好用的端午节演讲稿汇总八篇

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1、好用的端午节演讲稿汇总八篇 好的演讲稿可以引导听众,使听众能更好地理解演讲的内容。在社会一步步向前发展的今日,接触并运用演讲稿的人越来越多,如何写一份恰当的演讲稿呢?下面是我收集整理的端午节演讲稿8篇，欢迎阅读与保藏。端午节演讲稿 篇1 今日我要演讲的题目是端午。中国每年的农历五月初五就是“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期,至今已有20x多年历史。端午节的由来与传闻许多，主要有:纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的端午考和端午的历史教化列举考证,端午的起源，是中国

2、古代南方吴越民族实行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。 今日我就给同学们介绍一下屈原说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵,力主联齐抗秦，遭到贵族的剧烈反对，屈原遭馋去职,被流放。在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身亡,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐

3、章。传闻屈原死后,楚国百姓哀痛异样,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝，发展成今日的棕子。 而这一天必不行少的活动渐渐演化为:吃粽子，赛龙舟,挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒

4、,则据说是为了压邪。 端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色,用五彩缤纷的网袋装着，挂在小孩子的颈项上,意谓祝愿孩子逢凶化吉，安然无恙。吃打糕吃煎堆等等。我最喜爱吃粽子了,南北各地风俗习惯不同,粽子大小不一,有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽,而小的也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃,黄澄澄的糯米里夹着腊肉,肥而不膩,吃起来一股花椒和竹叶的芳香，口齿留香，味道悠长。最珍贵的是价格低廉，每个重有八两,才二元五角钱端午节演讲稿 篇2老师们、同学们：大家好！

5、端午节，门插艾,香满堂,吃粽子,洒白酒,龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最喧闹的活动,然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状,我们不得不感到悲伤，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时,据牢靠消息说“亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。 听到这种消息,中国人除了惊异只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日,文化内涵丰富，留存着华

6、夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日,就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼,如今,这个拥有20x多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产,我们将有多么尴尬？ 无庸讳言，这些年来,我国的传统节日，好像总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼,春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惊,形成了我国传统节日最显明的风俗吃。如今,满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃,想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不擅长爱护和挖掘。比如文字,当代青年有几个熟悉并能运用繁体字?连文字

7、都不相识又如何了解古代文化?再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，很多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中,形成了独特的生命力在新加坡，每年端午节实行的国际龙舟邀请赛著名于世；在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新,却往往简单忽视对传统的坚持,文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今日，该如何爱护与继承我们的传统文化，明显已是一个不容回避的问题。

8、而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，主动传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了肯定的冲击。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆,对祖先创建的历史文化遗存，必需怀有敬畏之心,必需高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明须要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。端午节演讲稿篇3

9、在屈原的传闻尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌,以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七)的四民月令记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸,以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。 应劭的风俗通则记载:“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯,一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼,命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道,当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威逼。不仅在事实上制作治病的丸药,在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵挡那超自然，不行见的鬼魅及兵灾。 尽管有这些顾忌在，端午的生命

10、力并未因之减，主动祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299）的风土记记载晋朝新兴的端午习俗有:“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾当然是为了禳毒,踏百草就是后来称为“斗百草”的嬉戏。而被视为端午特色的竞渡习俗,也在此时出现。据宗懔(约四九八-五xx)的荆楚岁时记按语:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”史记中并未的确记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传闻的影响。事实上,竞渡、祈禳。表面上是为挽救屈原而实行的竞渡,基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就动身,选择最具人形的艾草带回去挂在门上,或是用

11、来针灸。据说这种艾草,在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形,或是剪彩作为小虎,再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。 到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922-98)的唐会要卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗,必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶)的中华古今注记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带,武官黑银腰带。唐书.礼乐志也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。王仁裕(

12、80-956）的开元天宝遗事卷上记载唐玄宗时:“宫中每到端午节,造粉团、角黍,贮于金盘中。以小角造弓子,纤巧可爱，架箭射盘中粉团,中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的嬉戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八以后在世)的秦中岁时记记载:“端午前两日,东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九四前后在世)的云仙杂记卷一引金门岁节记也说：“洛阳人家.端午以花丝楼阁插鬓,赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成,由于菖蒲具有禳毒的功效,所谓的避瘟扇,或由此化而来)。唐朝新兴的端午习俗,还有所谓的“五时图”。段成式(约03-86）的酉阳杂俎卷一记载:

13、“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢相互斗争，得以和平共处。所以,挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。 宋朝的端午节物,比起历代，更见精致。孟元老的东京梦华录(1147)卷八记载：端午节物,百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一,日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供给。又钉艾人于门上，士庶。端午节演讲稿 篇4 老师们，同学们：早上好! 再过几天就是端午

14、节了。我今日在国旗下讲话的题目是:端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年,拳拳赤子心,感天动地情。我仿佛看到:战国时，楚王宠信奸臣，屈原仗义直言,却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所,屈原有心报国，无力回天。悲愤之下,他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助,他们顺流而下，始终追到洞庭湖,也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭,百舸争游,蔚为壮丽。这一天是农历五月初五。后来,每到这一天,人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中,只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。

15、 或许,这古老的传闻已经无法让2世纪的现代人感动。但是,我想起20xx年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁高校民俗探讨中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件,说据牢靠消息,亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产,目前已将其列入“国家遗产”名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节,假如成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?假如有人告知你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，须要向别的国家提出申请，你肯定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一

16、场“保卫端午节”的论战在民间静静发起。有人说:“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产！”有人说:“我对端午节始终情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。假如端午节真被别国抢去了,我会觉得特殊别扭。”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日原来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，假如连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本土的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报,可以说给我们提了一个醒：韩国爱护端午祭的经过至少告知我们,一个国家对本土文化看法的转变有多么珍贵。因此,这也是一种激励，激励我们去保卫

17、祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足宝贵。 同学们,清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为,以立法手段爱护传统节日是主动传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得,申报和立法只是一种外在的行动模式。我们须要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力气和自信。有了这种内驱力,民族的传统文化就能得到延长与丰富，民众的心态也会变得健康、美妙和开放。 怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，恒久保持簇新的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?提高国民教化，加强个人的修行。整体的国民教化得到提升,国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到肯定层次，民族文化的种

18、子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源,就会鲜活而永恒。 让我们怀着尊敬之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日,就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼。 由端午节想到屈原，想到了端午之争,想到爱护民族文化关键在于教化。这些就是我今日站在国旗下的感悟。 感谢大家耐性的倾听，请接受我对各位的端午祝愿:祝大家端午节欢乐!感谢。端午节演讲稿 篇5 敬重的同学们、老师们：今日国旗下讲话的内容是我国传统节日端午节 同学们，农历五月初五是我国的传统节日端午节，今年的端午节是6月6日,也就是本周四。

19、关于端午节起源的传闻许多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代宏大的爱国诗人，诞生在0xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才能，在楚国担当了重要职务。因为他主见坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了很多充溢爱国精神的诗篇，最出名的是离骚。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里,尸横遍野。屈原心如刀割,他不情愿看到国破家亡的惨景,就在农历五月初五这一天,怀抱石块,跳进了汨罗江。当时他62岁。 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后,纷纷划着船奔向江中,去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷

20、把江米装迸竹筒，扔到水里,想用江米喂食鱼虾来爱护屈原的遗体。从今,每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原,还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体,以此来寄予对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。因此,端午节又成了纪念屈原的节日。 两千年之后的今日，我们谈论屈原的爱国主义，提倡的是什么呢?我们提倡的是屈原酷爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感,是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。 同学们,屈缘由为酷爱祖国、关切百姓疾苦而受到人们的爱戴。当

21、我们兴致勃勃地吃粽子、观看赛龙舟时,不要遗忘2xx多年前那位爱国大诗人屈原。 希望我们珍惜今日的生活,彼此勉励,为中华之崛起而读书,做一个奋勉图强,能为祖国建设贡献心智的人,能为自己的将来铺垫繁花似锦的人,能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。在放假期间请同学们要留意平安，特殊是最近流感比较严峻,尽量少去公共场所。最终,祝同学们过一个开心的、平安的端午节。端午节演讲稿 篇6端午节快要到了，你们知道端午节的来历吗？还是我来告知你们吧！农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。 但是今日的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛

22、龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河,是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄,它们各国之间为争夺土地,使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官,他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言,可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原,便写下了不朽的诗篇离骚和天问。公元前8年,楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡,百姓疾苦,自己却无能为力,于是在极度悲观和苦痛中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船,到江中打捞屈原的尸体,并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟

23、虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了,但诗人屈原的形象却依旧留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟,吃粽子，来纪念这位宏大的诗人。当然,各地的风俗习惯不尽相同,但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些,还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。端午节演讲稿 篇7敬爱的各位老师、同学们: 大家好！ 今日我演讲的题目是五月五过端午。农历五月初五，俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期,至今已有20x多年历史。端午节的由来与传闻许多,主要有：纪念屈原说、

24、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的端午考和端午的历史教化列举考证，端午的起源,是中国古代南方吴越民族实行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。 今日我就给同学们介绍一下屈原说：屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵，力主联齐抗秦,遭到贵族的剧烈反对，屈原遭馋去职,被流放。在流放中,写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于

25、五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身亡,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。传闻屈原死后，楚国百姓哀痛异样，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒,就不会损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝,发展成今日的棕子。 而这一天必不行少的活动渐渐演化为：吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原,

26、所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区,端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色,用五彩缤纷的网袋装着，挂在小孩子的颈项上，意谓祝愿孩子逢凶化吉，安然无恙。吃打糕吃煎堆等等。我最喜爱吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一,有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉,肥而不膩,吃起来一股花椒和竹叶的芳香，口齿留香，味道悠长。最

27、珍贵的是价格低廉，每个重有八两,才二元五角钱。时至今日,端午节仍是中国人民中一个非常盛行的隆重节日。从xx年起先,我国为宏扬民族文化，保留民族传统,将五月初五列为法定节假日。端午节演讲稿 篇敬爱的老师、同学们： 端午节是纪念宏大诗人屈原的,据说,屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救,始终行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争先恐后的划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思,人们荡舟江河之上,此后才渐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了

28、吃粽子的习俗。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀端午诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 今日是端午节，我在这里向四班的老师和同学们表示节日庆贺：“祝你们端午节过得欢乐、快乐！”奶奶也在家里给我包粽子，买香包，我端午节也过得很欢乐。本文来源：网络收集与整理,如有侵权，请联系作者删除，谢谢!第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页