灾后重建精神家园更重要找到的资料

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1、两个都重要,都离不开的,没有物质不能生活,但是有了物质不代表她们能较好的生活,精神生活应当是一种人生活好与不好的体现吧。两者都要兼容并进。我们能做得不是要始终为她们做什么而要让她们有生活的信心，而自己去开创自己去改造那样她们才干继续的较好的生活下去 只是在近阶段她们自己解决某些事也许还不容易因此我们先给与某些物质上的协助，重要是精神上的 让她们走出阴影，然后继续 相信有了信心后她们有那个能力让自己的生活继续的 特别是对于小孩子 好可爱的她们 精神上是特别特别重要的！!灾后重建是我们一种国家的名族精神的集中体现，患难见真情。人们的精神中华民族精神,就是真情的最实质的精神体现。灾后重建就是人们内心

2、的重建，经历了天灾，无论是家庭的完整还是家园的完好，都会影响到一种人的精神面貌，尚有一种人的生存观念得变化。 因此，做好灾后重建工作就显得重中之重。这要从社会上的物资捐赠与调配，国家对灾区人民的急救与安顿，尚有对灾民的精神安抚以及对天灾发生所需要理解的知识和应对措施进行教育。 这其实就是一种社会责任感、国家意志、民族团结互助等的问题。因此灾后重建于民族精神有密切的关系。物质：(）独立存在于人的意识之外的客观实在。(2)特指金钱、生活资料等：生活|奖励现代汉语词典 精神:指人的意识、思维活动和一般心理状态抗震救灾 灾后重建 劫伤心去0多天后，公众的注意力已经从抗震救灾转移到灾后重建，人们都在急切

3、地盼望着，在劫难中倒下的都市和垮掉的村庄可以迅速得以重建，灾区人民可以尽快恢复生产,过上正常而幸福的生活。我们应当看到的是,这里所谓的灾后重建只是从物理意义上来说的，也就是我们的视力和其她感官所能及的范畴，例如基本建设的恢复、工厂的复建、商业的重振、灾民的重新安顿、教育设施的高原则建设等等。众所周知的是，灾后重建的本义不仅涉及物理意义上的重建，同样应当涉及心理上、精神上的重建，并且由于心理和精神重建的长期性和复杂性,灾后心理和精神重建注定是不能用8年的时间来度量的,而应当比8年长期得多。 8年时间可以使在劫难中倒掉的都市迅速崛起，甚至比灾前更宏伟、壮观、气派,但劫难自身在人们心目中留下的惨痛和

4、阴影却是用年时间无法彻底清除的。 任何一场巨大劫难不仅是个人的劫难，也同样是国家和民族的劫难，个人之于劫难的忘掉必然会以某种形式沉淀和消化为国家和民族的记忆,在很大限度上影响着国家和民族情感的重构。在这个时候,灾后重建也就上升成为国家和民族文化精神的重构,必须付出很长时间的努力。 因此,在汶川大地震的灾后重建迫在眉睫的时候,小处着手，近处着眼固然重要，但我们尤应立足长远、拓开视野,具体来说就是要摒弃“八年思维”，不仅注重物理意义上的灾后重建，让受灾群众有饭吃、有房住、有衣穿、有事做，更要注重心理和精神上的灾后重建，让社会公众特别是受灾群众从劫难的阴影中逃离出来，形成理智化应对劫难、理性化看待劫

5、难、抱负化消除劫难的良性局面。劫难固然是可怕而惨痛的,但如果我们可以透过劫难自身结识到灾后重建的文化精神重构属性，又不能不说是不幸之中的一种幸运。在灾后重建问题上，做到物理重建与心理、精神重建的统一,正是我们但愿看到的成果。“心理重建”应当通过对受灾群众个体和群体提供心理协助、抚平心理创伤、恢复心理健康、增进心理和谐,与过去的灾情救援和灾后重建不同样的是,由于本次北京雨灾导致的损失惨重,给人民群众的心理不同限度的产生了影响,对此，北京还专门启动了一级心理援助预案，对那些因暴雨产生严重心理应激反映的受害者进行心理救援，而这也是北京的卫生部门初次承当如此大规模、高级别的心理援助任务,涉及多名心理危

6、机干预专家在内的8人构成的心理危机干预队赶赴房山灾区,对其中的112人开展了心理危机干预工作。人们可千万别小看这项工作,对于那些在劫难中痛失亲人的灾区群众而言,或多或少都不同限度地受到心理的创伤,极也许浮现抑郁、焦急等精神障碍症状，为了让她们早日从悲哀中走出来，避免浮现精神障碍疾病,进行心理危机干预,接受心理健康治疗是非常必要的三年来,灾区物质世界的每一处变化背后，都随着着心灵世界的顽强生长,激荡着“无穷如天地,不竭如江河”的精神力量。对口援建夜以继日，建设进度一日千里,辉映着社会主义人们庭的团结互助精神；灾区人民奋力用自己双手开创幸福新生活,呈现了艰苦奋斗、自力更生的顽强意志；各族群众互相帮

7、扶，社会志愿者默默奉献,灾区人民为玉树强震、舟曲泥石流、日本地震等慷慨解囊，高扬起大爱无疆、催人奋进的文明旗帜 这一幕幕壮丽的精神图景,充足阐明灾后恢复重建既是物质基本重建的过程，也是精神文化重建的过程。无论是灾后重建规划明确提出“在重建生活家园的同步,注重精神家园建设”,还是大力加强心理救援和心理安慰；无论是哺育文明风尚，还是保护羌文化等少数民族文化，灾后重建始终以物质重建打基本，向精神重建要动力,激发出重整山河、重塑心灵的强大力量,发明了浴火重生、跨越发展的人间奇迹。抗震救灾和灾后重建中的精神崛起，是中华民族精神和时代精神又一次凝聚和升华。三年来,“自强不息、顽强拼搏，万众一心、同舟共济,

8、自力更生、艰苦奋斗”的抗震救灾精神在灾区土地上落地生根,在恢复重建中发扬光大。“出自己的力流自己的汗,自己的事情自己干”,乐观向上、自立自强的精神，挺起恢复重建的脊梁。“特别讲大局、特别讲付出、特别讲实干、特别讲纪律”，党员干部克己为民、无私奉献,构建起更加和谐的干群关系。科学规划、科学选址、科学施工，科学精神熔铸于重建中的每一项任务；辞别“盆地意识”,向东部取经、向世界先进水平学习，重建带来更广阔的视野、更博大的胸襟三年重建,优秀的文化老式在这里弘扬，民族精神与时代精神的宝库中，增添更多鲜活内容。今天,废墟上挺立的美好家园，是爱国主义、社会主义核心价值体系和民族团结进步学习教育最鲜活的教材，

9、是展示中国发展模式、发展理念、发展道路勃勃生机的窗口。深刻理解和大力弘扬抗震救灾和恢复重建形成的珍贵精神财富，我们将更加坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念和信心，更加爱惜国内发展的重要战略机遇期,更加振奋精神,乘势而上,为“十二五”时期良好开局而努力奋斗，以优秀成绩迎接中国共产党成立90周年。(汶川地震）由于有国家拨款和社会各界的爱心捐款,倒塌了的房子,不久就会重建起来,会比此前建的更美丽，但对于目前的灾区来说,这都不是最重要的,最重要的工作还是人,是那些在地震中幸存下来的人，她们人虽然活了,但是我们要尽快抚平她们的心里创伤。在这次地震灾害中，她们大多数人不是失去了亲人,就

10、是失去了朋友,她们有的失去了父母,有失失去了伴侣，有的失去了孩子，内心都受到了极大的伤害，如果没有心理援助，在短时间内主线不也许抛开这个心理阴影，特别是那些失去双亲的孤儿，曾经是父母的掌上明珠,有着温暖的家庭和爱她们的父母，地震一下子夺走她们的一切,她们无异于从天堂掉到了地狱，如果不采用心理援助，这种心理阴影，很也许会影响到孩子的毕生。因此对于灾区群众来说，如果尽快挣脱劫难的阴影，迎接灾后的新生活才是最重要的，而这一切，只有通过心理援助才干解决。骆惠宁说，韩慧瑛、才仁松保两位同志都是医生，她们懂得自己身患重病，但在玉树抗震救灾和灾后重建的核心时刻,她们始终抱病坚守岗位，把生的但愿留给群众，把困

11、难和危险留给自己。在她们心中，救人重于救己，责任重于生命。她们忘我工作、无私奉献,用自己的热血和生命谱写了一曲共产党人的时代赞歌。她们的先进事迹,集中体现了在新的历史条件下，在多民族聚居地区，领导干部、共产党员、医务工作者的崇高品质。连日来，报告团各位成员在韩慧瑛、才仁松保奉献精神的鼓舞下，进一步各地宣传英雄事迹,讴歌时代精神，为在全省掀起宣传学习韩慧瑛、才仁松保两位同志事迹的热潮做出了积极奉献。 骆惠宁指出，通过两年多艰苦卓绝的奋斗,一种社会主义新玉树已经挺立在雪域高原上。可歌可泣的玉树灾后重建,必将获得物质家园和精神家园建设的双丰收。以韩慧瑛、才仁松保为代表的英雄模范身上呈现出的这种精神，

12、正是玉树精神家园重建的丰硕成果。她们的动人事迹生动地诠释了伟大的民族精神、时代精神和玉树抗震救灾精神的内涵,必将成为我们建设新青海、发明新生活的珍贵精神财富。骆惠宁指出,医者仁心,平常工作生活中的韩慧瑛、才仁松保同志都是胸怀抱负、富有爱心的人，几十年如一日，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。她们把个人的爱心升华为了人间的大爱。这种精神不是难以触摸，而是就在我们身边，可亲、可敬、可学。她们的先进事迹，弘扬了时代的主旋律，让我们更加深切地感受到了共产党好、社会主义好、改革开放好、人民军队好、民族团结好和伟大祖国好。 骆惠宁强调，全省上下要进一步开展向韩慧瑛、才仁松保等一大批在玉树抗震救灾和灾后重建

13、中涌现出的英模学习的活动。要进一步学习她们对党忠诚、热爱祖国，全心全意为人民服务的优秀思想品质；学习她们爱岗敬业、敢于担当，努力做好本职工作的崇高职业道德；学习她们扎根基层、不怕困难,甘于奉献的美好人生追求，共同把爱国之情、报国之志、强国之梦转化为做好各项工作的强大动力，坚定不移地走中国特色社会主义道路，努力夺取玉树灾后重建的全面胜利。(玉树）重大自然灾害,汶川,玉树地震，舟曲泥石流,在自然灾害破坏了人们的家园后,人们失去了安全感、拟定感、持续感与意义感,自然而然，我们每个人该从何处重新开始以及如何重新开始 成为灾区人民面对的主线性精神困惑和难题,因此，灾后重建不仅仅是物质家园的重建，更重要的

14、是精神的重建。物质家园的重建使得人们获得基本的生活保障,而精神的重建则可以安慰人们受伤的心灵,使人们有重新活下去的动力，使人与自我关系重获意义，可以说,相对于物质建设，精神重建是更高层面、更内在,更本源的灾后需求与重建。一方有难、八方增援，团结友爱、互帮互助在这些生动的行为体现中，闪烁着中华民族坚韧质朴、勤快智慧、团结进取的熠熠光辉。（灾后重建,对于那些协助灾区的重建者来说，是这样一种一方有难八方增援的精神支撑并鼓励着她去为灾区重建尽自己的一份力量 对于受灾者来说,是一种活下去的精神力量不断鼓舞支撑着她面对劫难）“12”汶川特大地震给灾区人民导致了惨重和惨痛的损失,惨重是物质上的,惨痛则是精神

15、上的。为了让受灾群众尽快跨过“精神废墟”这道坎,重建精神家园成为恢复重建最重要的内容之一。中小学校开展心理疏导教育，医院设立心理门诊，新闻媒体开办心理专栏节目,专业人员和志愿者进社区（村庄)开展心理安慰工作,心理救援专家与灾区建立一对一长期心理辅助关系，社会各界心理救援队积极参与灾区精神重建短短年时间，灾区群众精神创伤基本弥和，感恩、积极、乐观、健康向上的社会心态基本形成，呈现出社会和谐、邻里互助、家庭美满的良好景象。综观灾后重建全过程，政府若是大包大揽,只能是“授人以鱼”,并不能从主线上解决受灾群众和地区的可持续发展问题。虽然我们倡导“一方有难、八方增援”,但若一味依托政府救济、社会捐赠、外

16、来援建，不仅不能从主线上解决问题，反而会助长少数受灾群众逐渐形成依赖救济、对政府盼望过高的心态。另一方面，巨灾不仅会导致重大经济损失,还会对公众心理导致严重的负面影响。因此，要缓和群众的恐慌情绪、消除劫难的心理阴影,除了长期的医疗卫生支持和提供应心理创伤者的征询服务之外,更重要的是激发她们战胜劫难的自信心、效能感与成就感。所有这些,都需要在灾后重建中寻找和注入一种机制，以期从内在和外在两个层面解决问题。为什么都江堰市的灾后重建会如此高效迅捷？因素自然是多方面的,但我们觉得，在灾后重建中强化基层民主理念，拓展基层民主形式，保障受灾群众权利,充足调动受灾群众参与重建的积极性发明性，确是一种重要因素

17、，其做法和经验值得总结借鉴。人们的心目中往往印刻着某些难忘的日子。3亿中国人民总是把“1”铭记在心。再过5天，就是举世震惊的汶川大地震一周年。一年5天，我们时刻没有忘掉向汶川投去关切的目光。在震区不断传来重建成果的同步,也传来了汶川干部不堪忍受失去亲人的痛苦,在巨大的精神压力下选择离世的消息：北川农办主任董玉飞、北川县委宣传部副部长冯翔,尚有杨俊、朱菊华夫妇相继自杀的消息，等等。笔者不止一遍地读着冯翔死前留下的博文，也不止一遍地揣摩着冯翔、董玉飞们之因此选择死的心理轨迹，更不止一遍地思考着这些天灾之后的幸存者为什么走到爱惜生命的背面的环境。阅读、揣摩以及思考之后,笔者仍然不能十分精确地把握对这

18、些自杀者的理解,也就是主线无法进入她们的主观世界。但是,这并不阻碍我们从客观环境,从社会的层面上反思：她们选择离世,我们有无责任?逝者已矣,作为生者,我们该做些什么？该变化些什么？鉴于此，笔者说，汶川地震一周年,物质重建不容易,精神重建比物质重建更难。精神重建,是比物质重建更为繁重的任务,这需要整个社会加以注重并采用切实有效的行动。汶川大地震导致房倒屋塌,可以重建;导致人员受伤，可以治疗康复；但心灵的创伤无法记录，因此，精神与心灵的重建和康复就是一件相称难的事情。以董玉飞和冯翔为例。这两位都是在承受着亲人离世的巨大压力下,在抗震救灾中体现得相称优秀并分别被提拔到领导岗位的干部。从社会的角度观测

19、,从旁观者的评价,她们两位均有着很高的人生境界，都因立功而使自己的人生有了一种新的起点。但是她们也是人,在风光之后、在下班之后、在独处之时，512之前那甜蜜日子的记忆,就会挥之不去地缠绕着她们。虽然5已通过去一年，但让所有失去亲人的人,完全抹去心里阴影，还是一件非常难的事情。因此值此51一周年之际,笔者呼吁社会学者关注这一重大社会问题,为失去亲人的幸存者挣脱过去。这是一件功德无量的事,我们对社会学者寄与厚望,由于时不我待。精神重建,是比物质重建更为繁重的任务，这需要汶川幸存者每一位当事人理性看待地震导致的心理创伤,用坚强的理性战胜脆弱的感性,用对自己将来的渴望挣脱已成历史的过去，从精神上凤凰涅

20、槃，全新自我。解铃还须系铃人。对于在地震中失去亲人的人，谁也没有比你们自己劝自己走出阴影更为有效。地震是天灾,不是人祸。在天灾中失去亲人，谁也无法预料，谁也不必承当责任。对于你们这些生者，没有比做好亲人未竟的事业更为重要的事了，没有比替死去的亲人照顾好父妈妈朋更为故意义的事了。你们承当着替逝者尽孝、尽忠、尽责的重大任务,你们主线没有任何理由选择死亡。天都没有让你们死,你们为什么自己去死？何况天灾中死去的亲人也许更祈盼你们好好活着，你们也就更没有理由让她们伤心。你们好好活着,“天堂”中的她们才干更加安息。天灾夺走亲人的伤痛,需要幸存者以十分的理性、以百倍的坚强面对。列宁说,忘掉过去就意味着背叛。

21、但今天，对于失去亲人的生者来说,忘掉过去就意味着解脱。让精神家园重建与物质家园重建同步，新的生活与新的你，都将挣脱沉重，写满轻松。在自然灾害频乃的时期，灾后重建似乎已经成了从百姓到政府的重要话题。不管是汶川大地震后的四川、甘肃、陕西,还是震后的玉树，泥石流劫难后的舟曲;以及近期地震后的云南德宏,灾后重建，正以物质化的方式,掩覆着自然的创伤和岁月的沧桑。然而,灾后精神的重建，却略显迟滞。一是重新构建国民万众一心,抗击重大劫难的信念与勇气。我们的国家，我们的民族,在过去的岁月里,曾经经历了诸如鸦片战争、抗日战争、三年自然灾害等等的劫难,却仍然倔强地挺立于世界的东方，这得益于中华老式文化的深厚，得益

22、于中华民族生生不息的气节。但是，世易时移,变化多端,面临外来文化、自然灾害、信奉危机的多重挑战的大环境下,继承要与发扬结合，教训与总结要与时俱进,忧患意识不可一日放松。日本大地震的警戒,更规定我们,要构建我们中华民族抗击一切危难的精神之“新长城”。二是感恩思想与爱国理念的重建。每逢重大劫难发生，总有从中央到地方各级党和政府,对受灾人民的关切、爱惜;总有世界各民族、各团队、各个国家的援助。因而,地球村不是一种村庄，而是一种仁爱的家庭。而作为爱的承受者,必须要有一种感恩的心，并将这种感恩回报于我们的党和国家,回馈于我们的社会与民族,报答给跨域国界的人民。如果，像某些不肖子孙同样：把她人的奉献视为理

23、所固然,享有关爱如欠债还钱，哪就是良知的丧失,人性的泯灭了。三是重建灾区人们与自然环境和谐相处的理念。某些自然劫难,是长期以来,人们对大自然不知存恤,不知回馈的恶果。故而,灾后物质化重建的同步,要重建灾区人们对环境的对的观念。在某一种灾后重建新区，笔者看到：迁入新区的灾民,任意倾倒垃圾,土地，空气，河流受到了前所未有的污染。因此，要对灾区的农民,宣传普及环保知识,培养人与环境和谐相处的理念,劝阻她们毁林开荒、砍树烧荒,以及污染河流的行为。总之,爱国主义,集体主义，团结在党和政府周边，是抗击一切劫难的精神支柱；感恩互思想,团结互助，同舟共济是应对灾变的信奉堡垒;保护环境，爱惜地球资源，则是可持续

24、发展的前提与基本。三者“三位一体”，构成了灾后精神重建的三大支柱,是社会主义精神文明建设，在灾后重建特定期空的首要任务之一。“房子倒了、人员伤亡、设备损毁，此后怎么办、怎么走？当时我们的确很茫然。”弋红兵一挥手,“但不久这个过程就过去了。震后很短的时间内，上级主管部门和我们本地诸多群团组织,都采用一系列有力措施或是积极请缨,进一步灾区为人们表演、鼓劲，鼓励灾区群众树立重建家园的信心和决心。”坚守坚强送去重建信心如果你在地震后的每年春节期间,到成都各受灾乡镇去走走看看，你会发现,各类形式多样的群众性文化活动，已成为集中安顿点居民生活的重要构成部分。成都市文化系统组织的电影放映队、“文艺直通车”，

25、以及主题鲜明的“文艺展览”和“舞动心灵”等群文活动,为灾区群众提供喜闻乐见的文化产品，同步也进一步传递出重建精神家园的积极信念。“不管是在农村还是在都市社区，集中居住后的人们均有更多更高的文化需求。”都江堰市文广新局局长罗鸿亮说。她就任局长之前,曾近年在极重灾区向峨乡任党委书记。“在基层工作时往往把大多数精力放在招商引资、经济发展上，通过地震的洗礼后再看，这种精神层面上的重建，一定限度上比物质重建更能鼓舞人心、也更重要。”罗鸿亮说，以都江堰为例,将来3年内0以上的农村居民将实现集中居住,这样的发展，也为公共文化产品生产提出新课题。值得骄傲的是，成都市已对此作出一系列有益的摸索与尝试，一部部反映

26、时代精神的剧节目作品在震后两年中应运而生。其中，大型话剧坚守及其姊妹篇首部反映“12”地震灾后重建的励志影片坚强，是最具代表性的。6月5日,大型话剧坚守在北京海淀剧院首演。这是国内第一部以“52”大地震为题材的话剧,以地震中的真人真事为基本,呈现灾区干部群众面对巨大劫难时坚守职责、坚守良知、坚守信念、坚守生命的崇高品质。近两年后,电影坚强在成都首映,影片直接让故事发生在重建工地上,从小人物小事件入手，呈现灾区人民自强自立、热爱生活、重建美好家园的精神风貌。“四川人的朴实、乐观和临危不惧的精神感动了许多人,让人们感受到信念的力量。”两部作品的编剧、市文化局副局长王爰飞说，为灾区群众提供强大精神产

27、品的同步，也向世人展示出灾区人民积极向上的精神风貌,从而送去重建的信心，这才是创作这些优秀作品的真正目的。文化重建进入有序发展轨道除了文化软件建设方面的种种努力,震后两年，成都的各项灾后文化产业项目恢复重建,也获得丰硕成果。今年4月5日,震后都江堰首个清明放水节“中国都江堰放水节”隆重举办，随着主祭官一声“砍杩槎放水”,一江碧水在延续了两千近年的文化之河上浩荡奔流。作为放水节的重要活动之一，当晚，道解都江堰大型山水实景表演在世界文化遗产地都江堰景区上演。整场表演借助现代声光电技术让观众感受到都江堰数千年的文化历史和先贤的治水功德,古老的川人历尽艰苦、战胜重重困难,都江堰水利工程的修建让成都平原

28、水旱从人、不知饥谨,从此生机勃勃，舞台中央300平方米的菜花从水中升起,天府之国的人们在肥沃的土地上幸福地生活着,一幅田园牧歌般的生活画卷展目前观众眼前。有评论觉得，作为世界独一无二的大型山水实景表演，道解都江堰增进了古代文化与现代文明的交相辉映,首演大获成功。来自市文化局的资料显示,涉及道解都江堰项目在内，目前全市正在实行的文化产业项目总投资达9亿元,已完毕项目投资3亿多元。其中，武侯祠博物馆“锦里”二期项目已于2月开街,并正式对外接待游人;大邑建川博物馆聚落已建成汶川大地震博物馆、国防兵器馆、红色年代镜鉴馆等,并对外开放;非物质文化遗产国家公园项目正在进行建设前期工作，将于年内动工建设在各

29、个地震重灾区,地震对公共文化服务体系导致的影响已逐渐消除，以“两馆一站”等文化服务设施为代表的基本设施重建进入收官阶段。总投资400万元的彭州市群众艺术馆上月竣工,市图书馆估计8月竣工开放；崇州市文化馆今年1月正式对外开放；大邑县文化艺术中心估计今年终建成投入使用;四个重灾区84个乡镇综合文化站去年已所有建成开放成都的灾后文化重建,在为灾区群众提供强大的精神产品、向世人展示灾区人民精神风貌的同步，也使全市文化恢复重建项目和公共文化服务体系建设进一步进入有序发展的轨道。因地震而倾斜的文化之树,正逐渐恢复枝繁叶茂,并一步步走向新生。日本阪神大地震心理重建更艰巨然而,大地震从物质上和精神上双重地摧毁

30、了特别是神户和大阪之间的城区。通过的努力,房屋、道路等硬件设施的重建工作基本完毕，但人们心灵的复原还远远没有完毕。“孤单死”成了劫后余生者的最大问题。数据显示,大地震后的十年内，因孤单而死在临时住宅的人至少有560人。在心理学专家看来，大地震过后往往是心理疾病的高发期。与经济损失相比，劫难对人的心理冲击是内在的，因此不为人注意。因此，心理重建也就是心理状态恢复的过程也更为艰巨而漫长。唐山大地震诚然,给灾区群众在物质上的援助是必不可少的,这既体现了社会人们庭的温暖,又体现了人们的爱心。但灾后重建在物质上进行援助，只能是对她们临时损失的一点弥补,而得不到长远利益的保证。因此，我们在物质上对她们进行

31、“救灾”的同步，还要从精神上给与她们人为的关怀，达到所有得到恢复的目的，真正的减少她们的受灾损失。 一是从思想上进行开导,在精神进行鼓励。由于雪灾过后，有的烟农损失较大,对生产一筹莫展,灰心丧气,失去了信心和恢复生产的决心，听天由命，自行发展。我们就要耐心的给她们作工作，从季节上、调配上分析目前生产的有利形势，合理的给她们筹划安排,以及烟草人给与她们的但愿，使她们扭转低落的情绪,鼓足勇气，重整旗鼓的搞好烟叶生产。只要我们有灾后重建的意识，只要有为烟农服务的理念,灾后重建工作就会有更多的措施,在这些措施中,需要我们每个烟草人去具体实行和完善,有了这样的动力,何愁雪灾惧怕?两个都重要,都离不开的，

32、没有物质不能生活,但是有了物质不代表她们能较好的生活，精神生活应当是一种人生活好与不好的体现吧。两者都要兼容 并进。我们能做得不是要始终为她们做什么而要让她们有生活的信心，而自己去开创 自己去改造那样她们才干继续的较好的生活下去 只是在近阶段她们自己解决某些事也许还不容易 因此我们先给与某些物质上的协助,重要是精神上的 让她们走出阴影,然后继续相信有了信心后她们有那个能力让自己的生活继续的 特别是对于小孩子 好可爱的她们 精神上是特别特别重要的!！回望51汶川大地震百日来的经历,每个心系灾区民众安危忧乐的人，均有一种共同的心愿,但愿受灾同胞的生活能尽早恢复正常，但愿她们能走出失去亲友的阴影,建

33、设美好的明天;同步也但愿世人从震灾中汲取经验教训，更有效地做好防震减灾工作，不让悲剧重演。灾区正在进行恢复重建,好消息不断传来,如在省内外接受治疗的受伤灾民大多数已相继康复出院；安顿灾民临时居住的活动板房已足敷用数，公助自建的居民楼已大批动工;四川全省极重灾区254个不通公路的乡镇“孤岛”,已抢通51个，占988%;成都宝兴小金理县汶川,广元金子山青川平武，以及其她6条灾区重要干线公路已抢通并处在保通状态等等。 完全可以乐观地说,在看得见的物质重建方面,不管是区域性的居民住宅、都市基本设施、医院和学校等公共建筑,还是灾区大范畴的道路、桥梁、供电、通讯等建设项目，都可以做到日新月异，几年之后应当

34、会以远胜震前的风貌呈现的世界面前。至少有三大因素推动着灾区重建:一是灾区官民震不垮的重建生活的强烈愿望和艰苦奋斗;二是全国各省市乃至世界各和谐国家的慷慨增援;三是现代科技所发明的强大的生产力。 灾后重建,更困难、更需要我们注重的，也许是看不见的维度：仿“三个文明”（物质文明、政治文明和精神文明)的说法，可以说灾后重建有物质、制度和心理三个层面,后两者即看不见的维度。 心理维度的重建需要最细致和最长期的工夫,它也是我们这个社会精神文明和道德文化建设的反映,非一日之功。 月17日凤凰卫视播出在北京奥运会揭幕式现身的抗震救灾小英雄林浩的专访。小林浩直言不讳地批评记者，“采访老问我某些很讨厌的问题。例

35、如说那个地震中的,我救同窗那些”。为什么讨厌,是不是回答太多遍了?“不是，（是）想我同窗。”她是一种很懂事的孩子,懂得社会关注灾区民众是好心也是好事，并不反感记者采访她这个灾区的“形象大使”，哪怕占用了自己的休息娱乐时间;但是许多记者并不懂事,老逼她回忆失去同窗的那些椎心泣血的场景。她们没有顾及到受伤者的心理。可以说，所有在震灾中失去亲友，甚至只是目睹了那些瞬间发生的惨烈情景的人,均有一种心灵受伤需要安慰的问题。一方面需要让她们懂得，社会是关怀她们的,使她们没有被遗弃的感觉,以便重拾生活的信心;另一方面也要精心避免触及她们心中的隐痛，让时间和新的生活来冲淡、化解它们。尚有一点想来也很重要,这就

36、是孔子最看重的弟子颜渊对师明志时所说的：“愿无伐(夸耀)善（举)，无施(表白）（功）劳。”不能以施恩者的心态来看待受灾者,要她们念叨感恩。心理重建其实有诸多专业原则,规定的精细并不下于抗震房的设计与建筑。制度重建方面也有诸多的工作要做。如果仅仅是亡羊补牢，浮现了什么问题解决什么问题,例如居民楼和学校在设计和建设之始就提高抗震原则，例如给地震、气象的监测和研究以及应急救援组织更多的人员经费,等等，这是很不够的。通过了这样的大灾，交了这样昂贵的“学费”，我们必须做到举一反三,全面提高防灾减灾的能力和救灾赈灾的应变力。制度重建其实也有两个层面,一种是对既有制度的完善,补苴罅漏;另一种是制度的创新。在

37、震灾袭来时，全社会体现了前所未有的凝聚力,官民关系、人际关系都竭力呈现了善良的一面。如何把这种共患难时的大爱大善，转化并夯实在平常生活中却非易事。解说:7月,一部记述3年前中华大地上一场巨大自然灾害的电影-唐山大地震在四川公映。对于经历过同样劫难的四川灾区的观众来说,这部电影有着特殊的意味。严格说，电影唐山大地震并不是一部描写地震的劫难片,它记述的,是经历过劫难的人们，如何挣脱心灵上阴影的艰伤心程。方达:倒的房子都盖起来了，可我妈心里的房子再也没盖起来，年了,老太太心里边就守着这些废墟过日子。如今,在新的唐山已经看不到当年大地震留下的废墟。但是，对于经历过那场劫难的人，曾经的创伤无法让生活变得

38、完整，在她们的心理上,仍然有着阳光难以驱散的阴霾。唐山援建四川灾区指挥长符睿敏:应当说当时的唐山人，每一种人均有每一种人的故事。唐山援建四川灾区副指挥长 王大程:我在小的时候，偶尔间翻看过一张照片，当时我并不懂得那照片里的两个人是谁，然后正看的时候，我妈就进来了,我问我妈是谁，我妈也没有回答我，然后通过我姑姑才懂得,那是我地震的时候的两个姐姐,这样近年，父母也历来没提过两个姐姐的事情，也许是心里边还是很悲哀，不乐意提起这种伤痛。王大程，唐山对口援建四川平武县南坝镇指挥部的副指挥长，唐山大地震一年后出生的,在她的记忆中父母不仅没有提起过地震中遇难的两位姐姐，并且也从未见过她们去扫墓。每年的7月2

39、8唐山地震日前后,父母都显得心神不安。唐山援建四川灾区副指挥长 王大程:你失去了亲人，可以完全走出来,这是不也许的,就像电影里边方登说的那话,不是我不记得，是我忘不掉。出生于唐山大地震之后的王大程,没有任何对于那次劫难的记忆。但从父母那里,她感到那次地震始终在她的家里摇晃。中国网络电视台消息:32年后，大地的再一次震撼，又使51汶川地震灾区的数万家庭痛失亲人，无数家庭毕生积攒的财富毁于一旦。灾区人员伤亡惨重,财产损失巨大,生活遭遇重创。对于劫难之后活下来的人来说，她们不仅要面对物质上的损失,更要经历心理上的创伤。这张画,画的是地震后来刚刚复课的映秀小学,画的作者是映秀小学幸存的孩子周玉烨。于琴

40、(周玉烨的妈妈)：地震了后来,诸多孩子遇难了,学校也少了诸多孩子，也少了诸多气愤，因此她在画那幅画的时候没有画满操场的那个孩子，而只画了两三个孩子。小烨子,在教学楼倒塌的时候，藏在了课桌下面，在被埋几十个小时之后,得以重见天日，但是,她失去了爸爸和自己的左手。于琴：其实我也可以体会她心中的那种凄凉。地震后第7天小烨子:痛啊痛啊。于琴:捏着妈妈的手,你使劲掐妈妈嘛。小烨子:妈妈不不不，我不整妈妈。于琴：好,不整妈妈，我懂得妹儿爱妈妈。妹儿不会整妈妈。那你整,只要你舒服,你掐妈妈，妈妈乐意。小烨子：我不。于琴：她就觉得人活着都没意思了，这个大地震害了我，害了她一辈子,她没法(去)上大学，没法去找工

41、作，非常悲观，我就在想这个孩子这样下去不行。地震后第3天小烨子：妈妈我胆怯，我胆怯,我要死了。于琴：我就告诉她，生活是美好的，我说你看你那么多同窗,她们都离开了这个世界，但是你可以留在这个世上,妈妈能陪着你,多好，你每天还可以看到太阳出来，多好啊。地震过后,似乎只有妈妈的怀抱才是小烨子感觉最安全的地方，52汶川大地震后,经历过劫难的诸多人,像小烨子同样，期待阳光驱散她们心头的阴霾。绵竹精神病医院心理征询师吉丽：这个表是我们在初的时候对我们绵竹大概有一部分的一般群众进行了一种灾后的一种心理状况的调查表,当时我们是先对乡医进行了培训的，然后发放了大概是四万份左右的量表,回收量表的数量是一万五千份根

42、据吉丽医生提供的这份抽样调查成果显示：在被调查的1500人当中，浮现抑郁和焦急的情绪有2739人，约占整个抽样人群的18.6，其中浮现中度、重度、极重度的有139人,占整个人群的82。在吉丽之后的随访中发现这些浮现抑郁和焦急的人群有着相近或相似的症状。吉丽：睡眠不好,非常容易被惊醒,老是梦见和地震有关的某些恶梦，整个人的情绪不是较好，甚至诸多人就是觉得自己不懂得应当怎么办了，对将来失去了信心。吉丽：再慢一点,海浪轻柔地拍打着你的肩,你的胸,你的腹,尚有你的全身今天吉丽医生正在为患者做催眠治疗。许多患者地震后长期患有抑郁和焦急情绪。浮现抑郁和焦急情绪在心理学上有个术语叫创伤后应激障碍,创伤后应激

43、障碍是一种由重大劫难引起的心理问题或心理疾病。由于缺少这方面的认知，浮现这样的心理问题后,一般都不会引起人们的注重。吉丽：就是我刚刚看得那个病人也是在地震之后浮现的,我也问过她，为什么到今天才想到第一次来治疗；她是这样告诉我的，“我觉得我自己可以扛过去”,因此其实我相信其实目前涉及在我们这个地方尚有很大一部分同她同样的人。心理问题和心理疾病具有很强的反复性和持续性。在唐山大地震后,曾有心理学者对18位唐山幸存者进行过一次回忆性的抽样调查,成果显示,在181人中只有26人未浮现过创伤后应激障碍，其他1547人则不同限度的浮现过焦急或者抑郁情绪。吉丽：诸多人其实没故意识到，觉得也许只要我房子建好了

44、,然后其实我就会好起来。心理上的房子也许比这一块更重要的多,并且非常难。事实上，灾后心理重建始终是一道世界性的难题。美国的研究人员发现，那些经历了994年洛杉矶地震的小朋友，在灾后很长时间常常画某些悲观形象的图画。日本阪神地震后,经的努力,房屋、道路等硬件设施的重建工作基本完毕，但人们心灵复原却远没有完毕。12汶川大地震发生后，与抗震救灾工作同步，一场对灾区人民心理、精神救济的活动同步展开，震后第三天，政府有关部门就全面启动了心理救治工程和文化安慰工程。如此大规模的心理重建工作,在国内救灾史上还是初次。林崇德：汶川大地震之后,几乎全国的心理学界的同行都投入到这一场心理援助中去,体现了一种灾害与

45、进步的平行,体现了一种以人为本的指引思想，我敢说此前我们也从事过相类似的心理援助，但是像汶川那样，我们不管是广度、深度和获得的效果是第一次，从此后来也把整个国家的心理危机的干预体系建立起来了。相比于灾区物质上的重建,受灾群众心理上的重建显得更为艰难。美国91事件后，心理干预的筹划长达。而国内83筹划“512”地震后心理危机干预技术研究项目的专家指出,灾区群众的心理重建至少需要十年。她叫任雪梅，心理征询师,同步也是北川县心理服务中心的主任。任雪梅上任之初就遇到了诸多让她没有想到的问题，头三个月上门找她征询的仅只有一位。任雪梅:由于老百姓对于心理的结识还是不够的,她们觉得心理就是和精神病有关,觉得

46、心理有问题就觉得她是不是有精神病。任雪梅有一种习惯,每次路经北川老县城时都会带上一束鲜花。在o12纪念碑前,她会献上鲜花,哀悼那些遇难的亡灵。任雪梅是成都人，没来北川工作之前她是西南财经大学心理学院的一名教师，地震发生后第三天,她赶到北川成为了一名志愿者。北川心理服务中心成立，她积极放弃大学教师优厚的待遇,放弃继续攻读博士的机会,离开丈夫儿子,报考北川县公务员,开始了她的新的工作。任雪梅：特别是当全国各地来援助这边的,像运物资的那些车辆,一排一排地通过的时候,上面写的标语“一方有难、八方增援”， “众志成城、万众一心”怎么怎么的，然后我就会觉得这样多人都在关爱我们,我们自己就更应当做某些力所能

47、及的事情。.汶川地震以来的三年，灾区的建设日新月异。但是，如果把重建仅仅理解成是在大地上的崛起，显然是不完整的。灾区的群众不仅要在家园的废墟上站起，还要在心理的废墟上挺立，只有这样,灾区才会有真正美好的生活。为此,灾区的各级政府和社会各界作出了巨大的努力。一大批像任雪梅同样的专业人员来到汶川地震灾区的各个角落，展开了多项针对本地百姓心理和精神的救济活动。通过科学的心理摸底调查,她们发现,心理最为脆弱的是孩子。除了孩子,512汶川地震灾区的干部，也是心理重建需要特别关注的对象。这几乎是中国灾后重建的独特现象。大地震中,灾区的干部与群众遭受了同样的境遇，而劫伤心后，她们又承受着比一般群众更大的精神

48、压力。你看,这个是七八月份的时候，我们做得一种全县干部职工的2318人做了一种心理体检，然后得出的结论虽然她那个抑郁自评着一块占到百分之二十几,然后焦急自评量表也占了20%多，甚至有的官员浮现了有自杀的那某些想法。任雪梅：有些干部就是说自己家人就已经在地震中遇难了,此外工作上的任务也比较重,就是要安排,例如说重建这些,然后安顿幸存下来的群众这些,尚有就是有些维持顺序，板房的那些建设，尚有就是某些硬件的建设。因此,这种,就是说她们的压力,其实是远远要高于一般的人群了。破坏力巨大的地震，不仅在人们心理上蒙上阴影,并且重创了人们的精神世界。重建，不仅是物质世界的再造，更是精神世界的提高。林崇德:一种文明和谐的社会,应当挣脱精神上的阴影，在灾后重建的过程中，最重要的是要在精神上站立起来。廖智：“眼睛一睁开，周边全是黑的” “感觉外面都挺安静的，仿佛世界末日同样”廖智：“一种人就在那儿唱歌，唱的时候就觉得很安静的等死,那个时候心里面特别安静，又绝望又安静,一点波澜都没有,不挣扎，也不痛苦,也不伤心,什么都没有，感觉就麻木的，就是只想快点就死亡快点来临,”这片废墟下面，是廖智曾经的家，垮塌的楼房，把她和婆婆，尚有十个月大的女儿重重的埋在(废墟)下面。这是廖智度人生中最孤单的26个小时。