论中华蒋氏家风家训的继承和延续

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1、论中华蒋氏家风家训的继承和延续四川内江 蒋氏11世裔孙 蒋伯英号肇文何谓家风家训:古时中国人聚族而居,人口众多，注重家风世泽，能夠团结人心，形成良好的家族风气。家风对社会而言,就是一种道德的力量。习近平总书记在春节团拜会上发言强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校,我们都要注重家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，”。在此我对中华蒋氏家风家训形成的历史追述、性格特性、作用和传承延续三个方面的研究成果作如下浅论：一、中华蒋氏家风家训文化形成的历史追述中华蒋氏家风家训文化可谓源远流长。据史记鲁周公世家记载,西周政权建立后来，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦

2、要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,“周公戒伯禽曰：我文王之子,武王之弟，成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”周公训子，就是父母对子女当面进行训教,这也是一段有关中国家训文化、最早又最可信的记载。在古今蒋氏士大夫的家训中，对家风家训孝道文化很注重。西汉末蒋诩(公元前69前）任职兗州刺史,清正勤明,以亷直出名。王莽篡权后，不肯同流合污，辞官归乡,门前辟三径隐居,常以“我家世受汉朝恩典，怎么能一身二姓呢?”婉拒莽三聘而不岀仕，为后裔传下髙风亮节、忠君守信，清正勤明,忠厚传家的“三径家

3、风”成语典故。三国时期蜀相蒋琬，位高权重,始终坚持“忠雅开王业，艰难继老臣”， 其主政时期不计私仇,不排除异已,与人为善,宽厚待人，正派为官，其气度与雅量堪称蒋氏家风为官典范。民国时期总统蒋中正,长期阅读四书五经，特别是在读孟子养气章之后所撰写的“四箴”（即法天自强箴的精神是自强，养天自乐箴的精神是自乐,畏天自修箴 的精神是自修，事天自安箴 的精神是自安)和“十二之本”(即忠勇为爱国、孝顺为齐家、仁爱为接物、信义为立业、和平为处世、礼节为治事、服从为负责、勤俭为服务、整洁为治身、助人为快乐、学问为济世、有恆为成功之本）家风家训作为子孙后裔的训诫,是中华蒋氏家风家训文化的又一次升华，对我蒋氏家风

4、家训文化产生了极大影响。至今仍对家风家训文化的传播和实践具有现实意义。二、中华蒋氏家风家训的性格特性与道徳规范家风是指一种家庭或家族的老式风尚。也就是说一种家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一种家庭的风气、风格与风尚。将家风归炼成文字,则是家训。带着远古基因,经历一代代处世立身磨砺，蒋氏家风家训的性格特性为:善良诚实、忠厚传家朴素的家风家训。大体可慨括为十条：(1)孝父母，(2宜兄弟，(3)和夫妇,(）尊师友,(5)敬尊长，()睦宗族，(7）教子弟，()务正业,()重读书,（0)息争讼。孟子曰:“不以规矩，不成方圆”。一种家庭要想兴旺发达，离不开家规的道德行为规范，作为教

5、育后裔子孙的准则，也叫家法。做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律同样受到惩罚。据蒋氏通谱（首卷)转载广西全州蒋氏通谱的家规可堪称蒋氏“古今家训,以此为祖”的范例。1、勤登先垄 （即规定后辈牢记祖先等先贤,后来族人无论地位高下,远近须亲身扫墓祭祀)； 2、厚储祀费(规定族人积累资金,开展平常祭祀活动）； 3、遵守规章（所谓规章,即300年内一次修譜,必须坚持）； 4、谨遵公脉 (后裔各大支脉必须举办“春秋二祭”，执家谱,遍谕子孙，并书立脉语,贴于祠内,其有挟友,譜续修久不欲更改者，必陈述原委，以示公脉）； 5、择立族长(族长的作用在于“整顿家训”、“严肃家道”。择族长的原则是“

6、居事光明、居心正大”); 6、慎别婚姻（择姻要理清辈分，不得以“同姓不同宗之说，以家门不通婚”，勿得以私情而强谐秦晋。否则渎宗)； 7、禁弄邪术 (凡后裔士则敦诗说理,农则服田力穑，工精器物,商通货财，各安其业 ，各守其分,不可做“世之莠民”)； 8、预正蒙养 （强调对后裔“教以义方，厚加培植”，“正蒙养”、 “训幼冲”)； 9、严敷流亡 （外迁友系,须春秋祭祀祖宗。并造亲供一册,交入祠内,以俟续支譜）； 10、敦促族谊 (强调家庭内的感情联系，互相照顾，见有贫苦者温恤之，见有暴慢者匡正之 ，见有柔弱者挟持之,见有作伪者指责之，见有聪秀者育成之）；11、傅变再识 (考察族人中的优秀，向好人好事

7、学习)；12、节妇当保 (寡妇安心守节，余亲不得瓜分资财,对于维捋细常之妇,族当捐禀族仧建坊)；13、幼孤宜恤 （对于幼孤,族人应当看照，不得趁机侵吞财产);、承继宜清 (蒋氏家族的财产继承，凡后议继，得以弟继兄,以孙嗣祖,以异姓乱吾宗）。(注:以上家规录自全州蒋氐通谱,原谱“节妇当保”一节，不符合当今法律规定，可删之）。以上家规如果用历史的、理性的眼光来看，中华蒋氏家规是一部内容丰富、体系庞大的家训，它不仅“孕育”了蒋氏家族的辉煌，并且在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用。也是值得我们今天精细研读，品读深意,借鉴省身，成为“人生的第一所学校” 的好教材。三、中华蒋氏家风家训文化传

8、承的作用与延续展望 习近平总书记在春节团拜会上发言强调:“中华民族自古以来就注重家庭、注重亲情。家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不管时代发生多大变化,不管生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合哺育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族老式家庭美德，增进家庭和睦，增进亲人相亲相爱，增进下一代健康成长，增进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。 习近平总书记的发言结朿了国内禁固半个多世纪家风家训传承视为封建社会产物和现代不少人只讲政风社风,不求次家风家训的“古风不再” 历史。我们必须把握住这一历史新机

9、遇，集中精力抓好每个家庭教育的智慧总结和寻找现代传承的途径，把具有家族优秀文化的德行文化凝聚在谱籍里,作为人生的第一所学校的教材，让文明家风代代传承，延续（践行）老式文化。蒋氏的家训文化同全国的家训文化同样，一开始就有明确的指向。综合起来，其基本功能有三条：一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一种功能。正如习总书记断言“不管时代发生多大变化,不管生活格局发生多大变化”，我们都离不开家训对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一种家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位,必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制涉及法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制,同步，还必须要有家庭的内

10、在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的途径,就是通过家训(涉及家规、家约、家范等）,以口头或书面的多种形式对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。三是确立良好的家风。家风的核心是重孝道,和谐相处。是一种家庭在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。是家庭长辈和重要成员潜移默化的影响和教导的成果。在这里，我们必须强调家庭中长者、尊者的家风的表率作用十分重要。在近现代，从浙江奉化武岭蒋氏宗谱载入的世范十四篇看，曾培养岀现代蒋姓精英。这和其先祖制定的家训并代代相传是分不开的。家风是一种家庭或家族群体的老式风尚，它的传承与延续途径应注重抓好：一、构建传承主体严教慈祥。

11、家训的践行,是通过父母对子女的当面训诫来体现的。在一种家庭的家风家训传承应天地乾坤主体分明,各履其职。爸爸是天空，肩负建立家训规范准则职责,引导孩子坚强勇敢“动高度”（严教)和具体人生指向;妈妈是大地，是家风承当者，影响子女坚韧勤快“静厚度”（慈祥）,把传承的根基建立在女德宽厚温暖基本之上，推动她们向目的奋进。 二、夯实传承基本家庭和睦。家训的践行,是与社风民风紧相联的。在一种家庭的家风家训传承应以增进家庭和睦,增进亲人相亲相爱，国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。哺育富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公平、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观,让真善美追求应成为家风家训核

12、心。和气学风的体现，可从孩子身上，就看到父母的教养;从丈夫身上可以看到看到妻子的勤恳;从妻子脸上，看到丈夫的修养为目的。三、注重行为养成敬业诚信。家训的践行,必须以践行社会主义核心价值观为导向。在一种家庭的家风家训传承应建立在敬业的基本上能互敬、互让、坦诚、信任；在社会应以诚信为准则,注重诚信、遵纪守法,扶老携幼，维护社会安全,和谐相处的行为规范，践行社会主义核心价值观。四、共建传承体系推动延续。家训的践行,无关贫富，无关老幼,只关德行。它的延续是潜移黙化的发挥,社会风气自然会得到改善，作用更是潜力无穷。在大数据崛起，互联网普及城乡的时代,需要共建传承网络体系,以家谱老式承载家文化传播工具，互联网新一代承载家文化传播工具,推动延续。目前家风家训伦理观念淡薄的状况非常复杂,相称严峻。我们应以贯彻贯彻习近平总书记在春节团拜会上发言强调：“不管时代发生多大变化，不管生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭建设”最新批示精神,理直气壮地传播历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义，与时俱进地简介并继承家训文化及其优良老式,把新时期家庭建设任务抓紧抓贯彻。展望将来,当一种家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一种家庭或一种家族的家文化。只要把家风家训这一源头践行好，潜移默化传达社会规范，就能修养一种好的党风、政风、社风和民风的美好将来!