福建高考优秀作文-最新-2

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1、一、考题：我仰望着夜空，感到一阵惊恐：如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦,不能！为了回绝这种“自由”, 我愿变成一段树根，深深地扎进地层。 上面的材料,引起你如何的感悟或联想？请就此写一篇不少于80字的议论文或记叙文。二、 审题立意: 1、 “如果地球失去了引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行”“为了回绝这种自由”,立意：要对的解决自由与束缚的关系,没有约束，就没有真正的自由或者人在社会会受到种种约束，如纪律、法律、道德、良心的约束。没有约束的自由是无本之木、没有约束，就是自由吗?、我要自由,但我不能没有地球的拥抱、回绝“无依无附”的自由。 2、为了避免自己变成“无依

2、无附”的流星，“我愿变成一段树根,深深地扎进地层”，立意为:努力打造夯实的人生，避免浮华与轻佻(“面对纷繁复杂的万千世界,要敢于回绝多种各样的诱惑”）。若想成就一番作为,需要脚踏实地。脚踏实地，扎根基层,找到精神依托，实现自我价值。做一种有“根”的人（个人角度):这“根”是根基，是家国的认同、是亲情的牵绊、是老式的文化、是知识的底蕴、是坚定的信奉、是社会的人脉集体的角度：谈施政,可强调要扎根于民意、扎根于基层；谈发展,则强调扎根历史、立足现实,等等。或者说想要在自由飞翔,而又可以有效地自我控制，必须要有坚实的基本为保障，这个基本就是人生中的某些主线,如道德修养,学识,为人处世之道，社会公德，价

3、值观，生存能力等。扎根大地,自由的保障、根深才干叶茂、不做浮萍做树根、唯有根底实方能飞的稳。 3、根据诗句“我仰望着夜空,感到一阵惊恐”,可以立意为：人在大自然和宇宙面前必须要有敬畏之心。可以拟出如下题目：敬畏之心不可无、时时敬畏,方能永恒、多么可贵的“惊恐”、敬畏宇宙，彰显智慧、心怀敬畏,和谐相处。 “仰望夜空感到恐慌”可展开写抱负与现实的联系。抱负不可脱离现实,既要学会“仰望星空”又要“脚踏实地”三、优秀作文: （一) 守住内心的“灵魂” 人生在世,需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是进一步地层的树根,有了它，大

4、树才有茁壮成长反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星,最后陨落在天际。 2莫言荣获诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，採访她的人如过江之鲫，文学爱好者也在忽然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空,相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉专家。面对此情此景,莫言很淡定,她声称自己很但愿可以回到老家高密继续安静地创作。 3正因莫言守住了自己的阵地，没有由于名利浮华而变化自己写作的初衷。她坚守自己文学创作的初衷,坚守内心深处的灵魂,对人性进行进一步的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是她写出了像我们的荆轲蛙等具有深刻思想的作品,终被诺奖青睐。 台湾作家林清玄曾说过:“人应当站在老式上,内心才会深刻。

5、”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟,写出这样的文字，这离不开她对生活的态度。“一味追求物质的享有和现实的享有,其实内心布满迷惘。”正是林清玄这种对生活沉着、淡泊的老式观念，使她的作品富有哲理与内涵。 5林清玄守住了内心深处的灵魂,成为了生活的主人。对生活，她并没有因当今的快节奏而变化最初的坚守,反而体会得更加深刻透彻。她守着对生活的感悟与深思，让我们从她所论述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。 反观刘铁男，原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官,究其因素,难道不是由于她丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实,做官当清廉。可是她呢?造假、受贿、骗国家贷款。名人、高

6、官若是偏离了内心深处的灵魂，她在大众面前的形象就一落千丈了。 在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家,尚有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。 是啊,一种人,如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的由于失去地球引力而获得“自由”的流星同样,终在天际陨落。 8唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保存一片纯正的净土，才干在让人生之路上走得更远。 （二）守住寂寞,回绝浮躁1“我愿变成一段树根，深深扎进地层”,“树根”在地层是黑暗，是寂寞的,但它正是在黑暗寂寞中吸取养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一种人

7、只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞,人生才会更加美好。2深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞,才干长成参天大树；同样,人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞,才干在潜心修行中让心灵的到升华。国内的文学人们钱钟书先生生前潜心专注于编写管锥编,在“文化大革命”的动乱期仍旧恬静淡泊,耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之因此可以学贯中西,游走于古今，正是由于她能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享有,因此她的人格魅力持久弥香。3古往今来,大凡有成就的人正是由于懂得耐住寂寞,专注事业,人生才更加美好。苏轼面对荒芜寂寞的黄州仍旧笑呤“

8、也无风雨也无晴”,中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想,独自一人耐住路程中的寂寞与艰苦完毕壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下但愿的种子,在寂寞中坚守她们的时代不同,事业不同,她们却中谙一种相似的人生真谛：人生的奋斗路程是布满寂寞与艰苦的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业,我们的人生之树才干由此绽放艳丽的花朵,从而在收获得季节结出累累的硕果。4与此相反,现代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞,总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，回绝尘世浮躁诱惑的因素所在

9、。5塞林格的寂寞坚守，著出麦田里的守望者,令人敬佩；莫言的寂寞坚守,成为中国首位诺贝尔文学获得者,令人景仰；罗阳的寂寞坚守,托起航空母舰舰载机歼-1,令人动容6面对喧嚣浮华的社会，我们应当回绝浮躁,像“深深扎进地层”的树根同样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。 (三)空谈会误事,实干见成效1与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星,不如做一段树根，深深扎进地层。在平常生活中，我们也要拥有树根“深深扎进地层”的精神，道理不言而喻:空谈会误事,实干见成效。2人生的确如此，梦想并不会由于你的空谈而现实,只有拥有实干的精神,用自己的打拼,自己的奋斗,才干得到丰硕的果实。3莫言的成功,不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用

10、,还离不开她的实干精神。君不见，她扎根高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品;君不见，她将自己的切身体会融入字里行间；君不见，她写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。4如果莫言的作品脱离了现实,毫无根据地高谈阔论,它们尚有拥有这样大的魅力吗?俗话说:“站在岸上学不会游泳。”可以说,实干精神在一定限度上造就了莫言的成功。5邓小平层说过,没有实干,就谈不上实现人生抱负和奋斗目的。袁隆平的事迹想必人们都耳熟能详。忘不了,她叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教导;忘不了，她烈日下黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠；忘不了，她躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥土。6如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦

11、却在实验室里吹空调,她还会演绎一种又一种田间的神话，从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗？冰心如是说:“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳，然而当时它得芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”可以说，正是由于袁隆平心怀梦想的同步脚踏实地,讲求实干，她才一步一种脚印地走向成功。7如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。翻开史册,漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵,因战败而懊悔的眼神仍历历在目；马谡盲目指挥痛失街亭,因败北而沮丧的泪水尚未蒸干;历代国君耽于声色,摔下龙椅的闷响还在耳畔萦绕。8我们应牢记历代前贤“空谈会误事，实干见成效”的忠告;畅游红学海洋，我们不

12、妨学周汝昌“为芹辛苦见平生”的执着；观世界政坛,我们何不学奥朗德“变化就是目前”的热情？我们的确要仰望星空,更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大复兴的中国梦,就应当谨遵习总书记“空谈误国,实干兴邦”的教导,脚踏实地，不尚空谈，共同描绘祖国的美好明天。10空谈会误事,实干见成效,只有实干，我们才干入树根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。 (四)做“流星”，还是做“树根”？ 1在人生道路的前行过程中,每个人都会有不同的追求,有人愿做闪亮夜空的“流星”瞬间的壮观辉煌,有人愿做扎进地层的“树根”平凡自在的生活,也有人愿做其实，不同的人，有不同的性格,不同的思想，固然就有不同的追求

13、，做“流星”,还是做“树根”，又有什么区别呢?2不同的追求，固然会有不同的成果。乔布斯，在事业上与她的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说她的追求都体目前“苹果”上。而她的事业伙伴,却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份,回归安静悠闲的生活。她追求的是自在快乐的生活。很明显,乔布斯和她的伙伴的追求并不相似：乔布斯得到了辉煌的成就。我们不能评判她们哪个更好,但她们得到了属于她们自己的不同的成果。3不同的追求,只要能彰显生命的意义,都值得称道。沈浩,小岗村的书记。她不辞劳苦,始终站在人民的前列，带领她们摸索前行,最后心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵,河南师范

14、的一名毕业生。她为了让留守小朋友有受教育的机会，用自己的钱办起但愿小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜由于过度操劳而不再靓丽。她们不同的追求,却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星”,却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里;李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道她们不值得我们称道吗?追求虽不同,但心无旁骛、奋斗不止却相似。再美丽的蓝图，在懒汉的手里,也是一张废纸。而奇幻故事少年派的奇幻漂流在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之因此能得到那么多影迷的爱慕,正是由于她惊人的毅力。她为了得到投资,将故事原稿整整修改了四百多

15、稿，为了让投资人更加清晰明白，又制作了一段七分多钟的动漫协助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最佳的效果，又耗费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求,义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗?司马迁何以能为史记倾尽了的光阴？李时珍哪能为本草纲目研究2年？马克思又怎能耗费4年心血写出资本论？她们都是为了自己的追求,心无旁骛,为了奋斗。6朋友,在人生前行的路上,不要在乎是做“流星”,还是做“树根”，核心在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。 高三调研测试试卷二“林清玄与三个画家”材料作文 还艺术一抔尊严 曹雪芹评红楼梦为“字字看来都是血,十

16、年辛苦不寻常。”她用心用血磨出文字的金银绯紫,让我们为之沉浸,为之痴狂，得到精神上心灵上的陶冶。她的执着和奉献给了艺术一抔尊严。2不禁想起林清玄访问三位画家时，第一位坚持艺术的使命，总是“难产”;第二位坦言艺术于她是生命的游戏,因此她追求“快手”；而第三位画家体现出十分的随意,美其名曰“艺术就像偶尔的散步。”3我对三位作家没有过多的理解，可是却想悄悄揣度她们的经济状况。第一位必不如第二位富裕,第三位怕是有其她的谋生手段。在我的心目中,第一位如曹雪芹一般值得尊重,她们的辛苦、艰难成为雨露穿越时空,滋养亿万心灵。而第二位和第三位，我不懂得她们的作品在百年之后与否就会湮灭在尘埃里，我也不屑于懂得。由

17、于她们欠艺术一抔尊严。 4作家路波虽以“多产”出名,可毕生所著,不超过四百万字。我听闻隆重文学网站上的写手,有些可日更一万字。我不禁想象,倘若这写手一天可有一百字的哲思，稀释到一万字，尚有多少营养？成语“醍醐灌顶”是用这“牛奶中提炼的精髓”来充盈人的智慧,而那万字更文,究竟给读者留下了什么？这些读者怕也是抱着看肥皂剧的心情吧。 5一方愿打，一方愿挨，有什么可说的呢？哎只是我这狗拿耗子的人为文学遭污蔑而不平，为艺术遭轻贱而叫屈。6何时才干还艺术一抔尊严？ 7法国那场有关“艺术遭遇了危机”的论战,轰轰烈烈后无疾而终，政府真心诚意想拯救艺术,拨1%的财政支出来供养艺术家,却使艺术遭遇了更大的公务员化

18、的危机。 8艺术的产出,不是母鸡下蛋,而是蚌育珍珠，好的艺术作品被虔诚的艺术家孕育于腹中，不能撬开,无法检查。 9拯救艺术,也许真的很难，法国倾一国之力尚未解决,而我一人又如何有措施呢?1我只是但愿，每个人都能更尊重艺术一点点,在浮夸的社会氛围下,静下心,去玩味去品鉴哪怕一篇好文章，一幅好画，而不仅仅盯着价目表，跟着闹哄哄的媒体虚情假意地赞赏嗟叹。 还艺术一抔尊严,也许并非难事,只要你只要我用严肃认真的眼神去裹缠一件优秀的艺术作品，谁能否认伟大作品不会在这尊重的土壤中萌芽茁壮？南京市、盐都市高三第一次模拟语文试卷 优秀作文 绝美风景在心 68分佛祖拈花一笑的瞬间,万籁俱寂，花儿绽放在心。对美丽

19、风景的追寻，是对自我的摸索，是与心的独处。“知更鸟在等待”，这一句话成为了哈佛大学的美丽传说。在课堂上，一只知更鸟落在教室的窗边,进入了正在授课的专家的眼帘。专家放下课本,追寻着知更鸟的步伐出了课堂再也没有回来。后来写成了英伦物语震惊了人们。是对心的探求，让她的灵魂与知更鸟一同飞翔。然而,忽视了对自我的探求,心灵便会蒙上世俗的尘埃。笛卡尔曾说：“我思故我在。”这一典型之语至今仍引领着人们独立思考,通过与自己的对话获得真实的存在感。然而现实的网络的世界变成了“我分享故我在”。在网络的束缚中,每个人张牙舞爪地呈现着自己光鲜亮丽的一面。然而,一旦断开连接,作为自我的存在又在哪里呢？如何才干看见心上的

20、风景?世界之大,学会了与心交流,便也容纳了这整个世界。诗人兰波说,生活在别处。我们也都一致觉得熟悉的地方没有风景，置身于雪域绝美风景之中的人们却没有看得见美景。要看见真正的美景,便需使自己芜杂的心在纷繁的世界中沉静下来。苏东坡有一雪堂，四壁如雪,空空如也,只与自己的灵魂对话,这是何等的宁静洒脱?卢梭从哈佛毕业后,只身一人在美丽的瓦尔登湖畔修了一间小木屋,过上了安心实验,独立思考的生活。史铁生，那个轮椅上的年轻人，残废了双腿，终日坐在地坛里，在痛苦之中思考,与自己颓废的心神对话，究竟领悟了生命的意义。生活本是由幸福和痛苦交错的网,看不见心中风景的人只能感悟到痛苦，思考着逃离。世界之大,天涯也在咫

21、尺之间。只有双脚站在脚下的热土上，用心灵去与自己交流,灵魂就能飞向天涯。酒阑灯灭人散后,良辰美景奈何天。举杯邀明月，对影成三人。在孤单中沉现自我,在思考中放逐自我。灵魂与心同质同量，让灵魂自由飞翔，绝美的风景便在心中显现。 浅谈逃离 65分何为逃离?逃离是陶潜“以菊为友”对官场的弃厌；逃离是海子“以梦为马”对世俗的叹息；逃离是托翁“以笔为拳”与贵族生活的决裂。这样的逃离，读罢叫人荡气回肠，不禁为她们的勇气叹服。然而,公司高管的逃离又是什么呢?且不管,“高管”帽子与否沾染了都市的灰尘,这一路攀登，一路微博的“雅兴”也着实令人大开眼界。她们的行动和视野被拷上了锁链,又怎么能真切地体会到山顶风光的雄

22、浑和壮阔呢?不知高官们可有将手机从山顶抛下,与都市彻底决裂的信心？王尔德没有,她选择用牢狱的痛苦包裹自己,成为一只真正孤单的夜莺。西西弗却有,她忽视了受罚推巨石的艰难，沿途的美丽风景让她真切的感受到了自然的美。假装着手舞足蹈地歌唱着“逃离”的音乐，心却被牢牢地捆着,岂不可笑?岂不悲哀?南非前总统曼德拉说:“当我走出囚室，走向通向自由的监狱大门时,我已经清晰地结识到,自己若不能把悲哀和怨恨留在身后,那么我其实仍身陷监狱。”这位伟大的反种族隔离的斗士，因政见不和被白人当局关押了7年。释放后，却仍怀着一颗博大的心，选择逃离逃离生命中一切不公的悲哀和怨恨。让它们在自己心灵的牢室里接受“无期徒刑”。何其

23、坚定,何其勇敢,何其伟大!反观当今社会，这样坚毅的逃离是那样的“凤毛麟角”。去年北京青年热播后,引来了无数“热血青年”争相追捧，却经反复思量将自己的一封“辞呈”扔进了垃圾桶;央视播出的“多于朋友沟通，贴近彼此心灵”的公益广告后缀着数以万计的回应，地铁上,“低头族”们的身影还是随处可见;“郭美美事件”,“凤姐事件”令人义愤填膺，但当真有金钱的诱惑出目前你身边，又有多少人守得住自己道德的底线？都市的雾霾天气令人深知环保的重要,可大街上仍是垃圾成堆，小汽车仍叫嚣着发出刺耳的笛声我们并非不懂得“逃离”的重要,并非没有被生活桎梏肋得四肢青紫，可我们仍惴惴不安地握着锋利的匕首，假托着借口不肯选择真正的逃离

24、。深怕一无所获,深怕一无所有,深怕没故意义。请你做一种勇敢者,拍一拍那些高管的肩膀，将她们的手机扔进垃圾袋,在她们惊愕之余笑着说:“真正逃离都市吧!这里的风光不是更美吗?”有关逃离 65分,诺贝尔文学奖让我们记住了爱丽丝门罗以及她的代表作逃离,后作家安妮宝贝的爱到逃离也曾受万千读者所追捧。好似“逃离”正在一点一点地萦绕着这个社会,人们都想要来一场说走就走的逃离。于是，白雪皑皑,莽莽苍苍,公司高管们用微博论述着有关她们的逃离所谓的“逃离都市”。我想，这并不是真正的逃离,在她们眼里，或许旅行就是一场逃离。雾失楼台,月迷津渡,朦胧中我仿佛看到那“结庐在人境，而无车马喧”的陶潜,她向往逃离,她的逃离但

25、是是一场与世隔绝,南山悠然。又听到“无花无酒锄作田”的桃花仙人唐寅的船歌，她也在经历一场逃离,逃出红尘之地，离开花柳之界，一心一意看桃之夭夭,灼灼其华。然而，现实仿佛给我们上了一道沉重的枷锁，逃得再远，这把锁仍旧桎梏着,挣脱不了，更别说挣脱,就像这群行者的手机微博，一路上与她们缠绕，使她们的逃离有所挂念,变得心有余悸。如此,何来逃离？仔细想来,我们又为什么想要逃离呢？是外面的世界太美好？还是我们身处的牢笼太阴暗？其实是我们的内心在浮躁,浮躁到想换个环境,换种生活方式,浮躁到想无拘无束,自由自在。迷茫的途中，殊不知，安于现状才干最佳的逃离。我始终记得肖申克的救赎里安迪的那一句：“今天你觉得困难到

26、极点的事都会过去,而后再想,这但是是小事一桩!”于是，安迪潜心生活,不再抱怨,而是在现实的亦步亦趋下，料想好天时地利，来了一场惊天撼地的救赎逃离那不见天日的肖申克监狱。脑海中想到安迪站在臭水沟里享有大雨洗涤的场景,这番逃离,不正是她当年的安于现状得来的吗?我们不该由于某些琐事就规避，要懂得,逃离不是逃避。避是懦者所为，而离乃勇者之践。又或许是受到某些文学作品的影响，有人打着“小清新小资”的旗号游山玩水，向世人炫耀她闲适的“逃离”。不,这样的方式给了那两个承重的字多大的轻蔑?想来门罗与安妮宝贝也不想要导致这样轻若鸟羽的名义上的“逃离”。门罗的逃离是她用十五年的时光细细打磨而成，爱到逃离也是安妮宝

27、贝行走了大半个中国而著。我们均有自己逃离的方式,但若用游玩来效仿她们的逃离，实属轻浮。其实，有关逃离,我想说的有太多。然而，我还没有真正经历过，于是所有的语言戛然而止。青葱岁月闪烁年华,我但愿,待下个夏日,凤凰花开,我在风中挥洒汗水，对困住我十二年之久的种种来场华丽的辞别。然后,凤凰涅槃一般,微笑的逃离。细看窗外，天朗风清，我持一支素笔,期许的写下即将到来的有关我自己的逃离。逃离,逃离,会有桃的甘甜，梨的蜜口。有关逃离，悄然绽放。 生活在别处加西亚马尔克斯在百年孤单的末句骂道:这个七代宿命兴衰的家族最后映证了羊皮书上反复的命运之路。此一句成全了全书的主题命运的反复。为人之不可抗拒不可逃离。【点

28、明主题:不可抗拒不可逃离。】可是新的生活永远在前方刺激着人们。【转承，顺利过渡。】不管是想要逃离都市的公司高管还是带上远征军奔赴战场的奥雷里亚诺上校。人们总是倾向于逃离,逃离，去寻找别处的生活，挣脱现实的桎梏,去追逐天堂。【应当删除“去追逐天堂”,这样更通顺，更简洁。】然而奇怪的命运之轮永远在反复她的车辙。公司高管们即便在雪山顶上也未摒弃手机与外界的联系；奥雷里亚诺上校仍旧在树下折着小金鱼，黄花落在她的身旁别处的生活和此处的生活并无差别,而人,永远无法逃离。可是,如此便能否认人追求自由的积极性了吗？此处与别处，真得毫无差别吗?显然答案与否认的。试想高管们回到纷繁忙碌的平常生活中,在某一天加班至

29、深夜精疲力竭时，忽然回忆起雪山顶上清冷的风和光辉万丈的太阳，她们的心里又会被什么力量充斥呢？或许,可以称之为信奉。人如何可以寻找到自由？木心在晚年回忆自己的毕生是说到：“我年轻时,把高尔基看作高山大海,我生在一种牢同样的家里，流浪？那简直羡慕得发昏。可是目前我又回来了，回到这个小木屋里。孔子说三十而立，我说三十而坐，坐木房。”【引用很有味道】的确,人们始终在反复,在别处反复此处的生活，但经历了一切之后的顿悟和随遇而安的渐于习惯，是有着主线区别的。在永恒面前，人只有走到黑暗深渊的边沿,再折返回起点、才干参悟人生的意义。然而,对于那些苦苦逃离的人，我们或许可以称之为勇敢者，对于那些苦苦逃离而又苏醒

30、地懂得自己难以逃离的人,却只能称之为痛苦的开脱者。鲁迅先生便引导青年们敢于成为这样痛苦的开拓者。“由于这黑屋子里总有几种人是苏醒地！即便如此,便不能说这铁网没有打开的也许!”年轻的公司高管们虽未能逃离都市,却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。或许她们中的一种,会因别处的生活并未更好而感到痛苦。但雪山顶上的风，也带来了无言的宁静与美好。点评：作者善于运用她人的话语,作为对自己的文章进行论证的论据。马尔克斯,木心,鲁迅,运用得娴熟自如。对于增长文章论证力来说，这些话语起到了较好的作用。本文语言流畅，但是缺少足以令人眼前一亮的晶莹闪光点。文章第一段、第二段的思想,在第三段、第四段发生了一种转折。这种转折表白,作者在对文章的立意上，还没有达到炉火纯青的地步。