传统民俗活动调查报告

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1、竭诚为您提供优质文档/双击可除传统民俗活动调查报告篇一：春节民俗调查报告春节民俗调查报告姓名：班级：学号：调查目的：了解本地节日传统及风土人情，弘扬祖国传统文化调查时间：20XX年12月调查地点：临泉以及周边县市调查对象：老乡、教师以及专家、学者 调查方式：走访、查阅资料、网络等 春节，即农历新年，是中国最盛大、最热闹、最重要的 一个古老传统节日。在临泉地区，传统意义上的春节是指从 腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月 十五，其中以除夕最为热闹和隆重。一、传统流程与习俗腊月初八农村有句俗话：“吃了腊八饭，就把年来办。”所谓“腊 八饭”，即一种粥，因此“腊八饭”又被称作“腊八粥”

2、。制 作很简单，即将五谷杂粮一起煮，预示春节将近，寓意；来 年五谷丰登。过了腊八，年味就逐渐浓起来。祭灶所谓“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爷。俗语有：“君祭三， 臣祭四，王八祭五，鳖祭六。”（这后两句带有玩笑骂人之意） 因此，临泉地区祭灶在腊月二十四，祭灶的贡品以当日晚餐 为主，辅以必不可少的糖和蜜枣。农村地区做饭用的灶称为“地锅”，灶台称为“锅台”， 主人做好晚餐后须先盛一份放在锅台上，再摆上事先准备好 的糖和蜜枣。据说灶王爷是玉皇大帝派到各家专管监视的， 腊月二十三这天他要上天汇报这家的表现。给他糖和蜜枣吃 就可以让他嘴巴变甜，在玉皇大帝面前只说好话，以保来年 富贵与平安。贡给灶王爷的吃食，家

3、里人人不许碰，只有在 晚饭过后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便会遭到大人 的训斥。有的人家会在灶台上供奉灶王爷的神像，神像两边也通 常有一副对联：“上天言好事，下界保平安”，横批是“一家 之主”。在这一日，家家户户都在门前燃起了垛香空气中弥漫着浓浓的香气。从此，鞭炮声便接连不断。时不时还有谁 家放的焰火，划破夜空，在空中爆发出五颜六色的光芒，引 得孩子们发出阵阵欢呼。腊月二十五至二十八1、办年货这段时间，集市非常热闹，各种年节所需的食品、用具 应有尽有，鸡鸭鱼肉，蔬菜瓜果，小吃点心。2、蒸馍、炸货除了办年货，大人们要忙两件大事：一件是蒸过年的馍， 一般每家要蒸好多。蒸好的馍上都要点上大红的梅

4、花点，以 示喜庆。馍都放在馍篓里，到吃的时候再热一热。这蒸的馍 一直要吃到正月十五，所以叫过年馍。放在贡桌上的馍还要 插上馍花，馍花多用塑料纸制成，绑在细细的竹签上，五颜 六色的，特别漂亮，增添了节日的喜庆。炸馓子这种工作是亲戚朋友互相帮着炸。把搓好的面条 放进装满油的大乌盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面条 拉得又细又长。一定不能断，否则不吉利。放进热油锅里反 复地炸，炸到焦黄为止。炸完馓子就是炸丸子。把萝卜、豆 芽、老豆腐、虾仁分别剁碎，放入大盆里，加入调料拌匀， 再加入面粉，做成丸子，丢入油锅，炸至表面金黄即可。除 了这两样，还有炸一些鱼块或鸡块。在这段时间里，家家户 户香飘满院，充满着

5、浓浓的年味。据老人说，家里厨房炸东西的时候，小孩子是不能进的，以防毛手毛脚碰坏了东西， 不吉利。3、上坟在这段日子里任选一天，家里的男主人买上火纸、鞭炮， 带着孩子到自家田里给已故亲人上坟。大年三十1、贴春联有一种说法，春联一贴，就不能讨债。不论欠多少钱， 也不论多么急着用钱，也只有等到出了正月再要。不然那叫 “抠”人家的门神眼，对双方都不吉利。一些欠债户，甚至 早在二十七八就贴好春联了。主门上贴好春联后，就贴一些 什上。什么物贴与其相关的字，床上要贴“身体健康”或“身 卧福地”等；堂屋后台上方要贴“赠福财神”或“金玉满堂”等；后台香炉窝上要贴“满斗 香火”等；腊台两边上要贴“大吉大利”；箱子

6、柜子上要贴 “满箱衣裳”等；锅台墙壁上要先贴请的灶王爷，再在两边 贴上“上天言好事，下界保平安”，横是“一家之主”。水缸上要贴“水泉四海”；石 磨上要贴“下面如雪”；院内外树上要贴“满院春光”、“抬 头见喜”、“春光明媚”等；猪圈羊圈牛棚上要贴“六畜兴旺” 等；架车和自行车上要贴“日行千里”等。如粪堆、红芋窖、 柴垛上等，要插上花花绿绿的纸条子。要是头年家里有老人去世，过年是不贴春联的。第二年， 只贴绿纸或蓝纸春联。只有到第三年才贴春联。临泉旧时的 对联有许多讲究，各姓有各姓的联话。如姓张的是：“金鉴 名臣第，春钱学士家。”姓程的是：“军容周司马，理学宋名 儒”。姓宁的是：“科名高北斗，家世本

7、两清”。姓岳的是：“汤 阴分世业，颍水振家声”。贴对联的同时，旧时还要贴新灶君像，挂年画，挂中堂 字画，张堂名灯。堂名灯就是大红灯笼，灯笼上写金字、堂 名。堂名灯也是根据姓氏有别的。如姓王的堂名灯是“三槐 堂”，姓章的堂名灯是“全城氏”，姓周的堂名灯是“友竹堂 “，姓贾的堂名灯是“瑞之堂”。联话（对联、春联）中堂 内容，堂名都是根据这一姓，始封地方或本姓最有名望的古 人事迹编成的。但是一般平民百姓、贫苦人家是没有“堂名 灯”的。2、扫尘把家里上上下下里里外外通通打扫一遍，其用意是要把 一切穷运、晦气统统扫出门，寓意辞旧迎新。3、年夜饭篇二：传统民俗文化意识调查报告河北工程大学学生科研项目立项申

8、报书项目名称：传统民俗文化意识调查报告申请人：所在学院：申请人电话：申请人电子信箱：指导教师：单位和职称：联系电话：填表日期：20XX年2月28日河北工程大学学生课外学术科技活动领导小组办公室填表说明1、申报书各项内容，必须实事求是，表达要明确严谨， 并要求打印或用钢笔填写。页面不够时可加页，不得破坏后 面表格的完整和美观。对于填写不合要求、内容含糊不清、 字迹潦草者，不予受理。2、上报的申报书一式二份（至少含一份原件），项 目获准后申报书由校学生课外学术科技活动领导小组签 署意见并保存一份，另一份返回存档。4、封面总编号由领导小组办公室统一编写。5、该申报书为A4纸，各单位或个人可以从河北工

9、 程大学团委网站自行下载或翻印，但格式、内容、大小应与 原件相同。一、项目申请人情况二、研究项目简介篇三：保定市春节传统民俗调查报告 保定市春节传统民俗调查报告 引言：保定人过春节，有着中华民族的传统内容和形式，随着 民俗的形成和发展，受着历史、政治、经济、文化、生活方 式的影响，保定人的春节有自身的习俗和特色，甚至打有时 代的烙印。保定人对春节时间的界定，一般从农历 12 月 23 日至次年的正月 16日，统称为春节期间或过年。此段期间 都有特定的习俗和较固定的活动内容，有不少还相传至今。调研概述：一、调研主题保定市春节风俗的内容； 保定市春节风俗的现状以及发展； 二、调研目的 我们研究本课

10、题的目的首先是让更多人了解认识保定 市的春节风俗文化，继而通过调查分析获得保定市春节风俗 文化的现状与发展状况。通过调查分析，我们希望能获得对 当地春节风俗文化的深刻认识，并能呼吁更多人保护当地春 节风俗文化，使之得到更好地传承与发展，保护这些文化瑰 宝。三、调研地点保定市市区以及保定市顺平县的周边农村。四（:传统民俗活动调查报告）、调研人群 本次调研的主要对象是长期生活在城区以及长期生活 在农村的人。年龄段包括青少年，中年，老年三个年龄段。通过不同人群的角度可获得更全面的关于当地春节风俗的 了解。五、调研方法 资料查询：通过网络资料的查询，获得关于保定市的 一些春节风俗文化。调查问卷：根据调

11、研目的及主题设计 调查问卷，到不同人群中做问卷调查。走访：到流动人口 较多的地方随机采访，到农村中走访，得到更真实信息。六、调研流程： 调研准备：根据调研目的，收集有关春节风俗的相关 资料，初步了解保定市春节风俗文化的基本信息。接着根据 所收集到的信息确定调研主题，设计相关的调研问卷。 调研阶段：到流动人口较多的地点，如市区广场之类 的公共场所发放调研问卷并将问卷回收。在此期间，随机性 地对不同对象进行采访，并记录信息。最后到农村中走访。 分析阶段：根据调研问卷数据以及采访走访过程中获 得的信息做相应的统计分析，得出相关结论。七、调研结果与调研分析： 调研问卷发放与收回情况统计此次发放问卷共

12、25 份，收回问卷共 25 份。其中有效问 卷为 25 份。调研问卷结果分析1. 调查对象基本信息数据的分析 问题：请问您的年龄段是：（）由于发放调查问卷的地点是文化广场这种公共场所，流 动人口多，发放问卷的对象具有随机性，因此问卷的数据具 有科学性。通过上图可以发现，18 至 30 岁的调查对象占主 要部分，这与如今我国人口年龄段分布状况也是大致相同的2. 调研对象受教育程度的分析 问题：请问您的受教育程度是：（）由于调研对象以青年和中年人居多，高中以上学历的人 群也占了调研对象的主要部分。由于调研对象包含了较全面 的受教育群体，因此该问卷信息是有效的。3调研对象长期居住地的分析 问题：请问

13、您的长期居住地位于：（） 保定市区 24%保定市农村保定市县城16%36%从上图中我们可以发现，调研对象对多居住在县城，这 与保定市的发展情况也是较为相符的。保定市是正在发展中 的城市，近来随着经济的发展，较多的农村转向城市，形成 较多的城乡结合部地带。而农村人口较少的原因是因为保定 市区离一些农村较远，而农村的分布主要位于太行山一代， 此处离市区均较远，因此农村人口相对较少。我们可以进一 步探究春节风俗文化的情况。4. 调研对象对保定市春节风俗的了解程度问题：请问您所了解的当地春节风俗有（）从上图我们可以发现，对于传统的一些风俗，如贴“年 红”（即贴对联），燃放鞭炮，发红包，走亲访友等活动受

14、访 者全都熟知。这也是很容易明白的，因为这几个活动在大部 分地区都存在。而当地有特色的醒狮表演，飘色游行，武术 表演等活动熟知程度就相对较少。因为随着时代的发展，有 些有特色的春节风俗正在消亡，而有的春节风俗农村和城市 又有所不同，这也导致了一些春节风俗熟知程度的差异。但 总体情况是比较好的，大多数人对当地的春节风俗文化较为 知晓。5. 调研对象对当地春节风俗文化的认可程度问题 1：请问您认为当地春节风俗是否有特色（） 问题 2：请问您认为当地春节风俗是否有意义（） 从上述图表我们能够得出结论，大多数调研对象认可当 地的春节风俗文化，认为它们有特色，办这些活动具有较大 意义。但通过上面的图表我

15、们也可以发现一个现象，那就是 存在少部分人对保定市春节风俗文化认可程度较低，认为它 们没特色，无意义，或是有一些活动不合时宜。这也告诉我 们，在当今社会，传统春节风俗已不能完全抓获人们的心， 春节风俗也应该随着时代的发展而发展，要有必要的创新或 是特点才能让人们更好地认同春节风俗，使之得以传承和发 展。6. 调研对象对保定市春节风俗发展的意见分析问题 1：您认为当地春节风俗与过去相比有何变化（） 从上表我们可以发现，年龄较大的调研对象与青少年的 结论有较大差别。青少年绝大多数认为春节风俗没有发生多 大变化，并且有认为其融入了时代的元素，使之得到发展。 而中年人更趋于认为大体一致，没太大变化。而中老年人则 趋向于存在消亡的春节风俗习惯。因此，我认为要更清楚地 了解当地春节风俗文化的现在与过去的差异，应更多地采访 中老年人。问题 2：您认为当地春节风俗是否应该得到保护（） 上表的数据显示绝大多数调研对象认为当地春节风俗 文化应该得到合理保护。唯有建立在有对自己所在地区文化 的认同感的基础上，我们才有保护这些文化的意识。而存在 部分青少年认为无需保护当地春节风俗，部分人对这些文化 抱有不干涉的态度，我觉得这些均不利于这些宝贵的春节风 俗文化的传承与发展。问题 3：您认为当地春节风俗的发展趋势是（）