关于大六壬的移形换位的几点补充认识

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1、关于大六壬的移形换位的几点补充认识蒋纪平2003年1月22日星期三大六壬的移形换位使用的前提是在求测问题复杂，涉及主体很多，并且主体间相互关系错综复杂，求占人的吉凶结果往往取决于其他主体之间的矛盾发展变化的结果，原四课三传和天地盘已经不能，或不能很好的反映该等诸多主体间的矛盾及其各自的吉凶变化。在这种情况下，通过移形换位，可以将事物发展的各个矛盾剥离开来，以求得清晰化、条理化。而且换位以后，宫位得以增多，多重之象也得到分离，如此可以达到将事物发展的各个侧面也能很清楚的表达的效果（引自易友藁矢杆）。有关例子见拙作六爻的取用问题与大六壬的移形换位法。一、 如何使用移形换位方法？首先指出，像六爻预测

2、一样，分占是拆分问题，简化矛盾的最好办法。移形换位只不过是考虑到分占相对烦琐，并且会受到求占人固有意念的干扰，因而在不分别占算的情况下采用的一种权宜之计。移形换位的时候，首先将原课日支还原成该日支寄生的的天干（如辰土里面寄生甲木，辰里寄生乙木等），其次，在本旬日子里面内查找该天干，并找出其对应的日支，组成新的一组干支。第三，取原课地盘上对应的天盘神将，得出新课对应的四课三传及其所乘的十二神，（如原课巳火上为子水、青龙，新课里巳火上仍为子水、青龙。其他仿此。）第四，按照新课的日干生克关系标明六亲关系，并将原课的六亲属性列在旁边以供参考。第五，找到新课日干的行年、本命（在新课里忽略原课日干的行年、

3、本命不论，因为在原课里面已经能看到吉凶）。具体讲，移形换位分为好几种情况，每种情况分别代表不同的境像并有不同的含义。 寅日、辰日、申日、戌土日、亥日、丑日的还原这些日子还原非常简单，因为对应的天干很单一。即将寅还原成甲，将辰还原成乙，将申还原成庚，将戌还原成辛，将亥还原成壬，将丑还原成癸。并依照上面的步骤操作即可。 己日、未日的还原这些日子还原相对复杂，因为对应的天干不单一。己土对应丙火和戊土，未土对应丁火和己土。像这样还原成两个日干的，表明此事目前正处在一个关键点上，有两种可能或选择，结果还不明朗。具体选用何日应根据神，将，类神，神煞，六亲以及新日干支的四课三传组合综合判断，取与事实相符合的

4、留下，而舍弃另一个。在原例子里，经过比较，发现丙戌日更符合事物的现状，因此选用丙戌日。具体见拙作六爻的取用问题与大六壬的移形换位法。 子日、午日、卯日、酉日的还原这些日子还原更复杂，因为子午卯酉里没有寄生的天干。因此，应首先在原课天地盘里找对应的信息，看能否解决问题，如能解决则不必还原日支，如信息不明显，没办法，则必须还原。这时将这些地支还原成其禄地的天干，再进行判断。（如癸禄在子，子就还原成癸水。）这时候表明，对于原课日干我而言，新课干支的主体间发生的关系（如交易）并不是必要的，如吉利，则这种不必要的事件对我有利，反之则是累赘。或者对于新课日干而言，他与新课日支发生关系（如交易）并不是心甘情

5、愿的，而是没办法的情况下才发生的，但凡有其他好的路走，也不选用。但如新课干支六合又交车六合，则表明虽然不是心甘情愿地与产生关系，但是双方合作还是很愉快，或双方关系还是很好。这些日子的还原具体又分为：l 乙卯日、辛酉等日的还原卯还原成乙，则新课又成乙卯，酉还原成辛，则新课又成辛酉。但凡此种情况，表明，新课与的关系与我与的关系很相似或很紧密，一荣俱荣，一损俱损。（例如贪污，大家一条线上的蚂蚱，谁也跑不了。），与之间的关系不存在或对于我的吉凶判断来说，完全无关。其他情况依此类推。l 午日的还原午火同时是丁火和己土的禄地，因此可还原为丁火和己土。再根据课里信息综合判断取舍。但凡遇此情景，表明对于原课日

6、干我而言，新课干支的主体间发生的关系（如交易）并不是必要的。或者对于新课日干而言，他与新课日支发生关系（如交易）并不是心甘情愿的，而是没办法的情况下才发生的。并且目前正处在一个关键点上，有两种可能或选择，结果还不明朗。注意：在任何时候都应将还原后的新课的信息与现实情况相比较，凡是二者相差太远，完全牛头不对马嘴，则应舍弃不用，另行起课。二、 移形换位符合六壬原理吗？我认为，移形换位完全符合大六壬的预测机理。大六壬是在某一时刻，以月将加临占时而得天地盘，并抓住当日干支这一对矛盾，得出四课三传。以干为表，为外等因素（阳），以支为静，为里，为环境，为归宿等（阴）。以干上神为干的表，为外（阳之阳），以干

7、上神的阴神为干的原因，为里，为内（阳之阴）。以支上神为支的表，外（阴之阳），以支上神的阴神为支的原因，为里，为内（阴之阴）。那么，因此起出的课则反映该日干所代表的我的吉凶。这里一切以日干和日干上神的我为主，以支为我的对方，其他因素处于次要的从属地位。因此，在这种模式下，必然很难详尽地看清其他主体之间的相互矛盾关系。通过移形换位，将角度从原有的以我为主看问题转换成以某一特定的其他主体为主看问题，包括我在内的因素此时均处于从属地位。方法就是在现有的天地盘下抓住代表特定主体的另一组干支，并仍依据六壬的起课原理起出四课三传。这里唯一变化的就是天地盘下的一组干支的改变。干支改变则必然导致视角的改变。因此

8、在新的视角下，当然不能还以原日干的我为主角来看问题，判断我的吉凶，这是很明显的事。很显然，与其他人提出的以类神，类神的阴神，阴神的阴神定三传来看问题相比，本方法更符合六壬原理，看问题必然更详尽周到。三、 在移形换位法下，原课与新课的信息矛盾吗？有的易友提出，一个壬式的形成，相信已经涵盖事物最有可能发展的方向。此时移形换步，若是与主要矛盾向左，又当如何断呢？将各个矛盾分离开来，比如例子中提到的，自己的财运甚微，但此财运又要受两家公司的影响，若是移形的新课显示自己的财运甚好，那如何判断？还是忽略不计，认为新课主要显示的是B公司的事情？对此，我认为移形换位使用的前提是原课信息已经不足以，或不能很好的

9、，充分涵盖求占人（下称我）预测的事物所涉及的诸多主体间的矛盾关系及其各自的吉凶变化。因此通过另布新课的方式，将在其他主体间（即我不作为一对矛盾的对立方直接出现，而是间接出现）发生的次要矛盾与主矛盾（相对于我而言）相剥离，在新课里单独反映出来。从这点意义上说，原课所反映的主要是我的吉凶状况，而新课所显示的是与我有关的其他主体间的吉凶关系。原课主要看自己，新课主要看他人，但也可以兼看自己（因为我间接受到影响）。例如，原例子里，原课主要看我吉凶，看我与公司状况，而新课主要看与公司关系，但也能间接反映我的吉凶。这是因为在新课里，矛盾的主体双方已经发生转化，变成公司的吉凶以及公司与公司之间的矛盾关系，我

10、则作为第三人间接参加进来，对于日干公司来说，我属于次要的方面。在新课里，日干公司得财与否与我无关，或没有直接关系，而是与公司有关。因此新课里的六亲财爻表示公司的财。新课里的巳火，是新课的兄弟爻，不是财爻，它是原课里的财爻。但由于巳火同时是新课日干公司的禄，因此出现信息同步，产生了对应。如果巳火不是新课日干的禄地，并且没有任何其他信息（如神煞，神将）显示有此等类似的对应，则表明公司求财得否与我无关，没有必然的联系。四、 移形换位必须以日支为主进行还原吗？根据上面的论述，我们可以看出移形换位并不必须以日支为主进行还原。以日支进行还原是看我的对方与其他人之间的关系。这是以我的对方的视角看问题的。原则

11、上，从谁的角度看他与别人的联系，就取代表该人的类神，将其还原即可。即使该类神空亡，它还原出的天干也不会空亡，因此其所组成的一对干支也不会空亡的。只不过此时表明该类神所代表的主体的发展如何与我没有什么关系，我不用关心，因此从我的角度上说，不看也罢。以上纯系个人观点，仅供大家参考。百问秘要问何以知人家门户不安 如壬子日子加卯为用,将乘青龙主有人来侵犯门户或双门出入,子刑卯故也,.若乘勾陈主斗争,因此门出入不便也.问何以知人家方隅吉凶?视白虎传送落在何方.问何以知人宅见怪?看光怪煞与蛇临门户主见怪.问何以知人谒贵求事?甲戊庚日丑未发用或中末见贵人是也.问何以知贵来召?贵人发用加神后主呼,盖神后为道路

12、,大吉为呼召也.问何以知嚷闹不宁?壬癸日辰加卯上乘蛇虎主有人嚷闹天罡临门克日故也.问何以知有火惊?丙午蛇雀太乙胜光加临门户并宅.问何以知舍前后左右吉凶?辰为宅舍之两旁为左右邻,对冲为对邻.支之地盘为后邻.看乘凶将吉将生日为和睦,克日为无情.子为内房丑为厨房寅为过道卯为前门辰为仓库巳为室午为堂未为井申为街路酉为后门戌为厕亥为圈.问何以知捉贼得与不得?要看玄武阴神,如玄武乘(?)退回位即贼藏处,乘阴神盗神之下即贼藏处.若乘旺气难获,休囚气易擒乘神生日主获贼贿,克日主遭贼害宜向制贼方避之.问何以知食禄之地?传言日辰有父母爻即食禄之地或长生作贵人亦如之.问何以知求财得与不得?视财神入课者有不入课者无.

13、如用巳火为财即言巳日可得再看青龙乘神生日有,克日无.在巳亥子三神则有,余皆无矣.问何以知功名进退?看官鬼不空,朱雀不空城吏入传准得.子孙入传不得.如考查雀不入传,其官有,若入传黜榜有名,主革职也.问何以知词讼胜负?干为先举之人,支为后对之人.用神为问官,贵人为堂上官,干克支原告胜,支克干,被告胜.用神克干原告无理,用神克支,被告受刑.辰午酉亥四字为受刑,一重刑为笞罪,二重刑为杖罪,三重刑为徒罪,四重刑为流罪.辰刑主杖责,酉刑主斩决,雀乘神克贵及落空,状诉不准,若具题乘贵天空如天空乘神克太岁主君王忌惮,有驳议,天空乘神生日依议.问何以知干事成不成?辰来克日诸事难成,日去克辰所谋皆吉.贵顺事易成,

14、贵逆难成.又看命上见贵人,宜谒贵,见蛇雀主口舌,见六合主买卖婚姻儿女事,见太常衣服酒食,见玄武主被盗水灾,见阴主暗昧事,见后主阴私事也.问何以知坟墓方向吉凶?第四课为坟地,亦看生日克日,此天盘临地盘,见金有石,见木有棺木草根,见水有水,见火有红土有黄腻土,如临亥上四尺不便见其水支前为前支后为后.对冲为对案,如支前金必有石头,生我吉克我者凶.问何以知居官几时升迁?返吟居官不久,子孙动有人论,三传互克众人论,官鬼空亡失职,文视龙,武视常,克官视贵人,俱以日上神数至龙常,一宫为一年,又以辰上神数至龙常,一宫为一月也.问何以知行人几时来?退茹来速,进茹来迟.贵人逆中途而回,末传为行人足,见三合为来时日

15、.再看游戏二神临卯,二月来,辰上三月来.又看日上神将因何阻滞,日早贵人克,因山岭而阻,乘朱克日,因词讼文书而阻,日上见白虎,因疾病缠绵而阻,见武因盗贼或水涨而阻,见后合因妇人阴私而阻,如望父母视太常临申加未,主七月未日来.望兄弟视太阴临何宫,主何月日来.望小儿视六合临处即为到日,又看驿马是寅,寅日来,是巳巳日至,如逢间传课,不由径路而来,从别处弯转而来也.问何以知疾病因何而得?占病轻重视行年上神,虎生日吉,克日凶.若虎克行年上神,病在五脏,行年克虎病在六腑.虎不入传则视鬼,若鬼克行年与虎同断.次看天地二医在何方即向此方延医.如无天地二医当视制鬼之神,此方亦可访医.再看生气与死气,生气空亡死气却

16、实,而死气又克生气,病不治也.如死气空亡生气却实,病虽重亦不妨.再看行年能制凶神恶煞则吉,若反生起凶神恶煞则凶.若问病源又当视本命上神,乘青龙因财而得,乘朱勾因气恼而得,乘常因酒食不服而得,乘玄因争竞扳扯而得,乘后阴因阴私暗昧而得也.问何以知婚姻有三五家,哪一家成就?先看神后乘神生日则吉,克日则凶,次看女命生日则吉,克日则凶也.问何以知失财有无?视玄蛇鬼贼入传被偷去,阴六入传被人隐匿,如无此五神乃自己遗失也,财神旺相物尚在,休囚空亡物不存.如鬼贼多财落空物已分散.又玄武旺财神亦旺,得赃不得贼,如财神旺玄武休囚,赃贼两获,财落空亡玄武休囚贼虽获而赃难追矣.问何以知逃亡责类神?占逃军视天罡下,占君

17、子小人视月德支刑下,占妇人视天后下,小儿未出幼者视六合下,已出幼者视玄武下,占女视胜光下,占父亲太常下.问何以知飞禽走兽畜类神?当日寻马视胜光,隔一二日占则视胜光之阴神落处.失驴是太冲,失驴与猎犬是河魁.失牛是大吉.失羊与鹅是小吉.失猫是功曹.失鸡鸭是从魁.失鹦鹉白鹇是飞禽视朱雀.失猪是登明也.问何以知生育男女?先视天空乘亥则说十月,过十月则说二月,过二月则说六月.不离三合断之.如问产期以养字定其日,冲胎定其时,日上两课发用定其男,辰上两课发用定其女也.问何以知人家物当破?如乙丑日未加乙为用,乙日以未为物,丑日支破在未,是支破发用也.主七日内当破一物并旺相则新,休囚则旧矣.问何以知人来与不来?

18、天罡在日辰前来必来,加孟未动,仲已发,季即至也.问何以知有书信来?雀同寅或临门户,主有信,欲知信内吉凶以雀阴神决之.乘天罡白虎凶也,乘青龙太常为吉也.问何以知妇人坠胎虚惊?胜光为妇人,带血支血忌乘玄武,宅上又见白虎天空,故有坠胎虎惊之事.问何以知人家衰败?天宋体字带休囚死气加临宅上是以知之也.问何以知人送酒来?壬癸日未为酒,上乘太阴六合知之也.问何以知人在家筵会?甲乙日未加卯用上见太常或龙太阴知之也.问何以知人心急燥惊恐?胜光发用克日辰上,皆主惊恐进退疑惑精神不定.火炎上,火又加之,火愈炽,则主燥怒惊恐也.问何以知人夜多怪梦?甲乙日神后为用乘元武知之.问何以知妇人患气血冷病?丙丁日神后为用,将

19、乘天后知之.问何以知人家有缺唇?庚辛日神后为用,白虎临宅知之.问何以知人家患眼?甲乙日午加亥为用,将乘蛇雀也.又有患赤眼者,天罡白虎加太乙是也.问何以知人家患头风?庚辛日返吟发用,将乘天后或乘虎是也.问何以知人家动与不动?魁罡加日辰或传中见之主动.若三传中日上见太乙又主不动人家也.问何以知人家井沸?小吉为用,虎加小吉上主井沸,加天罡亦然.若巳加申将乘太阴则主坑沸.问何以知灶破损?丙丁日申加巳为用,巳见龙合主修灶,见蛇虎主灶坏也.问何以知门户嚷闹?壬寅日,辰加卯用将乘虎勾主此也.问何以知人家出孤寡?甲乙庚辛日反吟寅加申为用也,又空亡对冲之神入日辰长生之位亦主出孤寡.阳主男阴主女也.问何以知失落文

20、书?甲乙日寅加申为用,上见武主文书失脱也.问何以知人家制造衣服之类?壬癸日丑加子,将乘常主制造衣服之类也.问何以知人家有鸣响之物?第三课见金神及发用乘天空者,宅上必有金鸣怪响也.问何以知有光怪之物?丙申日戌加卯为用,见蛇主火光之怪.壬午日酉加午为用,主奴婢有此事.问何以知偏室娼妓为妻?己卯日酉加午为用,上见天后为偏室及娼妓为妻也.盖天后作酉为裸形无礼故也.问何以知望贵人文书印信?辛巳日日占得传送朱雀主此也.问何以知有盗逃事?武之阴神在贵前贼已退,在贵后贼未发,逃盗同看也.问何以知人家进退田园?癸未日占日上见小吉乘太常主进退田园见朱雀主争斗,见玄武主退田园.问何以知井泉不利?天罡乘武加临宅上,武

21、带休气主宅水有灾,人遭瘟疫也.问何以知婚姻喜庆?胜光乘龙临宅,主妻有孕,若阴神在三传日上辰主此也.问何以知家中吐泻?壬癸日天空与神后同临日上,主有吐泻.盖天空主吐,神后主泻,水乘上克日辰,故主吐泻又云只有亥上天空为验,若犯门户则应在合家以天将辨之矣.问何以知人家欲开店?卯日占,申见午大吉.问何以知进仆与仆病?丙日戌加巳为用,上见天空主进仆,天空变为虎,主进后却有病也.问何以知小儿落水?亥加辰为用,上见蛇虎玄武此也.问何以知人妻有孕?胜光乘龙,主妻有孕,壬癸日胎在午亦为有孕也.问何以知贵人来家?辛巳日寅加巳发用,贵临巳上故主贵人临宅也.问何以知出音乐人?天空与太冲相加在宅,故知其家有能音乐者.盖

22、太冲为竹木之属,天空为虚空其物必鸣也.若问何人会得以太冲三合六合取之也.问何以知有鬼祟?天目与蛇虎并临日辰及家长行年上者,其宅必有鬼祟也.又以家长行年加神后视太岁年命及辰上见魁罡小吉与蛇虎者,主宅中有鬼祟也.问何以知宅中有井?视三传中有水神或神后乘龙加辰巳,宅中必有井若无水神或水神落空皆主无井.纵有井水亦不堪吃.水神旺相则水足,休囚则水少也.问何以知新造宅舍吉凶?日上神为旧宅,辰上神为新宅.日上神旺相旧宅吉,辰上神旺相新宅吉.日上神克干,旧宅伤人,辰上神克干,新宅伤人.日干史辰上神,必不久住.乘武主盗贼,乘蛇惊恐之类也.问何以知迁移吉凶?月将加家长行年,视宅神上见寅申子午则安.魁罡忧祸.卯酉卑

23、幼有病,巳亥损畜,丑未官事之类也.问何以知宅舍吉凶?专视支上所得之神,旺相与支相生比和者吉,休囚与支刑克才凶.若日克支上神伤卑幼,支上神克日伤家长.支上神带吉将生日者顺利.带凶将克日者灾咎.如乘朱雀主官事,乘虎主死丧,乘天空主虚耗,乘武主盗贼,乘蛇火烛惊恐,乘勾陈斗讼.若日上神支生支,主失脱,三传发用支者,宅不振发,又支之两旁为左右邻居,乘吉将为善人,乘凶将为匪类,乘龙贵为贵人,乘白虎为屠宰丧孝,乘玄武盗贼或病眼人,与日辰相生则和,与日相刑害则不睦也.问何以知行路有风雨?三传阳多则晴,阴多则雨.木多则风,土多则阴,水多则雨也.问何以知在外知家中吉凶?看日辰上有旺相气,上下相生者又得吉将吉,得凶

24、将及相克者凶.乘虎主死丧,乘勾主争讼,乘朱主口舌火惊,天空主疾病,蛇主怪惊恐,玄武盗贼水灾也.问何以知宿店吉凶?日为客辰为主,若日辰上神相生比合更乘吉将则店可投,若日上见凶神,客怀恶意,辰上见凶神主怀不仁,辰上见魁罡玄武主欲害客,不然恐有盗贼,辰上见登明空主来诱客也.问何以知唤人来不来?月将加日支,视正时上所得之神,见辰戌子午即来,寅申少待,酉在道卯在半路加,巳亥不来,又以月将加正时,罡加孟不来,加仲迟至,加季即速至也.问何以知行人有信无信?以日干为占者,用神为所占之人,日干与用神相生比和则主有信,用神克日亦主有信,日克用神无信,朱雀及干临日辰者有信,信神入传或临日辰者有信,若用神及朱雀信神空亡,占信不至,若信神用神乘马主远信至也.问何以知卖物得脱?先视类神,生田饮食视丑,木植桌椅板凳席猫视寅,舟车竹器狐兔视卯,鱼网砖瓦五谷视辰,丝帛马鹿视午,羊雁酒食视未,金银刀剑视申,小麦铜钱鸡鸭视酉,印绶骡犬视戌,管钥及熊猪视亥,又绢帛衣服视太常,鱼盐之类视天空,辰上神克日则易卖,更乘吉将有利若克日上辰难卖,更乘凶将无利.类神入传与日相生比者难卖.若类神不入传或入传与日相克者易卖也.北斗成功社区 成功/励志/财富/创业/管理/修身/智慧 助您解决成长中的问题 BeiDouW