王家大院里的家训家风故事

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1、王家大院里的家训家风故事发布时间:-0114 08:51:27来源：山西晚报作者：任俊兵责任编辑:李青波中国网山西 综合编辑 月2日，中央纪委监察部网站的“中国老式中的家规”第26期,推出山西灵石王家大院:规圆矩方正品立身一文,重点推荐灵石静升王家家训。一种家族在灵石县静升古镇绵延70余年,鼎盛的8代历时450年，其历时经久、人才繁茂的主线在于什么？中央纪委监察部网站在其有关文章中提出，王家之因此历代繁华，本源便在于代代坚守了王氏家族的家训。1月1日、12日,本报记者来到位于灵石县静升镇的王家大院，挖掘了这个家族迄今留在古镇上的一种个家训家风故事。忠信诚实王家人汾河之东、太岳山下的灵石县静升古

2、镇有一座总面积达万平方米的家族大院。这座名为王家大院的建筑，集中体现了晋商文化的建筑技术发展和建筑艺术特色，是明清民居建筑的集大成者,被誉为“中国民间故宫”。说起这座恢弘的建筑群,一方面要提的就是静升王家的始祖王实。静升王家,是太原王氏的后人,早年辗转到了灵石县，落脚在汾河峡谷的沟营村（今灵石县富家滩镇沟峪滩村）。元成宗大德七年,全国多地发生地震。这一年的9月17日,洪洞县赵城发生8级大地震。这次国内第一种史载文献最详尽的大地震,摧毁了临汾、霍州、洪洞、灵石等地众多殷实的家庭,居于灵石的王实及其三个兄弟也不得不一次次奔波来去,选择新的落脚点。王实原本和哥哥王忠、王信、王诚居住在一起。地震之后,

3、通过几年的颠簸,王忠去了平阳（今临汾），王信、王诚迁到了沟营村附近的山头上，王实则于元皇庆年间(13至1）定居在静升镇。王家当时还没有做官的，经商也只是在务农之余做些小生意,但对于子女却极其注重忠实、尚礼、诚信、仁义的教育。这一点，从王实她们兄弟四人的名字即可以明白,“忠、信、诚、实”。大地震，让她们失去家园的同步,也不得不谋求新的生存之道。据史料记载，王实来到静升后，开始了卖豆腐的生涯。王实卖豆腐,做的也是诚信生意所用原料都是真材实料，买卖当中宁愿亏了自己,从不占乡邻秤高秤低的便宜。卖豆腐途中,王实曾偶遇一名老人病倒在街头,她便将老人带回家,悉心照顾。老人恢复健康后,有感恩人,用尽毕生所学，

4、为王实一家选好了如今的王家大院之址，叮嘱她们要起墙筑院、广植良木。静升王家从始祖王实开始，便非常注重做人、做事的原则、规范。多少年的积累,到王家第十六世王廷璋创立五堡之一的“和义堡”时,王家结合自家的行为规范,最后借用北宋贤士张思叔的座右铭，立下家训:“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详,居处必正静。作事必谋始,出言必顾行。常德必固持,然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅,朝夕视为警。”孝义之行,信服于乡党王家人在家训的形成和坚守中,如何来约束子女后人？如何践行这些规矩?今年1月11日,灵石县王家大院的一间办公室

5、内,王家第2代传人、7岁的王儒杰谈道：“王家历经00余年，八世繁盛，最重要的因素，就是严格遵守着一套家训家规。王家家训规定子孙后人做人做事诚信仁义，不得从事违法乱纪之事。家训还规定后世之人，常德必固持,然诺必重应。见善如己出，见恶如己病，这些都为王家的繁盛积累下了坚实的基本。”王家第十五代的王梦鹏,获取生员后不谋官、不贪财,而是在本地广做善事、好事，孝义之行信服于乡党。王梦鹏字六翮，号无逸。她1岁时爸爸辞世，0岁时妈妈病殁。因四叔无子,王梦鹏15岁时便承欢叔父膝下。史料记载,王梦鹏不管对生父母还是养父母，都“夏扇席，冬温被”“克尽子职”。王梦鹏生于“雅有儒者风”的商贾之家,鄙视为富不仁,嫌恶奢

6、侈懒惰,对于劣行恶习，更是愤慨不已。本地人从静升村去马和一带，需要通过三条小河，道路狭窄泥泞。王梦鹏注意到这件事后,多次专门往来于两地间,并捐银百两,让人将道路从八尺拓宽为一丈,还修了石桥、排水渠,在路的两面修了石坝。两地的村民有感于王梦鹏的做法，也纷纷捐钱捐物,不久将道路修好。道路修好后，王梦鹏左思右想还是不放心，用目前的话说“路修好了,平常还得保养”。于是，她又捐银二十两，责成专人放贷生息,将所得的利润和本金作为此后这一道路的“专项维修资金”。王家十七代的王如玑生于1695年，卒于159年，字魁山,诰授中宪大夫,晋封资政大夫。清乾隆九年（14年），励志报国的王如玑“授例选授内务府光禄寺署正

7、”负责皇室膳食酒祀之事,“居职二年,克勤克慎”。十一年(174年），她又被提拔升任刑部陕西司郎中。初到刑部，她便是每遇案件“务期明允”,定要查个水落石出，按律执法。清乾隆十六年，已升任道台的王如玑不幸染病,回到家乡疗养。王如玑回到家乡后,每遇乡里族里贫苦之家,都要给衣给食协助；遇贫寒学子赴省赴京科考,多资助川资路费。静升村村东的“养正书塾”、村西的“端本书屋”,都是王如玑爸爸捐银建成。但一度因求学者众多，“经费严重局限性”。王如玑回乡后得知,立即捐银四百两，用于书屋的平常使用和学生课本等的开销，让那些家庭贫困而有志求学的孩子都可以上得起学采访中，王家大院顾问、静升镇定升村的张百仟谈到,王家历代

8、家训家教之严,一般人家难以奢及。据她通过史料、史实结合民间流传的故事所知,王家为商、为官发迹后,不忘周济乡里,为善一方,如王家十五代的王梦简、王麟趾，十六代的王生炳、王生炯、王奋志,十八代的王世泰等等,都广有善名。王家家训严格到什么限度？张百仟简介,王家家训的其中一条是“不得从事违法乱纪之事”,并且规定犯罪之人不得进入祖坟。据说,实际生活中，王家便曾有后人因年轻气盛与人打斗导致人命官司，后被处斩。按说,被处死后终归是家人，需要在本地安葬。但王家人最后按照族规,没有将其入葬祖坟,而是为她建了一种孤零零的单冢。院落内随处可见的家训“勤治生俭养德四时足用，忠持己恕及物终身可行”“读君陈篇惟孝友于兄弟

9、,遵司马训积阴德于子孙”，“廉耻自守则常足，道德是乐乃无忧”如今走进王家大院，随处可见一到处的古训、家规。除了这些告诫子孙的楹联和文字,大院内,各类砖雕、石雕及窗棂、匾额上，也都到处体现着这个家族对家训、家风的注重。一进王家大院，回头的门楼上便是两个遒劲的大字“视履”,其意来自于易履卦，意思是考察行为得失，毕生大吉。大院的乐善堂上，也有两个大字“敦厚”,两字来自于礼记经解,“其为人也，温柔敦厚，诗教也”，是教导后世为人要淳朴宽厚。红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字。来此参观旅游的人都会注意到,如此醒目的文字,却在“矩”上多了一种点。对此，王家大院的工作人员谈道,这不是笔误，而是王家的人

10、刻意为之，意思是在王家做事做人都要做到“规矩多点再多点儿”。在王家大院内的几处院落内,院中的不少房屋柱础下方等，都用各类石雕雕刻着二十四孝等故事,以及三字经中的典型故事等。“窦燕山,有义方。教五子，名俱扬”，三字经中的这段文字,被用惟妙惟肖的笔触和刀法雕刻在了一块长方形的石础上。灵石县纪委常委宋海燕接受采访时谈道，王家将这些警醒后人的诗句、匾联雕琢在大院各处，就是在体现家族文化的同步,让后人时时不忘家训家规,和蔼做人、谨慎做事。谈起家训、家教,王儒杰说，到爸爸这一代，专门的家训、家规,虽然提的不是太多,但对于“仁义礼智信”等,都还很注重。她记得，一次,她随爸爸外出,忽然看到街边飞过一片写着字的

11、纸片，纸片随风起舞,她没有在乎，但爸爸却猛跑几步,赶上去将纸片拾起。仔细看看上面的字后，爸爸认真地将纸片折叠起来,找到一处墙缝将叠好的纸片放进去才放心。看着她疑惑的眼神，爸爸语重心长地说：“每一张写字的纸片,我们都不能乱扔，更不能用作手纸等。”对每一片有文字的纸片都要尊敬,“我们后裔,如果连先辈的文字、教导等都不注重了,后来的日子尚有什么但愿？”谈到目前对子女、后裔的教育，王儒杰说:“如今我们的生活中，再拿家训一条条相应着教导子女的，已不多。但我们王家，对于尊长爱幼、礼让三分等等,还是一如既往地注重。例如，不能说脏话、见了人要先问好、别人的东西不能随便拿等等，这些我们目前对子女、儿孙们都还会一次次教导。”“规圆矩方,正品立身见善如己出，见恶如己病，王家这些家训家规是在教育王家后人,也是在教育我们每一种人。一定要把规矩挺在前，把咬耳扯袖、红脸出汗变为常态,只有忠诚做人、规矩办事,才干不断影响和带动民风、党风政风的主线好转，也才可以打造出良好的政治生态。”灵石县委常委、纪委书记张李虎谈道。