华蜜教化心得体会4篇

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1、华蜜教化心得体会篇 我们在一些事情上受到启发后,有这样的时机，要好好记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。那么如何写心得体会才能更有感染力呢?下面是我整理的华蜜教化心得体会篇,希望能够帮助到大家。华蜜教化心得体会 篇1 在日常的工作生活中常常受到这样的困惑：课堂教学中语言不严谨，缺少幽默感,缺少对人文科学问、自然学问和科学学问的渗透;在复述一件很生动的事情时,却让学生感到无聊;与学生沟通时总是感觉到方法单一,语言不能精确地表达自己的意思;每次大型活动都感觉到自己在学生面前的苍白;与同事交往时,缺少交往艺术;对待孩子教化上缺少系统的方法，在上级开展华蜜教化后，我 找到了症结所在，更知道了学问

2、结构对于一个老师的必要性，因此,我先从剖 首先，博览群书，兼收并蓄，与经典为友。正如一些教化家所说一个专业化的教 师,首先应当是一个一般科学文化的“继承者”，能够自如地应对一般性社会事务; 应当是一个一般科学文化的“创新者”,能够在学科学问的交叉冲突中找寻到突破 口，创新、丰富和发展科学文化学问，还应当是一个活生生的“大教化者”,不仅能够开展学科专业教化,而且能够赐予学生广泛的人文影响。这是将来老师的业发展方向，也是提升内涵,提高老师职业华蜜指数的源泉。 其次,“我的身份”不到位。信息技术学科是一个学问更新最快的学科，如何应对这种改变，始终在困惑着我。自上级开展华蜜教化后,我找到了症结所在：老

3、师应对学科的基础学问有广泛而精确的理解，娴熟驾驭本学科相关的技能、技巧；应对与该学科相关的学问，尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解;应了解该学科的发展历史和趋势，了解推动其发展的因素,了解该学科对于社会、人类发展的价值,以及在人类生活实践中的多种表现形态,还应对本学科所供应的独特的认知世界的视角，界限，层次及思维的工具与方法。只有这样，老师应对学科教学时才能方法科学,方式多样，三维目标得以很好地渗透。 行动着，漂亮着，从这里起步,或许就有出路,从这里回转,华蜜就没有了源头，因此,我根据华蜜教化的精神，擅长发觉教学中的乐趣,用小笔头记录这一个个闪光点,用老师的眼光去发觉，用学者的眼光去

4、加工，或许，属于我的华蜜就这样迎面扑来!华蜜教化心得体会 篇 假如说我们的工作能受到学生的欢迎,得到领导和社会的确定的话,更重要的是我们自己也在其中获得了华蜜。对于一个华蜜的老师来说,老师的工作不应当是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的牺牲,而应是享受；教化不是重复,而是创建;教化不是谋生的手段，而是生活的本身那么怎样才会感到华蜜呢? 首先，我们要放正心态。学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生，学会以每一个学生为基准，对孩子多一份宽容,让学生学会做自己人生舞台上的主角，从它的华蜜成长中获得华蜜!当你发觉给了学生一份信任和激励，自己却得到了更多的敬重、欢乐和华蜜!这样的课堂真是一种享受! 其

5、次,充溢爱心的对待自己事业。我们老师又靠什么来支撑我们无比睿智的人生呢？那就是爱!从事教化事业,没有一片爱心是不行能胜利的。世界上没有无缘无故的爱，对于职业也是如此。假如没有新课程的实施，或许我看法的转变会更缓些。不行否认,新课程的实施给我注入了强劲的动力,刹那间我感觉自己的面前是一个广袤的舞台,我可以尽情的跳动、施展。从对新课标的探讨起先，到仔细的备课、写教案、上课，再到与学生打交道,我渐渐的习惯了这份职业，并且在习惯中对教化的酷爱、对学生的关爱与日俱增。感之愈深，爱之愈切。随着对教化教学的深化了解,无论形势发生怎样的改变，这种维系教化大厦恒久耸立的感情在我心目中变成了一种永恒。没有这种对教

6、化事业的真正酷爱,我想我不会真正的投入与付出，当然也不会体会到作老师的华蜜。 第三,不遗余力做好自己的工作。努力去做学生心目中的好老师，才是一名华蜜的老师;作为培育祖国下一代的人民老师要有表率作用,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,吃苦在前、享受在后的意识,要“树立育人为本的思想。”“酷爱学生,言传身教,为人师表，教书育人,以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。”老师是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的引路人和指导者，一言一行对学生的起着潜移默化的作用。肯定要坚持教书育人、言传身教、为人师表、 以德修身、领先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀老师,把自己漂亮的青春和腾飞

7、的事业投入实际的工作中去！ 因此，在新形式下要做一名华蜜的老师要志存高远 、爱国爱教;要酷爱学生、教书育人;要身正为范、为人师表；要学高为师、终身学习。第四,不断学习中体会华蜜。学历只能代表一个人的学问基础,并不能代表一个人的实力。教学实力提高的关键是在工作实践中是否擅长学习、擅长动脑、擅长发问与质疑。现在提倡的“终身学习”、做“学习型老师”、“探讨型老师”，一方面指学习不断更新改变的专业学问、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发觉问题、解决问题、再发觉问题、再解决问题。在此过程中，你不读书、不借鉴别人、不汲取簇新的学问与观点,只是闭门造车,是很难有新的进步的。学会借鉴、学会汲取、

8、学会融合、再加上自己的阅历、自己的思索,就会使你的实力不断提高，在教化教学中遇到的新问题，就能在较短的时间内找到解决的方法与途径。说究竟，就是不断提高自己的素养。要拓展自己专业化成长的时空，就要不断地提升自己。在不断的学习中不断的充溢自己,体会成长带来得乐趣总之,一个华蜜的老师,是一个能走进学生心灵的老师;一个华蜜的老师,是一个追求课堂诗意的老师;一个华蜜的老师,是一个能享受教化的老师;一个华蜜的老师,是一个能实现自我价值的老师!华蜜教化心得体会 篇 最近，陶继新老师写的做一个华蜜的老师一书，该书有着他的三个讲演录,“读书与老师生命成长”、“打点华蜜人生”、“孔子的精神世界”。做一个华蜜的老师

9、一书,大大提高了我对本身工作，对学生教化成果的相识。学校教化与家庭教化不但要关注学生的成果还要关注学生综合素养实力的提升。直奔成果弱化学生综合素养实力的提升是片面的,不谈成果说是素养教化也是片面的。素养教化的要义就是要关注生命健康、关注生命欢乐、关注生命华蜜、关注生命习惯、关注学生一生发展的教化!陶继新老师做一个华蜜的老师一书,让我真正体会到要我们不仅要关注孩子的心灵,还要敬重孩子的人格。现在,敬重孩子的学习环境已成为素养教化的主旋律,成为教化改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，到处留意，微观入手,扶起孩子自信之树,那么我们的学生就都是可塑之才，只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天,每一

10、株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个老师最华蜜的时候。华蜜教化心得体会 篇4 随处可以读到一些介绍优秀老师的事迹，基本上都是一样的面孔与经验,我很仰敬他们对于教化事业的忠诚与无私的奉献，但是,这种奉献是否肯定要以牺牲自己的健康为代价，或者置自己的家庭于不顾？这些行为,更精确的说是一种英雄行为，英雄在每个时代都是有的。可是,对于更多的不是英雄的我们呢?自己的生命价值点落在何处?传媒所宣扬的优秀老师的大多以苦难者的形象介入我们视野的，苦难不肯定是坏事,可以造就更坚毅的人,可是,绝大多数老师是没有他们相像的苦难经验的，那么，是否就没有享受教化胜利喜悦的机会呢?当我们的政治从伪圣化艰难的蜕

11、变出来的时候，我们的教化可能还在苦苦的挣扎！不过,幸运的是，在价值多元化的今日，平民化与普遍性成为多数平凡老师的新的成长视角，他们不再为自己成为不了传媒所造就的优秀形象而苦闷与自卑,而是满怀信念的找寻属于自己的成长道路做一个华蜜的老师!什么是真正意义的老师的华蜜 先从“华蜜”说起,这是个常说常新的话题,“华蜜”的界定是没有人能够说清与说透的，但这并不影响我们对于“华蜜”的特性化的认知。我以为，华蜜是人满意肯定的物质需求之外的精神快慰!也就是人们所说的华蜜是一种感觉!但是,这份感觉是有条件的,那就是满意肯定的物质需求之外，对于人的精神上的滋养!是人,就有追求华蜜的权利，老师当属之列!任何剥夺老师

12、追求华蜜权利的行为都是错误的，甚至是蛮横的!当然,不一样的老师所追求的华蜜的内涵不同：有人以静心的读上一本书为华蜜，有人以痛快淋漓的打一场球为华蜜，而有人则以与子女伴读为华蜜,还有人以遨游网络为华蜜这些都是在老师做好自己本质工作之余的特性化的追求，能够给老师带来欢乐与华蜜的生活行为,是老师自己的独立生活的一部分，我以为这些既是对于老师艰辛工作的补充与调整，也是老师本人工作的延长。是补充与调整也好,工作的延长也罢,但还不是真正意义的老师华蜜，否则，老师的职业特征与特性特征就无法体现出来。所以，我以为，无论是怎样的理解与认定，老师的真正意义的华蜜最终必需回来到自己的教化华蜜上来!可以是学生取得进步

13、后的一张张稚气的笑脸的回报，可以是学生一句句简洁的问候,也可以是学生毕业后的一张薄薄的贺卡与一次简洁的造访,可以是学生毕业后的面对老师流下的感谢的泪水,当然，也可以是老师的辛苦所换来的一张张火红的奖状与一叠叠让人艳羡的RMB许多老师都知道目前的教化窘境：素养教化的志向化与应试教化的现实化陷入了两难的逆境。我们的教化良知逼迫我们要不断的提高学生的素养,把仅有的珍贵的时间挤压出一点点来培育学生各方面的实力；可是,教化的现实社会的需求以及学校、老师的生存发展的须要，又必需把我们的学生推向残酷的应试教化的竞技场,进行智能与体能的肉搏，这个搏击的过程与结果,老师必需全程参加，自然与学生一样经验精神与肉体

14、的难受，于是便有了老师如上的慨叹！ 现实是很难变更的，能够变更的只有我们自己!换句话说,是我们适应现实，而不是现实适应我们。这样是否就意味着我们看不到职业的华蜜的光线了?老师的职业意义肯定不应当是如此的灰暗的!那么，华蜜的光源究竟在哪里? 老师的华蜜是自己创建出来的 提出这个命题,好像是多余的，因为任何人的华蜜都是须要自己去创建!只不过，作为老师有自己的独特的创建,也就是老师如何创建属于自己的华蜜人生?有老师认为,现在的教化压力如此之大，哪里还会有华蜜可言？其实,华蜜的意义并不以压力大小计,无论怎样的压力与艰难，都无法阻挡老师独立的追求自己的华蜜，或许，华蜜是短暂的，可追求是永恒的！恒久忘不了

15、尼采说过的一句话:“假如上帝不给我快乐，我就为自己创建快乐。”当然，欢乐与华蜜不是一回事，前者更多是一种生理反应，而后者则是人的一种精神境界。欢乐或许能给人带来华蜜,但是，华蜜不肯定都欢乐。或许，现实的上帝不会赏赐给我们所需求的全部的欢乐与华蜜，我们在主动争取自己所应当具备的外在的华蜜(主要是物质的）之外,是否也能够拥有这样的观念,那就是：“假如上帝不给我华蜜,我就为自己创建华蜜。”我不知道具有更多精神色调的“为自己创建华蜜”的概念是否是阿Q精神的回来或者异化,但是，在精神疾患日益流行于老师群体的今日，我们是否真的要考虑接纳“为自己创建华蜜”这个概念。那么,作为老师究竟如何为自己创建华蜜的人生

16、？ 其一，是须要老师拥有属于自己的教化思想。人有思想，才有魅力，老师更是如此。有魅力的老师是华蜜的,会得到学生的酷爱与同事的敬重。有很多老师，会被“思想”两个词吓住，以为这是大师的专利,其实,每个人都能也都应当拥有自己的思想。大师有大师的思想,作为平凡的老师有平凡老师的思想;大师的思想如火把,我们的思想可以为蜡烛;火把可以照亮更广袤的空间,蜡烛至少可以烛照一间教室的灵魂，可以让平凡无处藏身，老师的灵魂的洞彻，才能引导着自己学生的灵魂向更高更远处健康的发展，学生思想的进步就是老师华蜜的源泉! 其二，须要老师拥有属于自己的教化特性。一位有特性的老师，肯定是一位拥有自己的生活理念与拒绝从众心理的老师

17、,他们始终保持自己独立思索的精神状态与独立的行为准则,不会受到社会浅层的流行观念与世俗意识的干扰!其三，须要老师打造属于自己的儒雅风度。假如说,拥有自己的思想与特性是老师的精神形象，那么，儒雅风度只是老师必需具备的外在形象,当然外在形象与内在精神是统一的。作为人类灵魂工程师的老师,曾经被照上许多绚丽的光环，老师职业内涵的理解与界定的变更,始终困扰着每一位老师!儒雅风范体现了老师的形象魅力与内在气质，自然会赢得学生与家长的敬重,成为老师华蜜的源头之一。 其四,须要老师建立属于自己的精神家园。生活的多彩与多元，会有不同观念与形式影响着我们的现实生活与精神生活，但是,当这样的影响变成左右我们精神的时

18、候，我们就会失去独立的价值推断与取向,会自觉不自觉的在与人攀比的过程中,产生强大的心理落差，这个落差假如得不到刚好扭转,就有可能导致我们的精神观念的偏向。如何真正的避开这样的心理落差呢?我以为最好的途径就是建立属于自己的精神家园，这个家园是独立的而安静的，可以排斥尘世的纷扰，可以固守自己的见解，可以外圆内方的处世,也可以棱角分明的展示自己的才华当我们的生存压力致使我们的肉体与灵魂双重乏累的时候，首先须要的就是找一个属于自己的独立的精神空间，来安抚自己的伤痕累累的灵魂，一般说来,这个空间只对同道之人开放。 最终，我想说的是，任何一项的创建都须要代价的，老师的华蜜人生须要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们乏累的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘如我们能够坦然的迎接自己教化过的每一位学生的笑脸，那才是老师华蜜的最高境界!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除,谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页