语文教案-《师说》教案设计

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1、语文教案-师说教案设计语文教案师说教案设计 教学目标 : 1、了解作者、背景及文体2、疏通文章,理清思路 课时:3 第一课时 一、组织教学二、检查作业 (背诵滕王阁序)三、导入新课 1、板书课题 2、作者简介:韩愈,字退之,世称韩昌黎(祖籍河北昌黎),与柳宗元提倡古文运动。又称韩吏部(晚年担当吏部侍郎)又称韩文公(谥号文)。明人列他为:唐宋八大家之首。 、 写作背景: 从柳宗元答韦中立论师道书一文中足可看出:由魏晋氏以下,人益不事师,有,辄哄笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,饮不暇熟,有挈挈而动

2、,如是这数矣。 4、文体:说,争论文的一种,可先叙后议,也可夹叙夹议。如初中马说、捕蛇者说。、 学生通读课文,解决以下几个问题。 留意以下部分字的读音。句读 谀 经传 郯 苌弘 蟠 贻 巫 中心论点:古之学者必有师。 全文中的四个段落,各从那些方面来阐述观点?第一段:正面阐述从师的重要性。 其次段:批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。 第三段:援引圣人从师的看法,进一步阐述师道、师生关系。 第四段:说明写作的缘起。 6、小结全文。四、 作业 : 1、 背诵第一段。 2、 思索(或略作书面整理)练习一中的13小题。 其次课时教学目标: 1、 解析论证过程、论证方法。 、 驾驭字词、疏通全文。 内容

3、步骤: 一、 检查上堂作业 : 、 背诵第一段。 2、结合练习一导入新课。 二、 内容结构:第一段:正面阐述 老师的职责 为什么从师 以什么人为师 其次段:批判士大夫阶层耻学于师的不良风气 古之圣人从师 圣益圣今之众人不从师 愚益愚 爱其子择师惑矣,未明也 于其身耻师 巫医乐师百公之人不耻相师 今其智乃反不能及, 士大夫之族耻相师 其可怪也欤? 第三段:以圣人孔子从师的例子,再论从师的必要性。 第四段;本文的写作缘由。 论证方法: 对比论证(1、2段)(让学生找出来,探讨确定)例证法:(3段)孔子师郯子 引证法:(3段)三人行,必有我师焉附:其次段论证方法简表其次段分论点 士大夫之族耻师之风是

4、错误的论 据 (三个对比) 对 比 作者争论抒情正确看法 错误看法论 据() (纵 比) 古之圣人犹且从师而问 今之众人 而耻学于师 是故圣益圣 其皆出于此乎 论据(2) (自相冲突)爱其子,择师而教之与其身也,则耻师焉 惑矣,吾未见其明也论 据(3)(横 比)巫医乐师百工不耻相师 士大夫之族 位卑,官盛 呜呼,师道之不复 其可怪也欤 分论点与总论点关系 批判中阐明总论点 三、 重点词 、 实词 学者: 古义:求学的人 今义:有很高学问的人 受授 知智 众人:古义:一般的人 今义:大多数人 下:低下。 惑: A、疑难问题。 B、糊涂 不齿:看不起。 不足挂齿:指事情小,不值得挂在嘴上。 嘉许:

5、赞许。 贻:赠送。 攻:探讨。 道: 道理。 传道受业解惑也。风尚。师道之不传也久矣。 师 以师:我从而师之学习:不耻相师 从师:则耻师焉 老师:弟子不必不如师 四、 作业 1、 翻译课文 2、背诵其次段3、 课后练习二、三、四 第三课时 教学目标 : 、 虚词、活用词、句式 2、 相关文化常识及背诵 内容及步骤 一、 组织教学 二、 检查作业 : 1、 背诵其次段(方式:2人上黑板默写嗟乎,师道之不传也久矣句读之不知段尾) 2、 默写填空并翻译: 每人一句,默写出原文并翻译: 作者阐述老师职责的是: 韩愈认为从师的原则的是: 作者对比巫医乐师百工之人和士大夫之族对从师的看法后发表了什么感慨?

6、 三、 词句、 活用: 吾从而师之:名意动。 吾师道也:名动。无贵无贱,无长无少:形名。 耻学于师:形意动。 圣益圣,愚益愚:形名。 小学而大遗:形名。 不耻相师:形意动。孔子师郯子:名意动。 2、 虚词: 之:古之学者巫医乐师百工之人 道之所存句读之不知人非生而知之 其: 其为惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎 与其身也 其皆出于此乎 乎: 在 生乎吾后 比其闻道也固先乎吾 所以:用来 例: 缘由例: 乃:竟。例句: 无:无论。例句: 3、 句式: 句读之不知,惑之不解。 (宾语前置)不拘于时(被动句) 学于余 (状语后置句) 四、相关文学常识: 六艺:经书:诗书礼易乐春秋。 技能:礼、乐、射、御、书、数。 五、 作业 1、 基础训练有关题目。 、东方高考随课一练。 、 背诵第三段。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页

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