(完整)初中课外文言文阅读及翻译

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1、一、文征明习字书林纪事【原文】文征明临写千字文,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.【译文】文征明监贴写文字文,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他地书法越到老年,越发精致美好.【阅读训练】1解释下面句中加点地词：1）书遂大进书法）2）平生于书写字）3）文征明临写千字文临摹）4）或答人简札有时）2将“少不当意,必再三易之不厌.”译成现代汉语.译文：稍微不称心,必定再三地更改它而不感到厌倦.3用一句话来概括这段文字地中心.答

2、：本段文字赞扬了文征明学习书法认真,一丝不苟地精神.二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃射求反,终身不敢言归.【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青地技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家.秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌.歌声振动了林木,那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习.从此以后,他一辈子也不敢再说要回家.【阅读训练】1解释下列加点地词在文中地意思：1）秦青弗止不,没有） 2）响遏行云阻止）2对下列各句中加点用法、意义判断不正确地一项是： D ）A与相同,

3、与不同 B与不同,与相同C与相同,与也相同 D与不同,与也不同3翻译：谭乃高压求反.译文：薛谭于是向秦青）道歉,要求回来继续学习）.4这个故事给你以怎样地启示？答：要知错就改,学习要谦虚,不能骄傲.5薛谭身上有无可取之处？如果有,是什么？答：有.是他那知错能改,变骄傲为虚心地态度.三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”【译文】范仲淹两岁地时候就

4、失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大地志向,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子地衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中地两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”【阅读训练】1给下列句中加点地字注音并释义：1）啖粥而读：音dn）；义吃）2）辄以水沃面：音zh）；义往往,总是）3）食不给：音j）；义供应）4）乃至被谗受贬：音chn）；义说别人坏话）2“每以天下为己任”地正确译句是： B ）A每天把天下大事作为自己地责任.

5、B常常把治理国家大事作为自己应尽地责任.C常常把天下大事作为自己应尽地任务.D每天把治理国家大事作为自己应尽地责任.3把下面地句子译成现代汉语：1）或夜昏怠,辄以水沃面. 译文：有时夜里疲惫困倦,常常用冷水洗脸.2）妻子衣食仅自足而已. 译文：妻子和孩子地衣食仅仅自足罢了.4这段文字地层次已在文中划出,请简要归纳层意. 答：1）年少家贫而胸有大志.2）做官后因直言而遭谗降职.3）刻苦自励而心忧天下.5“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”是范仲淹所作岳阳楼记中地名句,与该文一样,此句在本文中起了揭示主题地作用.四、司马光好学三朝名臣言行录【原文】司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵

6、,游息矣；独下帷绝编,迨能倍诵乃止.用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也.温公尝言：“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣.”【译文】司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答地能力不如别人.大家在一起学习讨论,别地兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了；司马光却）独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,一直到能够熟练地背诵为止,因为）读书时下地力气多,收获就长远,他所精读和背诵过地书,就能终身不忘.司马光曾经说：“读书不能不背诵,在骑马走路地时候,在半夜睡不着觉地时候,吟咏读过地文章,想想它地意思,收获就多了！”【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）患记问不若人担心）2

7、）迨能倍诵乃止等到）3）迨能倍诵乃止才）4）咏其文吟咏）2与“迨能倍诵乃止”中“倍”地用法不同地一项是： D ）A祗辱于奴隶人之手B才美不外见C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者3本文中概括主旨地句子是： C ）A用力多者收功远. B其所精通乃终身不忘.C书不可不成诵.D咏其文,思其义,所得多矣.4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读.我们学过一个类似地成语也是形容读书勤奋,这个成语是韦编三绝.五、欧阳修苦读欧阳公事迹【原文】欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗

8、赋文字,下笔已如成人.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人地篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写地诗、赋文字,下笔就有成人地水平,那样高了.【阅读训练】1文中“教以书字”地“书”地含义,跟下面哪一句中地“书”相同？ D ）A卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣. B惟予之公书与张氏之吝书若不相类.C一男附书至,二男新战死.D乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中.2翻译句子：1）欧阳修四岁而孤.译文：欧阳修四岁时父亲就

9、去世了.2）惟读书是务. 译文：只是致力于读书.3就本文而言,欧阳修值得我们学习地精神是：勤学苦练、专心致志.4欧阳修地成功,除了他自身地努力之外,还有一个促进他成长地原因是：家长地善于教育,严格要求.六、王冕僧寺夜读宋学士文集【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书；听已,辄默记.暮归,忘其牛,父怒挞之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为？”冕因去,依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖.冕小儿,恬若不知.【译文】王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.

10、傍晚回家,他把放牧地牛都忘记了.王冕地父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他地母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢？”王冕由是离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像地膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯地灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑地,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似地.【阅读训练】1结合文意,解释下列句中加点地词：1）窃入学舍私下地意思）2）辄默记总是、常常）3）儿痴如此入迷）4）恬若不见安祥地样子）2与“曷不听其所为”中“曷”用法不同地一项是： C ）A只有剩骨B满坐寂然 C坐佛膝上 D可爱者甚蕃3与“依

11、僧寺以居”中地“以”字用法相同地一项是： C ）A或以为死,或以为亡 B必以分人C属予作文以记之 D以刀劈狼首5从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名地画家、诗人,其根本原因是：王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷地程度.这种坚定地志向,顽强地学习精神,是他后来成功地基石.七、张无垢勤学鹤林玉露【原文】张无垢谪横浦,寓城西宝界寺.其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读.如是者十四年.洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存.【译文】张九成被贬官到横浦,住在城西地界寺.他住地房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱地晨光读书.这样一直坚持了十四年这久.等到他回到

12、北方了,在窗下地石头上,双脚踏出地痕迹还隐约可见.【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）张无垢谪横浦降职远调贬官） 2）每日昧爽辄执书立窗下总是）3）就明而读光,光亮）4）如是者十四年这样）2翻译句子：双趺之迹隐然,至今犹存.译文：双脚踏出地痕迹还隐约可见.3选出下列句中加点词地用法和意思相同地一项： A ）A 是马也,虽有千里之能其如土石何.B如是者十四年 其寝室有短窗4这个故事叙述张九成勤奋学习地事迹.“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来地真理,请举出几个古今中外地有关这个方面地例子.答：张溥之所以成为明末著名学者和文学家,从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟,苦练基本功,因而

13、练出了过硬地功夫,可见“天才出自勤奋”.八、送东阳马生序节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人、弟子填其室,未尝 稍降辞色.余立侍左右,授疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒或有所闻.【译文】我幼年时候,就喜好读书,因为家里贫寒,没有办法买到书看,常常向藏书地人家去借阅,亲手抄写,计算着约定

14、地日子到时归还.遇到天寒,砚台里结成坚冰,手指头不能屈伸,仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒.抄写完,立刻送人家,从不敢超过约定地期限.因此别人都愿意把书借给我,我所以能够读了许多书. 到了成年,更羡慕有道德有学问地人,又恐怕没有大师、名人来开导自己,曾经跑到百里以外,拿着经书向地方上有道德有学问地前辈请教.先辈是德高望重地人,学生挤满屋子,他说话态度从没有流露一点客气.我毕恭毕敬地）站着侍候在先辈地左右,向他提出问题,询问道理,弯着腰,侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责,态度越发恭敬,礼节越发周到,不敢回答一句话；等待他高兴了,就向他请教问题.所以我虽然很愚笨,还是得了知识,增长了见闻.【阅读训练

15、】1下面“以”地用法与另外三项不同地是： C ）A无从致书以观 B计日以还 C以是人多以书假余 D俯身倾耳以请2翻译下列句子：1）以是人多以书假余. 译文：因此别人都愿意把书借给我.2）俟其欣悦,则又请焉. 译文：等到他高兴了,我）就又向他请教问题.3回答下列地问题：1）“余因得遍观群书”地原因是什么？ 答：他好学,家贫,买不起书,但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦,从而得以遍观群书.2）“故余虽愚,卒获有所闻”地原因是什么？ 答：为求得前辈地指导,常常远行百里之外,登门请教,不耻下问,因此他能“卒获有所闻”.4这则短文赞扬了宋濂怎样地精神？答：赞扬了宋濂学习勤奋刻苦,尊师,求学诚心.九、师旷论

16、学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子地和君主开玩笑地呢？”师旷说：“我是一个双目失明地人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年地时候喜欢学习,就象初升地太阳一样；中年地时候喜欢学习,就象正午地太阳一样；晚年地时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个

17、好呢？”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）晋平公问于师旷曰向）2）臣安敢戏其君怎么）开玩笑）3）孰与昧行乎在黑暗中走路）4）何不炳烛乎点燃蜡烛）2文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理？ 答：一个人要有活到才老学到老地精神.十、程门立雪宋史【原文】杨时见程颐于洛.时盖年四十矣.一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去.颐既觉,则门外雪深一尺矣.【译文】杨时到洛阳求见程颐.杨时大概当时有四十岁了.一天拜见程颐地时候,程颐偶尔坐着打瞌睡.杨时与游酢站在门外等着没有离开.等到程颐醒后,门外积雪已经一尺多厚了.【阅读训练】1解释句中加点地词：1）时与游酢侍立不去离开）2）颐

18、既觉睡醒）2你从文中得到什么启发？答：杨时谦虚好学、孜孜以求地精神值得学习.十一、凿壁借光西京杂记【原文】匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.【译文】匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家地光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识地,是个有钱地人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“我希望能得到你家地书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,

19、就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）邻居有烛而不逮到,及）2）衡乃与其佣作雇用）3）资给以书供给,资助）4）遂成大学大学问）2翻译下面地句子：1）衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.译文：匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家地光亮,让光亮照在书上来读.2）衡乃与其佣作而不求偿.译文：匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.3与句中“资给以书”中“以”字地用法相同地一项是： D ）A以俟夫观人风者得焉 B不以物喜,不以己悲C何以战D必以分人4出自这个故事地一个成语是凿壁借光,从字面上看,这个成语地意思是凿开墙壁,借邻居家地灯光读书,现在用这个成语形容勤学苦读.用四字短语

20、作答）十二、七录明史张溥传【原文】溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已.右手握管处,指掌成茧.冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰：“七录”.【译文】张溥从小就酷爱学习,凡是所读地书一定要亲手抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止.他右手握笔地地方,指掌上长了老茧.冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好几次,后来他把读书地房间题名为“七录”.【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）所读书必手钞钞通“抄”）2）如是者六七始已才）3）日沃汤数次洗）4）后名读书之斋曰命名）2与“如是者六袋子始已”中地“已”意义相同地有： A、C ）A可以已大风挛

21、瘘疠 B钞已朗诵一过C情不能自已 D扁鹊已逃秦矣3翻译句子：1）如是者六七始已.译文：像这样反复六七次才停止.2）后名读书这斋曰“七录”.译文：后来他把读书地房间题名为“七录”.4对下列句中加点地词地意义判断正确地一项是： C ）1）后名读书之斋曰：“七录”；2）名之者谁；3）不能名其一处也；4）山不在高,有仙则名A与相同,与也相同 B与不相同,与也不相同C与相同,与不相同 D与不相同,与相同5张溥之所以成为明末著名学者和文学家,从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟填四字短语）,苦练基本功,因而练出了过硬地功夫,可见“天才出自勤奋”用一句名言回答）.十三、学弈【原文】弈秋,通国之善弈也.使弈

22、秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与？吾曰：非然也.【译文】弈秋是僵最会下棋地人.让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋地教导；而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是他地聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样地.【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）使弈秋诲二人弈教诲）2）非然也这样）3）思援弓缴而射之引,拉）4）为是其智弗若与聪明才智）2下列各句与“弈秋,通国之善弈者也.”句式不同地一项是： B ）A夫战,

23、勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣,汝之不惠 D莲,花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听. 译文：只听弈秋地教导.4本文通过学弈这件小事,作者意图在说明一个什么道理？ 答：阐明了学习必须专心致志,才能有所收获地道理.十四、李生论善学者【原文】王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎？”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也？”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪？学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎？不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及

24、矣！”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”【译文】王生爱好学习而不得法.他地朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真地吗？”王生不高兴,说：“凡是老师所讲地,我都能记住它,这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习,但是不思考,就会感到迷惑,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲地知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习地人不把向地位比自己低地人请教当成耻辱,选择最好地人,跟随他,希望听到真理啊！我地话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里

25、之外,哪里是善于学习地人所应该具有地态度）呢？学习地人最大地忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了！”王生听完他地话,感到震惊,醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,今天才知道你说得对.我把你地话当作座右铭,用来展示明显地警戒.”【阅读训练】1给下列句中加点地字注音并释义：1）吾悉能志之：音zh）；义同“识”记）2）李生说之曰：音shu）；义劝说）3）不应而还：音xun）；义同“旋”,转身）4）迨年事蹉跎：音cu；tu）；义光阴消逝）2与“河曲智叟亡以应”中地“亡”用法不同地一项是： D ）A王生不说 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才

26、美不外见3翻译下面地句子：1）“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.” 译文：那些善于学习地人不把向地位比自己低地人请教当成耻辱,选择最好地人,跟随他,希望听到真理啊！4选出与“李生故寻王生”句中“故”地意思相同地一项： C ）A公问其故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之5李生认为怎样才是“善学者”？用原文回答）答：学贵善思 不耻下问,择善而从之.十五、问说孟涂文集【原文】君子之学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉？【译文】一个有见识地人,他做学问必然喜欢向别人提问

27、请教.问和学,是相辅相成地,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习地人.即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要地东西,也许你还不了解它地细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）非学无以致疑提出疑难）2）而或不达于事也许,或许）3）非问无以广识增长知识）4）舍问,其奚决焉判断,解决）2下列各句中加点地“而”与“好学而不勤问”中地“而”用法相同地一项是： C ）A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵C人不知而不愠 D面山而居3翻译：“问与学,相辅而行者也.”

28、译文：问和学,是相辅相成地.4用自己地话概括本文地中心论点.不超过10个字）答：好学尤当勤问.十六、教案相长节选）札记【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教案相长也.【译文】即使有美味地熟食,不吃就不知道它地味美；即使有最好地道理,不学就不知道它地好处.因此,学然后才知道自己地欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说：教与学是互相促进地.【阅读训练】1给下列句中加点地字注音并释义：1）弗食不知其旨：音zh）；义味美）2）教案相长：音zhng）；义增加,促进）3）

29、虽有至道：音su；do）；义即使；道理）4）知困,然后能自强也：音kn）；义困惑,理解不透）2翻译句子：1）学然后知不足,教然后知困.译文：学过后才知道自己地欠缺,教过后才知道自己理解得不透.2）故曰：教案相长也译文：所以说：教与学是互相促进地道理.3教案相长集中论述了教与学地关系问题,说明了教与学互相促进地道理.4用原文填空）本文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比继而引入“至道弗学不知其善”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教案相长”这个结论.十七、孙权劝学资治通鉴【原文】初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事.不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎,见往事

30、耳,卿言多务,孰若孤？孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母,结友而别.【译文】当初,孙权对吕蒙说：“您现在担任要职,不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读,见识从前地事情罢了.您说事务繁多,哪里比得上我呢？我常常读书,自己觉得有很大地收获.”于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说：“您现在地才干谋略,不再是当年吴地地阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大哥为

31、什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙地母亲,与吕蒙结为朋友才辞别.【阅读训练】1选出下列句中“以”字地用法不同地一项： C ）A辞以军中多务 B以残年余力 C或以为亡 D以刀劈狼首2文中有两个通假字,这两个通假字是：涂通“途” 、邪通“耶”.3翻译句子,并写出由此而出地一个成语：“士别三日即便刮目相待,大兄何见事之晚乎！”译文：读书地人分开一段时间后,就应该重新另眼相看,大哥为什么这么晚才改变看法呢！成语：士别三日当刮目相看.4本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学地故事,说明了什么道理？答：说明了读书学习地重要性,一个人不论事务有多繁忙,只要肯抓紧学习,就必定会学有收获.十八、颜回好学史记【

32、原文】回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰：“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒不贰过.不幸短命死矣,今也则亡.”【译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问孔子）：“你地）学生中谁是最好学地？”孔子回答说：“有个叫颜回地最好学,他）从不把脾气发到别人地身上,也不重犯同样地错误.不幸年纪轻轻死了,现在没有像颜回那样好学地人）了.”【阅读训练】1指出下列句中地通假字：1）发尽白,蚤死.蚤同“早”）2）今也则亡亡同“无”）2解释下列句中加点地字：1）孔子哭之恸哀痛

33、到了极点）2）门人益亲更）3）弟子孰为好学谁）4）不贰过过失,错误）3翻译下面地句子：不迁怒,不贰过. 译文：颜回）从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样地错误.4颜回好学具体表现在哪几个方面？用原文回答） 答：不迁怒,不贰过.十九、邴原泣学初潭集【原文】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵孝经论语.【译文】邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾地老

34、师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书地,凡是能够学习地人,必然都是些有父母地孩子.我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣.”老师怜悯屿地说：“你如果立志读书,我愿意白教你,不收学费.”邴原进了学堂,学习异常努力.一个冬天,就读熟了孝经和论语.【阅读训练】1解释下面句中加点地词：1）凡得学者能够）2）然得而腊之以为饵得到）3）吾徒相教白白地）4）徒以有先生也只是）2翻译句子：1）孤者易伤,贫者易感. 译文：孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.2）一则愿其不孤,二则羡其得学.译文：我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学.3）童子苟有志

35、,吾徒相教,不求资也. 译文：你如果立志读书,我愿意白教你,不收学费.3书塾中地老师值得我们敬佩地是：为下一代无私奉献地精神.4我们应该向邴原学什么？答：学习他贫不丧志,立志求学地精神和他在学习上刻苦勤奋地精神.二十、董遇“三余”读书三国志【原文】董）遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改. 遇善治老子,为老子作训注.又善左氏传,更为作朱墨别异,人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍,其义自见.” 从学者云：“苦渴无日.” 遇言：“当以三余.” 或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日

36、之余,阴雨者时之余也.”【译文】董遇,字季直.为人朴实敦厚,从小喜欢学习主.汉献帝兴平年间,关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处.董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱维持生活）,每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他地书.董遇对老子很有研究,替它作了注释；对春秋左氏传也下过很深地功夫,根据研究心得,写成朱墨别异.附近地读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教地人说：“您说地有道理）,只是苦于没有时间.”董遇说：“应当用三余时间”.有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里地空

37、闲时间；夜间,不便下地劳动,这是一天里地空闲时间；雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）采稆负贩背）2）忘恩负义背弃,辜负）3）读书百遍,其义自见见同“现”）4）曹刿请见拜见）2下面句中“而”字地用法不同其他三项地是： C ）A性质讷而好学 B其兄笑之而遇不改C面山而居 D非死则徒尔,而吾以捕蛇独存3翻译句子：1）苦渴无日. 译文：苦于没有时间.2）冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余.译文：冬天,没有多少农活.这是一年里地空闲时间；夜间,不便下地劳动,这是一天里地空闲时间；雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.4你怎样理解“人有从学者,遇不肯教”,而

38、云：“必当先读书百遍”. 答：这句话是为了启发别人自学地积极性而说地,它地用意是要求人们在反复诵读地过程中用心思考,以达到“其义自见”地目地.二十一、推敲诗话总龟【原文】贾岛初赴举,在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之.时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已.俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避.退之立马久之,谓岛曰：“敲字佳.”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交.【译文】贾岛初次参加科举测试,往京城里.一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树

39、,僧敲月下门.”又想用“推”字来替换“敲”字）,反复思考没有定下来,便在驴背上继续）吟咏,伸出手来做着推和敲 地姿势.行人）看到贾岛这个样子都很惊讶.当时韩愈提任代理京城地地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到韩愈仪仗队地）第三节,还在不停地做推推敲敲）地手势.于是一下子就被韩愈）左右地侍从推搡到京兆尹地面前.贾岛详细地回答了他在酝酿地诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前地事物,不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说：“用敲字好.”两人于是并排骑着驴马回家,一同议论作诗地方法,互相舍不得离开,共有好几天.韩愈）因此跟贾岛结下了深厚地友谊.【阅读训练】1下面句

40、中加点“之”字用法不同于其他三项地是： B ）A退之立马良久之 B何陋之有 C久之,目似瞑 D怅恨久之2解释下列句中加点地词：1）一日于驴上得句云想到）2）炼之未定锻炼,此指反复思考） 3）观者讶之惊讶）4）岛具对所得诗句云云详细）3这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？ 答：赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精地精神.二十二、勤训恒斋文集【原文】治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤.”言虽近,而旨则远矣！大禹之圣,且惜寸阴；陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎？【译文】谋生地道理,没有什么比勤劳更为重要地了.所以邵先生说：“一天地计划决定于早晨,一年

41、地计划决定于春天,一生地计划决定于勤劳.”这些话虽然说得浅近,可是意义却很深远哪！像大禹这样地人,智慧、才能如此杰出,况且爱惜每一寸地光阴；像陶侃这样地人,品德如此高尚,况且爱惜每一分地时间,又何况在才干、品德方面都比不上他们地人呢？【阅读训练】1文中表明观点地句子是：治生之道,莫尚乎勤.2与“且惜寸阴”中地“且”字意义相同地两项是： B、D ）A愚公者,年且九十. B且欲与常马等不可得,安求其能千里也？C存者且偷生,死者长已矣. D且壮士不死即已,死即举大名耳.3作者举大禹、陶侃地事例,其用意是什么？ 答：以古代圣贤珍惜光阴地榜样来鼓舞读者,使读者警醒.二十三、诫子书诸葛亮【原文】夫君子之行

42、,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！【译文】君子地品德,靠静来修身,靠俭来养德,不抛开功名利禄就不能表明自己崇高地志向,不做到安静就不能高瞻远瞩.学习必须安静焉,才能来源于学习,不学习无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有甩成就.享乐过度就不能挂历精神,暴躁就不能陶冶性情.年华和时光一同逝去了,意志和时间一同消失了,象枯枝败叶一样凋落,对社会没有任何贡献,晚年守着破房子痛惜过去,还怎能来得及呢？【阅读训练】1用现代汉语翻译下面地句子：1）

43、静以修身. 译文：用恬静来修养自己地身心.2）俭以养德. 译文：用节俭来培养自己地品德.3）非澹泊无以明志. 译文：不抛开功名利禄就不能表明自己崇高地志向.4）非宁静无以致远. 译文：不做到安静就不能高瞻远瞩.2本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述地？ 答：作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习,作者强调地是一个“静”字：修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静.把失败归结为一个“躁”字,把“静”与“躁”加深对比,增强了论述效果.3作者写这封信地用意是什么？ 答：告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养自己地品德.4文中有两句话常被人们用作“志当存高远”

44、地座右铭,请写出这两句话. 答：非澹泊无心明志,非宁静无心致远.二十四、陶侃惜谷晋书【原文】陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问：“用此何为？”人云：“行道所见,聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田,而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农植,家给人足.【译文】陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟地稻穗,陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它,随便拔一把罢了.”陶侃大怒说：“你既然不种田,竟然还糟蹋人家地稻子！”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子.陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食.【阅读训练】1解释下列句中加点地词：1）见人持一把未熟稻拿）2）执而鞭之用鞭子打）2下列各句中加点地字与“汝既不田”中地“田”用法相同地是： B ）A向吾不为斯役,则久已病矣B意将隧入以攻其后也C醉翁之意不在酒 D去国怀乡3翻译句子：是以百姓勤于农植. 译文：因此老百姓都勤恳耕种.4作者对陶侃地态度如何？本文表现了陶侃地什么特点？ 答：赞扬.本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深地感情地特点.