[融入自然的诗句]《身心融入自然实现审美人生》阅读答案

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1、融入自然的诗句身心融入自然，实现审美人生阅读答案 身心融入自然，实现审美人生阅读答案 身心融入自然，实现审美人生 朱志荣 中国美学中的人生境界是天人合一，人生境界首先要和自然万物、天地精神和谐合一。审美人生是儒家精神的体悟。它不仅在于乐天知命、对自然之道的能动顺应，有立德、立功、立言的人生贡献，更要有大公无私的宏大胸襟和感化.的深远影响。 我们日常语言中，真、善、美这三个词经常是并提的。认真寻思后不难发觉：自然的根本性质是真，人生的根本意义表现为善，艺术的根本价值在于美。如此看来，真、善、美之间好像并没有直接的联系，但是在审美的意义上，自然于潜移默化中感发和激荡着人的情性与思绪，也安排和抚慰着

2、人的心灵；通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。可以说，一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。 诗经说，“鸢飞唳天，鱼跃于渊。”意思是鸟儿自由飞行但离不开天空，鱼儿欢乐游览但离不开大海，这便是在顺应自然中得意其乐。因此，顺应自然是实现审美人生的前提条件。 儒家关于“天人合一”的人生境界的重要争论，体现在孔子和他弟子共论人生抱负境界那段对话中。弟子曾点以沐浴在大自然春风之中的人生情调为至高抱负，在孔子看来，在生命畅达的大好春光里，在闲适的生活中，生命与宇宙生命沟通起来，这是一种顺情适性，得自然之趣的人生态度。人生境界在肯定程度上是自然境界及其自然之道的表现。 在道家，

3、“天人合一”是他们的最高人生境界。这时，我们立刻就能想到两个闻名的例子：鱼乐之辩和庄周梦蝶。在鱼乐之辩中，庄子首先感慨游鱼之乐，惠施立刻反对他，你不是鱼，又怎么知道鱼之乐呢？庄子又奇妙地借用惠施的规律角度回击了他，你又不是我，你怎么知道我不知道鱼之乐呢？明显，惠施的态度是科学的，强调物与物、人与物之间的客观分别。庄子的态度是审美的，虽然万物之间存在着分别，然而人却可以超越这种分别而达到物我相通，最终与天合一。这种思想也体现在“庄周梦蝶”之中，庄子梦见了他化成了蝴蝶，醒来后，庄子陷入了困惑之中，究竟是庄子梦见变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见化成了庄子？他称这种现象为“物化”，就是超越物我的界限实现圆融。

4、 儒道都主见自然与人的和谐，那么如何做到领悟自然，体会大道呢？对此，儒道则各有见解，但最终殊途同归。孔子认为人的天性原来相差无几，人生境界的提高，与后天的习得和内省有关。通过观看外物、修行自身，一般人也能体会到天地生命的根本精神，达到拓展和升华人生境界的目的。孟子主见“善养吾浩然之气”，即通过自觉的身心修养，养凛然正气。老庄则讲求由觉悟而返本，使人生回归自然，从人的本真中领悟到宇宙的生命之道，使自我超越现实的羁绊，以赤子之心映照万物，而后彻悟自身，将个体的生命融汇到无限的宇宙生命之中。 （选自2023年1月12日新华日报，有删节） 15解析“一片自然山水就是一个诗人栖居的心灵寓所与精神家园”的

5、含义。（6分） _ 16简析第5段的论证思路以及它在文中的作用。（6分） _ 17儒道两家在“如何做到领悟自然，体会大道”方面的见解有何不同？请作概述。（6分） _ 参考答案： 15自然的根本性质是真，它不带有任何功利与目的，更谈不上诱惑与教化。（2分）在审美的意义上，自然于潜移默化中感发和激荡着人的情性与思绪，也安排和抚慰着人的心灵；通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。（4分）（共6分） 16本段先说“天人合一”是道家最高的人生境界，然后举“鱼乐之辩和庄周梦蝶”两个例子进行分析论证。（1分）在结构上起到承上启下的作用。（1分）与第4段儒家“天人合一”的重要思想进行同类比较，说明道家也提倡“天人合一”的思想。（2分）是第6段总述的分论内容，有力论证了中心论点。（2分）（共6分） 17孔子认为人的天性相近，经过后天的习得和内省，可以提高人生境界，体会到天地生命的根本精神。孟子主见通过自觉的身心修养，养凛然正气。儒家认为这样就可以使个体的生命和自然万物、天地精神和谐合一。（3分）老庄讲求由觉悟而返本，使人生回归自然，从人的本真中领悟到宇宙的生命之道，使自我超越现实，心照万物，彻悟自身，将个体的生命融汇到无限的宇宙生命之中。道家认为这样就做到了领悟自然，体会大道。（3分）（共6分）