

34、，或者通过同窗的调解，或者通过教师的协助， 以求平和通融,均是宽阔而健康的可行途径(且这样的途径也正显示了青少年的纯洁)。反之，若是“背后议论”，即不把矛盾摆在桌面上,而是你背着我戳一枪,我躲着你射一箭,一方面由于没有面对面的沟通,矛盾得不到解决,另一方面由于属于藏头露尾的行为,就犹如跌落在一种深深的角落里，直不起腰来，抬不起头来，哪能会有脊梁的坚挺呢!哪能会有人格的正直呢!因此，青少年要意识到“背后议论”行为不是求得发现，求得解脱，而是关系到与人共处的品行与否端正。 “背后议论”的后果不仅是糟糕的,并且是要由自己承当的。俗话说:“隔墙有耳”，“没有不透风的墙”， “欲要人不知，除非己不为”等

35、，就是指出了除非自己不去“议论”,否则人家一定会懂得,哪怕你做了多种周密的布置和防备。由此“背后的议论”非但不能把自己隐藏起来,反而会因这种形式的“议论”把自己交代出去,最后使自己背上某些不义的祸名。因此青少年们应明白“背后议论”就像魔术师手中的草帽,兜个圈子是要回到自己头上的。与此同步，“传言”也是很低档趣味的。从表面上看,“传言”似乎不是矛盾的源头,只是听过之后，传达而去,既不陷于其中,又不承当责任。但进一步追问：为什么你会对“传言”有爱好呢?还不是热衷于打听些什么，搬弄些什么吗?还不是因狭隘而缺少年度,因无聊而缺少素养，因猥琐而缺少为她人负责的态度吗?何况，你既参与了“传言”，也就不可避

36、免地要把自己的情绪渗入进去,即不可避免地要按照自己的见解去“传言”,这又怎能保证你不会跌陷进去呢? 再说,“传言”总是要走样的，不要说寓言中的某人吐了口痰，正巧有根羽毛粘上去，成果一传十,十传百，成为某人口中吐出了一只飞鸟。就是现代电视综艺节目中可见的10人传言游戏节目,也常常闹出在笑话。若在实际的人际交往中参与“传言”，怎能不会使事实错乱,矛盾激化呢! 因此,青少年们在学会共处中,要开阔胸襟,要严于律己,要从不“背后议论”,不“传言,，等小事做起,努力使自己成为一种现代文明人。 .学会“善待嫉妒 1991年11月1日下午两点，全美空间物理研讨会在依阿华大学物理系报告厅举办。系主任尼科尔森宣布

37、会议开始后，正凝神静听同行的发言,忽然觉得身旁有一阵响动,不经意地扭头一瞥，一支黑洞洞的手枪正对准她的脑袋，她大惊失色,还将来得及喊出声来，枪声响起，她一头栽倒在血泊中。报告厅里满座惊恐，来自北京的中国留学生卢刚提冒着青烟的大口径手枪,神色沉稳地从旁听席上站起来,又把枪口对准了她的导师戈茨专家、她的中国同窗山林华博士,射出了罪恶的子弹。接着，卢刚一声不吭地走出了报告厅,一路小跑着奔向行政大楼，熟门熟路地冲进了分管学术事务的副校长的办公室,又朝这位极受人尊敬的克莉里女士开了一枪。随后,卢刚走向行政大楼的顶层,望着依阿华大学的一片绿树红瓦，结束了自己的生命。短短分钟，涉及卢刚在内的六名中美第一流空

38、间物理学精英殒灭了。消息传出，全美国震动了,全中国震动了,全世界都为之而惊骇。 其实，入学考试时卢刚曾获得前所未有的高分而被称为“依阿华大学的博士之花”。为最后夺得博士论文学术荣誉奖,她坚持刻苦攻读。谁知，评比揭晓时,桂冠却戴在了中国同窗山林华的头上。山林华出身于浙江农村，比卢刚晚入学。与卢刚身上的傲慢、偏执相比，她的朴实和坦诚不仅受到同窗的欢迎,也深得导师的赏识。更让卢刚想不通的是,山林华获奖后, 当即被校方博士后研究生, 自己却因美国经济不景气，只能在物理系实验室打工。如此反差使她无地自容。她曾找导师、系主任和副校长申辩却无济于事,忿忿之中产生了行凶的念头。谈起此事,曾与卢刚有过交往的旅美

39、作家聂华苓女士觉得,中国留美学生经济、学业压力大,远离亲人，缺少直抒胸臆的对象。且卢刚是在“文革”中长大的，那种暴戾之气也许在心里刻下了烙印。也有国内学者觉得科技界的倾轧的确有阴暗的方面，但卢刚作为青年科技人员，缺少一定的人文素养。卢刚是北方人、都市人，山林华是南方人、农村人,这种地区文化对人的影响也都是不容忽视的问题。固然，这都是从深层次开掘事件的根由，但应当承认该事件最直接、最集中的因素在于“嫉妒”。卢刚在写给姐姐的信中作了坦白： 正是山林华夺走了自己应得的荣誉,因此“我上不去，宁可与她同归刁于尽,也不能让她上去”。回到身边的人事中去,或者说在一种更普泛、更常常的人际交往中考察“嫉妒”，就

40、会发现“嫉妒”之欲在许许多多人的内心里是存在着的,它就犹如沼泽地里的蚊子，不仅密密麻麻像团烟雾样地飞动着,并且驱赶不去由于它附着于欲望的深凹处，怎能不为优越感和功利心而生出.嫉羡的情绪呢?因此,若是予以“嫉妒”以剧烈的批评，作为告诫和警示卢刚类事件当无疑义,但愿就此清除了、杜绝了“嫉妒”则是不也许的。正是立足在这样的判断上,我们觉得青少年在学会共处中应特别地“善待”随时随处会产生的嫉妒,不管这种嫉妒是针对她人的，还是她人针对自己的。 (1)如何“善待”针对她人的嫉妒一般说来，之因此产生嫉妒的情绪,多是与自己的状况比较接近的人得到了赞赏、得到了成功的缘故，抑或还夹杂着某些误会、过错和不公正等。由

41、此，就有也许跌入一种恶劣情绪的旋涡,不仅弄得心力交瘁，不可自拔,还会因一时的冲动和亢奋而干出损人不利已的蠢事来(请记住卢刚事件的血的教训）。因此,当青少年感觉到嫉妒之欲，犹如毒蛇吐信般舔着自己的时候,应学会往相反的方向去思考一去仰望蓝天,去追逐大海,去攀登高山，去读雨果、海明威,去听贝多芬，从而敞开自己的心怀，使自己充实起来，使自己博大起来。这种精神的胜利,并非阿Q式的，不仅是一种寄托,更是一种超越。与此同步,青少年们应学会作出理智的判断,那就是自己所妒忌的对象是不是的确优秀?的确高人一头?如果判断是真实的，何不承认事实,一方面虚心学习别人的长处，一方面坚持走自己的路。如果所嫉妒约对象与自己有

42、关无几,那也不必通过贬抑她人来炫耀自己,使自己滑坠在一条狭隘的管道理里，反而应当多看自己的长处，变压力为动力，即把悲观性的妒忌情绪变成积极性的追赶行为，从而发现自己的新价值。 (2）如何“善待”针对自己的嫉妒一般说来,之因此有人嫉妒自己，阐明自己已在某些方面获得了成功，显露了风采，抑或会有些机缘、关系等因素在其中起着作用。此时,如果由于别人的嫉妒而产生心理的负效应， 即感到委屈、不快,甚至反唇相讥,那实在是往陷阱里跳,成了天大的傻瓜了。因此,。当青少年感觉到自己已成为嫉妒的“靶子”的时候，就应学会站到对方的位置上去思考,不仅容许别人的嫉妒，甚至理解、原谅别人的嫉妒。不管是坦诚相见,还是装聋作哑

43、，最聪颖、最有效的措施是放低姿态，那就是不凸显自己的得意， 以免刺激别人,注意心平气和地与人交往，积极地与人沟通, 以满足别人的自尊,甚至在恰当的场合甘当别人的配角。由此,不仅能化解的嫉沪,还能使自己在与人共处中更上一层楼。 三,学会共处的技巧()学会保持距离感 即便是朋友之间的交往，也应保持适度的距离。两者过于密切，反而会因频繁的接触而失去吸引的动力,会因各自的缺陷和短处显露无遗而失去吸引的魅力。如果说这是一种距离之间的朦胧美的遮蔽，那么， 我们觉得更加重要的是保持适度的距离，会促使双方产生互为尊重的态度,即双方在保持自我独立的前提下，反而会由于互相间的距离而注意关注对方，回应对方,尊重对方

44、，努力做到彬彬有礼。 “距离感”属于移情派美学的重要概念，它觉得距离是“美感”的明显待征,因此 “美最广义的审美价值,没有距离的间隔就不也许成立。”艺术欣赏是这样，人与人之间的交往也应保持适度的距离才产生“美感”。常常可以听到青少年们的嘴里说着“哥们儿”、“铁磁”之类的话，即同窗之间、朋友之间的关系像似手足般的密切,像以磁铁般的无间。在此,我们无意对这般密切无间的关系表达怀疑，更无意作出轻蔑的评判, 而是坚持觉得在一般状况下,人际交往中有些间距，就像有个合适的视角，能看清美丽的风景；就像有段别致的幽径，能走出新的天地。不仅是合理的，并且是有利的。科学研究指出:从人们的4A密码到人的思想,再到人

45、的行为,人与人总是不同的,因此世界上的每个人都是一种独特的自我。加上每个人的社会角色往往不同(涉及生活的环境，所受的教育及价值观的不同),具体交往时，又处在亲人、朋友、学生、教师、干部、同窗等错综复杂的关系网络中,差别是客观存在的，距离是客观存在的，从某种意义上说,它只应当被承认，被运用，而不应当被否认、被消解。因此，硬要强调人际交往的“密切无间”,非但有也许不真实，尚有也许会以扭曲、销蚀人的自然天性为代价。 先从物理距离看，有人做过人际交往与距离之间关系的实验,就是让两个人挨靠得很近交谈，尽管这两个人平素的关系不错，交谈的主题也很投机,但两个人立即会由于距离的“无间”,而感到非常不舒服，甚至

46、变得恼怒起来,于是便自觉不自觉地移动位置(固然，两个互相亲爱的异性则另当别论)。事实上,每个个体在人群中的空间领地都是有所界定的,那就是一般状况下不能突破4英(公)尺一英（公）尺间距的界线(此段间距被称为“社交距离)”，一旦突破了，则会有冒犯的感觉。英(公)尺一（公)尺称为“密切距离”，12英(公)尺以上则称“公众距离。可见，与人共处的空间距离确与人的本能的身体护卫感觉有一定的联系。 再从心理距离看,由于人处在社会关系的网络中，人与人的交往都不免打上关系的印证， 以至互相间的距离是保持还是亲近，均与心理的认同度有关。 例如，学生在教师面前,年轻人在年长者面前应显得谦恭,不能i动挨靠得很近。即便

47、教师和长者的态度和蔼可亲,也不能有失尊敬。正如古人的教导:“年长以倍，则父事之; 十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”这就是说，对年龄比自己大20岁的,应以侍奉爸爸之礼侍奉她们; 比自己大10岁的,应以待奉兄长之礼待奉她们； 比自己大5岁的,就可以肩并肩地并行了。再例如当不同窗校的学生集体活动时,有人不久地就进入了陌生人的圈子，表面上显得很热情，却也容易给人轻佻的感觉。 学会同情 向弱者伸出手，是同情之心的体现，是善的行为,无疑充溢着仁慈和关爱的氛围。由于同情不仅在于对她人的理解,更在于对她人的体恤。随着着物质性的予以,如何将精神性的关系也留驻在她人的心间，是同情的更为艺术、更为本质的含

48、义之所在, 那么,就现代青少年的生活方式而言，她们重要将在哪些方面体现出同情心呢?这种同情心的体现又将注意什么呢? 应当承认，在当今中国市场经济潮流的冲击下， 因机会、能力等种种因素的变故和差别,社会人群随经济改革的趋势发生了分化,有的同窗的父母甚至已下岗待业了。如果有的家庭发生了疾病、灾害等不幸,就更是雪上加霜。这种状况在青少年群体中的反映,就是有同窗在承受多种经济承当的时候，会显得有些局促,有些难堪,甚至会发生某些有损尊严的事情。 例如有一小学组织春游，午餐时分同窗们围坐在草地纷纷打开了包里自带的食品。教师简直不敢相信自己的眼睛,笑着说有的同窗不是带一种人吃的,是带了1个人吃的;说有的同窗

49、带的食品比希尔顿宾馆的还高档这时,班长却发现小不在人群中,她感到有些蹊跷，便拉着一位同窗到处寻找.参观点不见小,小卖部不见小D,其她班级的人群中也不见小D，最后是在假山背后的树丛中找到了小,小D正在那儿吃着自备的面饼。本来，小D的妈妈长期休病假,爸爸又下岗了，家里经济十分困难。小D本不想参与这次春游的,但为了不扫人们的兴致,又为了保持自己的尊严，也就规避着人们了班长听后很感动,飞快地跑向同窗中间,小喇叭似的广播开来，并祈求同窗们伸出援助之手当班长捧着一大包精美的食品送给小D的时候,小D低着头,脸涨得通红。事后，教师找班长谈话，严肃批评班长好心办了坏事，由于同情不是施舍。班长明白了道理,很内疚。

50、 从上例中可知，人群中的确存在着困难者、贫弱者，虽然导致的因素是客观而复杂的,她们的体现也多是优秀而坚强的,但现实仍然使她们需要得关怀和协助自然,这就环绕同情心引出了关怀与被关怀、协助与被协助的话题。 应当承认,就两者的关系,特别表目前心理感觉方面，前者是积极的,是占优势的。因此，目前者伸出手来时,体现出如何的态度，将决定性地影响后者的心境。按理说，向弱者伸出手，是同情之心的体现,是善的行为,无疑充滥着仁慈和关爱的氛围.由于同情不仅在于对她人的理解,更在于对她人的体恤，以致这份情感强烈规定转化为行为,规定转移于她人，规定产生情感与情感的沟通，心灵与心灵的共鸣。 报刊文摘的一条消息很令人深思：

51、“隆冬腊月，某但愿小学的院子里,孩子们立在寒风中档待多时,赠送书的典礼终于开始了。先是援助单位的代表发言,然后教师、学生代表依次发言，接下来才让冻得瑟瑟发抖的孩子们一种一种地走上台去，从身穿皮大衣、羽绒服的城里人手中接过醒目地印有援助单位名字的书包,还要深深鞠一躬” 的确,处在优势地位的人可以对弱势者进行协助是一种善举，但这种善举仅仅体现为钱与财的物质性予以吗?甚至有了物质性予以而规定得到精神性的补偿吗?如果真是这样的结论，那就错乱了同情和蔼举的内涵,由于被协助者和尊严是不应当在这种“给子”中被湮没的。相反,被协助者的处境往往使她们对尊严的敏感、更迫切、更坚执。因此，协助者非但不能摆出一副施舍

52、人的架势，更应当随着着物质性的予以，将精神性的关爱留驻在她人的心间。这不仅仅是同情的艺术,更是同情的本质含义所在。 学会倾听 很少有人能禁得起别人用心致志的听讲所予以的暗示性赞美。对于青少年来说,学会倾听，还意味着学会惦灵与心灵之间的沟通。由于“倾听”虽然只是一种谈话的方式,但它却在人与人的关系中，蕴涵着巨大的信任。美国一位资深外交官曾对周恩来总理在外交活动中注意“倾听”的风格留有深刻的印象。她说：“月，是亲切会见过她的人几乎都不会忘掉她。她身上焕发着一种吸引人的力量。长得英俊固然是一部分因素,但是使人获得第一种印象的是眼睛。你会感到她全神贯注于你，她人记住你和她说的话。这是种使人之下顿感亲切

53、的罕见的天赋。” 闻名世界的教育家卡耐基先生曾在纽约出版商主办的一次晚宴上，见到了一位出名的植物学家。她倾听着植物谈论大麻,室内花园以及有关马铃薯的惊人事实。直至半夜辞别时,卡耐基先生几乎没有说什么话。那位植物学家却快乐地对主人说:卡耐基先生是最故意思的人,是一种最故意思的谈话家。这是由于卡耐基先生深深地懂得,很少有人能禁得起别人用心致志的听讲所予以的暗示性赞美。 政治家有这样的风范，教育家有这样的素养，搏击商海的经营者们又会有如何的成功经验呢？日本松下公司的创始人松一幸之助在总结自己的经营诀窃时觉得：一方面就是要细心倾听她人的意见。由此可见，在与人共处中,注意保持“倾听”的姿态正是那些杰出人

54、物之因此受到欢迎、得到拥戴的重要因素。 对青少年来说,学会倾听，学会心灵与心灵之间的沟通这是由于“倾听”虽然只是一种谈话的方式,但它却在人与人的关系中，蕴涵着巨大的信任。试想,有人找你，或者向诉说怨尤,或者向你袒露心曲,虽然向你简介状况，体现见解,也是把你当作可信赖的对象，也是敞开心扉让你阅读。在这种氛围中，你的倾听就不仅是信息上的接受,就不仅仅要做到行为上的端正，更需要有一种情感的投入，有一种心灵的应答。若是体现得心不在焉，无动于衷，只能磨损她人的感情，毋谈心灵间的沟通了。 与此同步,对青少年来说，学会倾听还是扩大人际交往的好措施。由于只有倾听,才干在同伴中建立信任; 只有倾听,才干理解她人

55、的思想、个性、爱好和期盼;只有倾听,才干捕获外界的多种信息, 以利于自己作出对的的判断的思考。正如莎士比亚所说:“对于别人的话要善于接纳,你这样做要聪颖五倍。” 学会倾听，就朋友之间而言， 由于原本存在平等的关系,也就会显得自然和正常。如果就一般的同窗、同事与干部之间,由于存在了L-下级的关系,此时的倾听就带有发为人的风格、 品质等因素,因此，对那些被委以责任的青年人来说,学会倾听就特别的要紧了。 学会说话 如果说“倾听”是一种接受，是一种在与否诚恳和耐心中,显示态度的行为，那么,“说话”就是一种体现，是种在与否真诚和热情中,显示风度的行为。因此,倾听的态度更多地需要一种修炼来支撑,说话的风度

56、则更多地需要一种素养来庇护。 那么,为什么说话与人的素养有呢?从表面上看说话的神情，语态只是一种人的习惯,或者说是一种人的个性特性的体现,但之因此有人体现得沉稳，有人体现得暴躁，有人体现得畅达,有人体现得拘板,有人体现得礼貌,有人体现得随便,内在里却是取决于一种人的教养和文明度的。何况, 由于说话的对象、场合、内容各有不同,也需要适时而恰本地作出选择和调节,这又怎能不关涉一种人的智慧呢?因此，对初涉人世的青少年来说，学会说话就要与学会共处相联系，学会说话是学会与人共处的重要内容,在与人说话时要注意如下事项: 1.言出如山，说话应三思 智者想过然后说, 愚者说了然后想。这就是说言出如山,说话应三

57、思：切勿信口开河，说出些不着边际的话来；切勿虚张声势,说出些惊世骇俗的话来;切勿不懂装懂，说出些文不对题的话来。由于这些话都不真实,不可靠，得不到她人的信任。 。不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事 不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事，或者不断反复某些肤浅的见解,或者长篇大论，不注意停止,不给人机会，都会引起她人的反感。由于人们相信真诚者寡言，虚伪者多辩。会说的说一句,不会说的说十句。简短的言谈未必是最佳的,最佳的言谈总是简短的。 3。与人对话,不要只顾自己说 与人对话，不要只顾自己说，或者只顾说自己,兜着圈子把话题往自己身上辱拉。 向别人诉说自己的状况， 自己的喜怒,并多次追问别人对自己的见解。不

58、是真心听取意见，而是求得心满足,对别人的问题则一概不感爱好，不予关注。反之，应当积极地寻找人们共同感爱好的话题，甚至重点谈及对方关怀的事情,并留意她人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时，都要先理解对方的状况,然后对别人的事情表达关切和敬重，由此,罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。 4忠告和规谏只能在私下里进行 忠告和规谏是送给朋友的最佳的礼物,但这只能在私下里进行,甚至要创设氛围,运用契机，注意措施。千万不可在她人面关，在公开场合劝告朋友。否则,有益的进言会变成恼怒的本源，卡耐基说：“与别人交谈,不要先讨论你不批准的事，要先强调，并且不断地强调一你所批准的事。 由于你们都在为

59、同一结论而努力，因此你们的相异之处是在措施,而不在目的。”于是,一方面不以否认的态度与人说话, 例如不说“你是错的”， 以避免刺激她人,而是通过论述对的的内容，让人接受。另一方面不把话说得过于余地，又为她人留有情面。 5要注意说话的角度和分寸 要注意说话的角度和分寸，绝不摆出居高临下的姿态说教别人，甚至连“你应当”、 “你必须”、“你立即”等指使性的口气也不要用。同是地,绝不在失落者面前谈论成功,绝不使用嘲讽的尖刻的语言，绝不给人泼冷水,诸如“你真可笑”、“回去翻翻字典吧等， 以防伤及她人的短处。例如有的班干部会举出实例来理解自己帮教的同窗，甚至还报女教师。其实何不换一种思路,温和地说:“我想

60、凭你的智力和能力，别人行你也一定能行。“别人这样做很有效果，我想你也可以试试,没准会做得更好。 6.说话时注意力竿中，要有情感的投入 说话时注意力集中,要有情感的投入,合适地配合手势等形体动作,既不表情严肃，道貌岸然苎派头，又不满口俚语，一副流里流气的样子。说话时要注意有节奏,有层女,富有机智感和风趣感，常常流露比真诚的微笑。正如卡耐基所说:人格最可贵的因素是那令人倾心的微笑， 由于笑容能照亮所有看到它的人,像穿过乌云的太阳，带给人们暖。要学会积极地与人沟通,热情地与人打招呼,并注意使用方喜欢的尊称和爱称。有之因此不积极,或者是由于生性木讷，或者是由于心气孤傲，或者是由于心理障碍。其g,这些人

61、的内深处都还是渴望得到她人的承认和尊重的。因此,你的积极是、椽的热G一定能收到良好的效果。固然,如果热衷于取悦别人， 肉麻地使用花言巧吹捧别人,企图博得别人的好感，这种媚俗的伪善的姿态,在公众面前,在正派人面前,一定是适得其反的. 7善于选择谈话的时机,善于创设谈话的氛围例如在公众活动后来，在回家的路上,在一种双方都喜欢，都觉得故意义的场合，甚至可以找一种安静的咖啡馆坐会。固然,善于选择和引导谈话的主题也是至关重要的。这是里,除了非常密切的朋友,不要波及她人隐私。作为青少年过多地纠缠于人际是非也显得琐碎和小器。因此,应当把话题扩展到知识的、社会的、人生的方面，以求谈话获得生机，获得精神上的升华

62、。 8。学会在众人面前发言两年前在北京曹瑞芳创国内第一家培训“当众发言”能力的学习她说： “相对而言羞于当众发言是中国人的通病,我要培养在任何场合都能自如体现的人。”目前,曹瑞芳的培训学校已经举办了26期培训班,有100多人从这里毕业。受培训班的学员0%来自外资公司或民营公司。近年来，在京的许多社会培训班中, 当众发言的训练已成为必修课程的。李阳的“疯狂英语”培训班,特别强调学员当众大声朗读英语。面对日益开放的社会， 中国人害羞、腼腆、不善在众人面前体现的性格特点受到极大的挑战。心理学家觉得，当众发言是一种自信的体现。 9学会留给她人的第一印象 现代社会人际交往关系的流动性和多变性日益加剧。人

63、的毕生无多次面临多种各样的新环境, 例如升学、转学或进修培洲,会使你个断转抉新的学习环境：应聘、调动或转岗,会使你常常转换靳的工作环境;更多的则是由于工作、学习、生活的多种需要，你将随时均有也许与不同的人进行初次交往与合伙。每当这时,你与否能不久被新环境接纳而融入其中，你与否能立即被新伙伴认同而成为朋友，这一切很大限度上取决于你留给她人的第一印象。她人对你第一印象所形成的结识定势,往往就会先入为主地影响对你后来的见解或交往关系,有时那核心的第一印象，还会成为你毕生中的转折点,可见,与否具有留给她人良好第一印象的能力，也是一种人格魅力的体现。 交往的开始,如果第一印象良好，便会使人从内心对你取信任与肯定的态度,从而产生亲近之感，并影响后来的相处。 同查影响到此后的相处,这种以第一印象取人的现象，在心理学上换首因效应。如何运用首因效因, 以求得某些盼望的成果,对人生