2016边城(教育精品)

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1、课 题:3 边 城教学目标1. 知识与技能 1了解沈从文描绘的湘西风土人情。 2感受沈从文小说的语言特色。 3走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。2. 过程与方法 情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。3. 情感态度与价值观 人性美与人情美的湘西文明特色教学过程第一课时教学要点 赏读第一部分教学过程一、导入 沈从文：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，

2、追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。在他众多的作品中，中篇小说边城就是这类内容的代表。（课件3）边城，边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是

3、我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 沈从文二、题解与作者学法指导：沈从文有“文体作家”的称誉，他创造了一种诗体的散文化小说，他对美有一种特殊的敏感，永远以一个艺术家的感情去接近人生，永不厌倦地去“看”一切，他把对于故土山水人情的眷恋之情，极含蓄地隐伏在场景的铺排和细节的描写中。在整体阅读的基础上，品味小说的语言，把握人物的性格特征。老船夫年逾古稀，忠于职守，安于清贫，乐善好施，他以慈爱之心抚养翠翠，为她的婚事操碎了心，翠翠是在外祖父的爱抚和自然的哺育下成长起来的山村少女，得山川之灵气，娇羞可爱，美丽淳朴

4、。小说中那些三言两语的简短对话和景物描写，是我们要仔细品味的内容。1简介作者沈从文 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族，湘西凤凰人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了石子船、从文子集等30多种短集小说集和边城，长河等部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面

5、上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（习作选集代序)。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生

6、活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了边城这样的理想生命之歌。 中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄

7、托了作者民族的和个人的隐痛。 2边城情节 二十世纪初，湘、川、黔交界的边城茶峒，风光秀丽、人情质朴。在绕城而过的河边渡口，有一座白塔，塔下生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。祖孙俩相依为命。他们热情助人，纯朴善良。17年前，老船工的女儿与一个屯防军人唱歌相恋，却“结婚不成”，双双自杀殉情。转眼间，翠翠已长大成人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总顺顺的二少爷傩送，这件事留在了崔崔的心上，一直不能抹去。端午节又到了，爷孙俩进城看龙船，爷爷却半途被曾向翠翠的母亲求过婚而不得的杨马兵邀去看新碾坊。这座碾坊是王团总给女儿作陪嫁的礼物。傩送的哥哥天保

8、也喜欢上美丽清纯的翠翠，托杨马兵向翠翠的外公探口风。老船工说：天保若要走“车路”，应由顺顺作主，请了媒人来说；若要走“马路”，便应去渡口对面给翠翠唱歌，一切由翠翠作主。这时，在河边的翠翠却从几个乡下人口里知道了地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送，这时的翠翠心里充满了一种说不分明的东西。顺顺当真请了媒人来提亲。爷爷问翠翠，由于翠翠明白了提亲的是天保，便总不作声。由翠翠想到她的母亲，老船工心里有点害怕。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，便怄气乘船下行，外出闯滩，不料船翻落水而死。顺顺和傩送觉得这是老船工做事

9、弯弯曲曲造成的，对老船工冷淡了很多。同时，王团总派人来探口风，想知道傩送愿不愿接受那座碾坊，却遭到了傩送的拒绝。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，与父亲吵了一阵后，抛下翠翠坐船下桃源去了。外公因翠翠的婚事操心担忧，再听说了傩送已决定接受碾坊的谎言，老船工象被一个闷拳打到，在一个雷雨交加的晚上伴随着白塔的坍圮死去了。忙完了丧事，顺顺要接翠翠去他家住，翠翠却不愿进城，于是由杨马兵暂陪翠翠住在渡口。当翠翠从杨马兵口中明白了事情的前因后果及傩送是被逼着接受碾坊而赌气下行以后，哭了一个晚上。到了冬天，白塔又修好了，但傩送依然不曾回到茶峒来。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来

10、了，也许明天回来！” 节选部分主要写端午风俗、初识傩送、巧遇天宝、花轿引情。第三节：叙述边城的人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。（端午边城龙舟赛，眼前的）第四节：讲述了翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送的情形，傩送一句“大鱼咬你”就深深的印在了翠翠心中。（翠翠傩送初相会，两年前的）第五节：讲述翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父拿天保试探翠翠，翠翠却心有所属。（翠翠端午看龙舟，巧遇大老天保哥。一年前）第六节：迎亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。 （花轿渡河撩情思，翠翠憧憬爱情美。又回到眼前）三、课文分析，着重分析翠翠的形象1、你最想用哪个字，那个词

11、或那句话概括你读完此文后的感受？（一篇文章，看完一遍后，残留在你大脑里的零星片段，其实也就是这篇文章里最动人的地方。）学生自由回答：豆绿色，象征着纯洁、原始、无污染。教师借此过渡：在小说中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不想营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜曲折的情节，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。小说里只有平凡的人、平凡的事，平凡的生活和平凡的梦。我们会发现边城的人，边城的事，边城的情都在一个古老的传统节日-端午节中缓缓展开，可见端午节对边城人们来说水是一个极其重要的节日，也是人物活动重要场景。2、这三个端午节有哪些不同？不同：第一个：天气晴朗，翠翠心里充满了不可言说的快乐，他认识了

12、二佬由误会到羞涩，从此，另外一件事，属于自己的不关祖父的，使她沉默了一个夜晚。爱情在她心里投下了以道深深的影子第二个端午：为了不能忘记那件事，翠翠又同祖父去河街看船，忽然落了行雨，为了避雨认识了大佬，但由于没有见到二佬，翠翠有几分失落，但二佬时刻占据着她的心思。爱情已不知不觉在她心里深深地扎下了根。第三个端午节，翠翠依然想着两年前的端午节的一切事，那点迷人的鼓声，把她带到一个过去的节日里，她心中装满了甜美的心事，情窦初开的翠翠对爱情，对未来已经有了一种模糊地感觉，朦胧的向往。过渡，可以看出翠翠是文中的主人公，是一个迷人的形象，她是全书之魂，是作者着力刻画的一个人物形象，在她身上倾注了作者的全部

13、感情，是沈从文爱与美理想的化身，从她身上我们可以看到最纯真的人性之美。3.我们先一起来看看沈从文在边城眼中的翠翠在第一章里写道：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了”。 -边城心灵澄澈如水的翠翠，纯真美丽，令人怜爱，令人不禁回头张望，山水教化，草木为师，吸取天地灵气。然而生命在继续，成长无法止步

14、。翠翠在成长过程中，少了一点乖巧，多了一些沉思，少一一些欢笑，多了一份羞涩。4.你眼中的翠翠是一个怎样的女孩呢？边城的人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。联系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活动。（1）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”非常形象地表现了少女的薄怒心理。（2）祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？

15、” 祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。（3）（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。（4）（祖父：）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不希罕”，她心里想的是傩送。总结：天真善良、清纯可爱，恬静纯真、矜持羞涩，情窦初开，痴情执着，对朦朦胧胧爱情的

16、向往，如水滴般明澈清透，又充满青春活力等。如：纯真可爱。 比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。聪慧、矜持。 比如第五段中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态；第六段祖父问及翠翠是否记得前两年端午的事情，翠翠本正想着两年前的端午一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：我记不得，我记不得，我全记不得！”。情窦初开。 “二老傩送已经在她心里投下了一道深深的影子，占据了重要的位置

17、，什么也替代不了。多么清纯可爱，多么单纯善良，多么娇羞多情，如梦一般地宁静美好，她是人之子，更是大自然的女儿，在她身上分明看到“自然的美“纯粹的美”。在翠翠恬静而又平静的外表下，蕴涵着喷涌般的激情，我们可以热切地感受到翠翠的爱，爱得原始而自然，爱得淳朴而热烈，爱得含蓄而本真，这是一种最为朴实地趋于自然的情感。这正体现了沈从文“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”课件：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。 沈从文四、通过感受边城原始淳朴和乐的社会环境体会边城主题1.从翠翠身上，我们看到一种纯粹的人性之美，我们

18、不禁会想到：一方水土养育一方人，是怎样的一方水土养育出如此清楚透明，善良纯真的翠翠呢？2.翠翠生活在一个怎样的环境里？用原文中的话来说明。开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。生活环境的太平。“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。”环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最

19、有意义的几个日子。”生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛；写每到端午，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛；写中秋夜晚，舞龙、耍狮子，放烟火；边城节选之外写到的青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情等等民风淳朴。总的来说，这是一个极具地域风俗特色的生活环境，民风古朴、淳厚、原始、和乐，丝毫没有被现实社会所污染。俨然世外桃源，这里遗忘了外界，安闲地敲打自己的节拍。在这样优美的环境中生活着的人们必也是与这环境相匹配的，这其间有翠翠和她爷爷，有天保和傩送兄弟，有船总顺顺，还有许许多多。在这里，我们感受到了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这世界上

20、或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 沈从文欣赏湘西图片，具体感受边城的优美风光小结；静静流淌的沱江水、矗立百年的吊脚楼、闲坐街旁的老人、沉寂肃穆的古城墙、平整无语的石板路这就是边城的美丽风景，也是沈从文为我们为他自己建造的希腊小庙。在这座用清新的文字建造的小庙里，我们看到了令人窒息的自然之美，感受到淳朴原始的风俗之美，还感知到至真至纯的人性之美，边城这么多的美让人沉迷，美使人陶醉，美在这里处处可见，时时可感，这是一个美得世界。3.思考:作者究竟想通过边

21、城世界告诉我们什么？沈从文生于行伍之家，长于湘西边城，而后从军，此后漂泊流浪。之后，放下枪，拿起笔，想用文学闯荡天下。 21岁时怀揣着热烈追求与梦想来到北京。然而迎接他的是当时中国黑暗天地和上流社会的腐朽堕落的生活。当他回望故乡的那轮明月时，感到依然清澈明亮，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。他凭着对故乡人民怀有的那份“无可言说的温爱”之情，用热情唱出了一首最动听的心灵恋歌边城。 据说，1984年，沈从文在众人陪同下，重游湘西老家，兴致勃勃，然而，最后一天，82岁的他却突然坐在地上不起来，哭着说自己再也不想离开了。88年病逝于北京，归葬于老家湘西凤凰，

22、倦游归来的沈从文，像孩子一样永远扑进了母亲的怀抱。边城是沈从文的理想人生缩影，是他远离边城而做于都市的梦，生活过的、记忆中的山山水水正是沈从文漂泊流浪的最后家园，是其最温暖的心灵寄托。他笔下所表达的游子对自然的渴望与回归，满怀深情地描摹熟悉的田园风光，是一幅美丽的画，一首感人的诗。作家笔下的灵山秀水其实是心灵与生命的栖所，也正是沈从文为自己设置的最后的真正精神家园。中国现代文学拥有一种悲怆的底蕴，自然世界充当作家心灵的折射，更多的呈现出历史的沉重五、课堂小结全文通过细腻入微的逼真传神的心理描写和情感变化来展现了纯真女翠翠的爱情由朦胧到清晰的过程，翠翠的情感变化这条红线一头是爷爷对翠翠心灵上的关

23、怀呵护，另一头是湘西人民的敦厚纯朴的品性，作者在貌似不经意中，谱写了一曲充满人性美和人情美的美好诗篇。这美好的柔情也许只能存在于古老的湘西，那偏远的边地；这美好的柔情深埋在每个人的心底，那心中的一个角落。第二课时一、继续赏析人物形象1.老船夫对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好，老祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱，留下一枚时，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，“祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心，“不加检

24、点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却仍显然的还转着这些可笑的不好的念头”；试探翠翠的心思，“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁”。善良、淳朴、工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹。老朋友醉倒后，祖父心理虽着急着翠翠，为了责任便没有离开渡船。卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，因为送钱气派有些强横，老船夫便执意要把钱还给人家。2.傩送淳朴、英俊、幽默。翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。这样优美、淳朴的人体现的是整个湘西民风的淳厚，不仅

25、仅是主要人物翠翠、老船夫、傩送等，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管他们的物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。他们表现的是如沈从文先生所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。二、赏作品中的人性美作者在小说中从祖孙情、爱情、军民情、邻里情、朋友情、摆渡情、人物情等多方面构筑了一个人性美的理想王国。各组选择一种大家所喜欢的情，结合具体语境，深入讨论。讨论后推荐一人发言，其他同学补充，并可以选择喜欢的段落分角色朗读。祖孙情 ： 爷爷关爱翠翠，翠翠爱戴爷爷。文中很多方面都能形象表现出这种浓浓的祖孙情。比如：（） 老船夫即刻把船拉过来，一面

26、拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”(P19) “即刻”，反映了老船夫动作的灵敏、迅速。“一面一面”的连词运用以及“翠翠，翠翠”的连声呼唤，都说明了爷爷的焦急。“哑”字，表现出爷爷的苍老以及急促地神态。这些都表明了老船夫对孙女真诚的爱护。“轻轻”地说，是翠翠故意不让爷爷听见，“不是不是”“早被”这些心理描写，鲜明地表现出翠翠对爷爷的嗔怪，但这种嗔怪又不大声张扬，只说给自己听，不惹爷爷生气。表现出翠翠对爷爷爱戴。（） 祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都很好！”翠翠说：“一家人都好

27、，你认识他们一家人吗？”(P20) 爷爷为翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕触动了少女敏感害羞的心，说话很小心。先说顺顺好，再说大老好，最后又似乎多余地说“这一家人都好”。可见爷爷对翠翠的爱是多么细致入微。“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是你就是没有说二老，你认识二老吗？你光心动，你有行动吗？为什么不去提亲？可见翠翠说话也很委婉，也是用暗示性的话，一则表现出少女的害羞与修养，二从对爷爷进一步采取准确行动的提示中，表现出对爷爷的信任与依赖。（） （祖父）不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”(P20) 懂得

28、孙女的害羞与懂事，不主动袒露心迹。“不加检点笑着说”表现出爷爷心情的迫切，但为了考虑孙女的心理承受力，他故意带着玩笑的口吻来明确试探，可见爷爷用心良苦。“你疯了！”一则表现出翠翠对婚事的重视与掩饰心态，还表现出对爷爷乱点鸳鸯谱的嗔怪。这些神态和语言描写，表现出祖孙之间亲密无间的感情。军民情：官民同乐，军民一家 。“十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”“因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”“好事的军人，当每次某一船只胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝

29、的五百响鞭炮。”“你爷爷一定到军营里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯好勇取乐的军士”其中“注重”写出了以民为本的慎重态度，“得法”表明了治安方法的得当，“既也”表现出治安成果的巨大，“莫不”是从范围上、“极”从程度上写出了官民同乐的普遍现象，“好事”写出了军士的主动性，“必”、“照例”写出了端午军民同乐的常规性、有序性，“抬”写出了军民一家亲的真诚之爱。这些都鲜明地表现出官民同乐、军民一家、政通人和的社会状况，构筑了其乐融融的理想的社会生活模式。邻里情：有仁有义，爱心奉献。（） “为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人

30、所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。” “肥鸭”说明鸭子的肥大健硕，是代表荣誉的战利品。将它不假思索地送于祖孙俩，说明顺顺的慷慨大方、尊老爱幼。“且知道”、“又送了许多”说明顺顺并不是为富不仁之徒，而是心里装有贫困人家，一有机会就真心相助，慷慨解囊。也照应了前文的“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。（） “那人向祖父说，翠翠长得很美。问过翠翠的年纪，又问有没有了人家。” 称赞翠翠长得很美，表明了顺顺对翠翠的喜爱，“问”了“又问”，表现出长辈对晚辈的那份关爱之情。这些都表现出顺顺的仁义慈善美德。（） “翠翠赶即为那人点上火把

31、，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：爷爷，看喽罗上山了啊！” “赶即”，表明翠翠不假思索，行动迅速，主动为他人着想。“望着”、“上山了”写出了翠翠同祖父视邻里如家人，目送时间之长，情意之真。朋友情：人生知己，同怀视之（）“溪边的那个朋友，也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，换换地位还来得及”，“看得好就不必再回来”“也”、“换换”、“不必”表现出老船夫的推己及人的美好品质。对朋友十分关心、体贴，真够朋友！（）“老船夫听说十分高兴，于是把酒葫芦取出， 推给城中来的那个人一面 一面不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了。”老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急赶回来的好

32、意，反而“十分高兴”，表现出老船夫的乐朋友所乐！“推给”的动作描写，表现出两位老朋友间的互相谦让，更表现出老船夫的豪爽与热情。“一面一面”，所谓“舒心的酒千杯不醉，知心的话万言不赘”，我们似乎可以看见老哥俩促膝交谈的无间场面，可听到觥酬交错、开怀畅饮的笑语喧哗。“醉倒了”，正所谓“酒逢知己千杯少”，须“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、关爱之情所深深陶醉了。（）“你那天只是很不得让城里的爷爷把装酒的葫芦吃掉！”这里通过翠翠的口，侧面表现出老船夫对朋友的无比真诚，对友情的万分珍重以及倾其所有的慷慨盛情。恋爱情：甜而美（） “但男子听去却是另一番好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆的笑

33、着，不见了。”(P18) 境由心生，“好意”表明二老的善良质朴，不朝坏里想，对翠翠是一片好意。“放肆的笑”表现出二老对翠翠误解人意的宽容以及豁达、开朗的性格。（） “那人说是二老告诉他的，他是二老家的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。”p18 说明了二老“不见了”的去向。是特地派人专程护送翠翠回家，表现出二老对翠翠的爱护。（）“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”p19“沉没”的是表象，激荡的是内心，说明爱情已经在翠翠心头萌生，对二老人品的爱慕，使她展转反侧，寤寐思服，彻夜不眠。（） “但这印象不知为什么总不如那个端午所经历的事情甜而美。”p20 “但”表示语意转折，说

34、明语意的重点在后面。“总不如”，是用比较来烘托爱情的份量最重，那个端午最珍贵，爱情的滋味因真而甜，爱情的价值因善而美，爱情的长度因甜美而难以忘怀。物人情：和而谐（）狗随人行，尽保卫之职责。翠翠到哪里，狗也随到哪里。“祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。”p16（）狗通人意，尽探视之能事。“见黄狗先在太阳下睡着，忽然性来便发疯似的乱跑，过了河又回来可是一会儿那远处的声音被她发现了。”表现出狗的敏锐的感觉。p15（）人安狗闲，平等相处。“翠翠跑还家中去取小小竹子做的双簧唢呐，请祖父坐在船头吹娘送女曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不

35、止什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。”这是一幅人与人，人与自然，人与动物和谐相处的美好画卷，宁静而神圣。P23三、讨论作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美 1翠翠和祖父的祖孙情： 这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫,这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。 2翠翠和天保兄弟的爱情：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。 课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的

36、当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起诗经乐府里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。 可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。 3天保和傩送的手足情 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是

37、财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥爱上翠翠，爱得专注而投入，但是他无法让翠翠爱上自己，他走了车路占了先，没有成功；就一定让弟弟走马路先开口，结果又输给了弟弟。这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情，为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡展示了兄弟二人坦荡磊落的情怀、正直尚义的品格。这二男一女双凤求凰式的爱情纠葛，决不是廉价庸俗的三角恋爱故事，而是一首充满凄美苍凉的田园牧歌。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系

38、、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。 四、重点鉴赏淳厚的人性美、人情美小说节选部分主要描写湘西边城相依为命的祖孙两人，展示普通生活中普通人的爱，表现作者理想中淳厚自然的人性美、人情美，“为人类爱字作一度恰如其分的说明”。年届七旬的老船夫有着悲凉的经历。17年前，他唯一的女儿与驻防当地的一名绿营兵唱歌、对歌，而唱出了翠翠时，因不能成婚，士兵死于暴病，女儿在生下翠翠后殉情。老船夫居然把那小孤雏养大了，青山绿水伴者她长成了今天美丽的山城少女，温顺可人。养在深闺的外孙女让老祖父亦喜亦忧，喜的是翠翠出落得宛如当年的母亲一样动人，忧的是怕

39、她再遭逢当年的不幸。撑渡船的爷爷勤劳、善良、纯朴。外孙女翠翠是他生命的重要部分，寄托着他所有的亲情。小说着力刻画了老人对外孙女的爱。他企盼翠翠享受爱情的幸福，能有一个美丽的归宿。他暗中操心翠翠的婚事。得知天保和傩送兄弟两人同时爱上了翠翠，天保在爱情“文明决斗”失败后驾油船远走辰州，老人心情沉重。他既对翠翠与傩送二老的恋情抱着很大的希望，又怕翠翠在爱二老的道路上，不是那位有陪嫁磨坊的中寨团总之女的对手，因而怀着隐忧。老人身上极为自然地融会着淳厚、善良、慈爱的人性美和人情美。作者以细腻的笔触描摹少女隐秘的内心世界，表现翠翠对祖父深切的爱和对爱情的朦胧的向往。翠翠对相依为命的爷爷，她充满强烈的依恋。

40、内心躁动不安、孤单落寞时，她渴望爷爷能在她身边，让她的心灵有所依傍；爷爷兴致好时，她爱傍在爷爷身边，听爷爷述说故事、吹曲子、唱歌。祖孙分离的情景，即使是出于她恶作剧的想象，也会让她一颗“小小心子”“跳跃不已”。翠翠已是13岁的少女，朦胧的爱情已开始萌动。她的心事变得复杂，她的梦境因为有了傩送的情歌而变得“顶美顶甜”，沉醉在甜蜜的爱情中。妈妈凄美的爱情故事让她心驰神往。她不能也无法告诉爷爷自己内心深处的感情向往，而“心里却当真愿意听一个人来唱歌”，“她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。翠翠的爱情经历中的感情体验、行为举措，生动展示出少女天真、纯洁的微妙的内心世界，给人以美的享受。翠翠自从15

41、岁到茶峒河看龙舟赛碰上了傩送时，就把心随定了傩送，两年间，谁也没有未曾向对方表白，但翠翠对傩送的爱情已是咬定青山，不肯移易。因而当不知情的 天保托人提亲，老祖父一再催问，翠翠始终没有答应。对于天保的死，她自然是悲伤的，然而忠贞之情仍不稍减；即使傩送因痛失手足有婚事蹭蹬而驾船远行杳无归期时，翠翠仍在渡头高处，每天历数归帆，翘盼心上人的归来。这就是翠翠的执着性格，也是沈从文笔下众多湘西女子共同的情感操守。翠翠是人之子，更是大自然的女儿，淳厚的风土人情和清风、丽日、青山、绿水一起陶冶了她，给了她一副水晶般清澈透明的性格。在翠翠这一形象身上，作者淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳

42、厚的人性美和人情美。五、拓展探究边城给我们展现了如此多的美，古朴淳厚的民风，纯真可爱的翠翠，淳朴善良的人们，一切都是那样纯净自然，然而最终美好的一切只能存留在记忆里：最后天保意外身亡，傩送带着愧疚和自责远走他乡，美丽的白塔坍塌，祖父也在一个暴风雨的夜晚寂然死去，翠翠一个人孤独地守着渡船，带着心中美丽的梦孤寂无望地等待着心上人的归来，一个美丽爱情故事以悲剧告终。1.探讨：边城是一个给人温暖的作品，可为什么又是个悲剧？ 有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。可以从相关人物和相关情节中印证这样的观点： （1）翠翠 翠翠自幼父母双亡，内心有着无比深沉的孤独。虽然有外公

43、无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她感到“心中有些薄薄的凄凉”，觉得“这日子成为痛苦的东西了”。当她为这无奈的生活而痛哭时，外公不能明白她内心的哀痛，只用不切实际的话来哄她。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。 （2）外公 外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙

44、女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。 （3）天保兄弟 天保喜欢翠翠，托人作媒却被糊里糊涂地拒绝回来。他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。 傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地

45、方。 可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了。2.作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好？“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛明，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着/-我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。-这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。”（家书）3既然本文作者充满“爱”写了人间的爱和真情，为何不以爱或与真情有关的词语作题目，而以“边城”为题？沈从文是湖南凤凰县苗族人，生于湘西长于湘西，21岁时抱着对新的人生和新

46、的世界的热烈追求与向往才来到北京，然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。“五四”运动创造的精神使他愈来愈坚信：目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此，他一面以愤怒、颤栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优

47、美、浪漫与严肃的”湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之请，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌，而边城正是其中最优美动听的一支。“边城”是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。边城所写的那种生活确实存在过，但到边城写作时（1933-1934）已经几乎不复存在。他在长河。题记中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的人生观。”由此

48、，不难看出，他创作边城的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟惟利的人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。它“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是人性。我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（从文小说习作选代序）他主张：好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人向善的力量。3.有人说“爱”是一件大衣衫，衣衫要讲究式样、色彩、衣料，甚至于时尚和流行的程度。但是，对于穿衣服的人来说，更需要细密而熨贴的针法，才能让这件衣衫变得真正温暖舒适起来。请以“爱的针法”为话题，写一篇随笔。文体、题目自定。评注教学设计与板书作业教学反思