古代诗歌常用意象集锦

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1、古代诗歌常用意象集锦:读书文化诗歌王维李白杜甫蝶恋花雨霖铃踏莎行思乡的古诗古代诗歌常用意象 集锦在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以”故乡明月”传 达”乡思情”；以”松风山菊”传达”隐逸情”；以”寒林残月”传达”诗人的 忧愁”；以”中秋圆月”传达”相思情苦”；以”风雨落花，双燕孤飞，重阁玉 枕”传达”闺怨情”；以”长亭折柳”传达”惜别情”；以”江湖扁舟，月落乌 啼”传达”诗人的羁旅之苦”；以”梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃” 传达”悲欢离合情”；以”昔荣今非，几度夕阳红”传达”对世事沧桑的感叹”； 以”空城落花”传达”对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；等等。意象是诗歌艺

2、术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国 古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。 如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。第一种：按类别归纳一、写景咏物诗常用意象哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。龚自珍己亥杂诗：三更忽轸（zh如， 悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。野渡常表现诗人自由自在的生活。韦应物滁州西涧：春潮带雨晚来急，野 渡无人舟自横。渔舟表现一种恬静幽美的景象。王维的山居秋暝竹喧归浣女，莲动下渔 舟。鸳鸯表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。杜甫绝句泥融飞燕子，沙 暖睡鸳鸯。桃花表现充满着蓬勃生机的春天景象。张志和渔歌子：西塞山前白鹭飞

3、， 桃花流水鳜鱼肥。青山表现赏心悦目的绚丽景色。杜牧寄扬州韩绰判官：青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。蝴蝶表现一种宁静安谧的生活环境。杜甫江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。早莺表现一种融和骀荡的春意。白居易钱塘湖春行几处早莺争暖树，谁 家新燕啄春泥。草木常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫春望国破山 河在，城春草木深。烂柯喻离家时间之长。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。双鲤借代远方来信。宋琬喜周华岑见过：不见伊人久，曾贻双鲤鱼。西风表现思念与离乡之愁。李璟山花子：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波 间。夕阳表现对年华易老的慨叹。晏殊浣溪沙：一

4、曲新词酒一杯，去年天气旧 亭台。夕阳西下几时回。彩袖表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。晏几道鹧鸪天彩袖殷勤捧玉 钟，当年拼却醉颜红。锦瑟表现一种美好的往事或青春年华。贺铸青玉案：锦瑟华年谁与度？月 桥花院，琐窗朱户，只有春知处。蝉常用来表现品行的高洁。虞世南的蝉：居高声自远，非是藉秋风。梅花一种高洁人格的象征。陆游卜算子：零落成泥碾作尘，只有香如故。松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的 品格。刘禹锡将赴汝州途出浚下留辞李相公：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹 依然。竹子竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有”性直”、”心空”、”节贞”等 特点，用以表现君子的品德修养。王维竹里

5、馆：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。菊花作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格， 有人欣赏它清高的气质。郑思肖画菊：花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。杨花飘零之意。郑谷淮上友人别：扬子江头杨柳春，杨花愁煞渡江人。采薇借指隐居生活。史记.伯夷列传记载：”武王已平殷乱，天下宗周， 而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐 隐居山野，义不侍周的故事。文天祥南安军：山河千古在，城郭一时非。饥 死真吾志，梦中行采薇。折桂比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：犹喜故人先 折桂，自怜羁客尚飘蓬。

6、红叶代称传情之物。朱淑真恨春：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。松喻傲霜斗雪的坚贞品德。李白赠书侍御黄裳：愿君学长松，慎勿作桃李。莲花由”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府西洲曲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。” 莲子”即”怜子”，”清如水”象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，采用谐 音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。二、伤春作别诗常用意象水晶帘闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。李白玉阶怨玉阶生 白露，夜久湿罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。辽西边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。金昌绪春怨打起黄 莺儿，

7、莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不能到辽西。玉阶台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。李白菩萨蛮玉阶空伫立，宿 鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。屏风古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。李商隐嫦娥： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。娥眉女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。温庭筠菩 萨蛮：赖起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花月相辉映。罗幕精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。晏殊蝶恋花槛菊愁烟兰泣 露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。乱红指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。欧阳修蝶恋花门 掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。危楼高

8、楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。柳永蝶恋花伫倚危楼 风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。落花”落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的 焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜浪淘沙”流水落花春去也，天上人间”。冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞和品格的高尚。王昌龄芙蓉楼送辛渐： 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。南浦南浦是水边的送别之所，表达送别之意。范成大横塘南浦春来绿一 川，石桥朱塔两依然。长亭长亭是陆上的送别之所。柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚。芳草在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。乐府相和歌辞.饮马长

9、城窟行： 青青河边草，绵绵思远道。班马班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人挥 手自兹去，萧萧班马鸣。三、山水田园诗常用意象绿树常表现一种幽静的环境。孟浩然过故人庄：绿树村边合，青山郭外斜。黄鹏常以黄鹏鸣叫强化环境的幽静。曾几山衢道中：绿阴不减来时路，添 得黄鹏四五声。空山常表现空旷、幽静的环境。王维山居秋瞑：空山新雨后，天气晚来秋。明月常以明月渲染一种清幽的环境。王维的竹里馆：深林人不知，明月来 相照。柳绿渲染一种如诗如画的意境。王维田园乐：桃红复含宿雨，柳绿更带朝 烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。桂花表现一种宁静、清远的情境。王维鸟鸣涧：人闲桂花落，夜静春山空。春山渲染静

10、寂的环境。良史春山夜月：春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月 在手，弄花香满衣。竹常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。柳宗元渔翁：渔翁夜傍西岩宿，晓 汲清湘燃楚竹。云常表现主人公的恬淡隐逸之情。王维终南别业：行到水穷处，坐看云起 时。海棠表现对美好景物的珍惜。苏轼海棠：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转 廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。白鸥一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。杜甫客至：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。白鹭一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。王维积雨 辋川庄作：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹏。稻香表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。辛弃疾西江月稻花香里说 丰年，听取蛙声一片。

11、细雨写环境的宁静、恬淡。杜甫春夜喜雨：好雨知时节，当春乃发生。随 风潜入夜，润物细无声。蛙写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。赵师秀约客：黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。四、羁旅行役诗常用意象月亮对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。李白静夜思：举头望明月， 低头思故乡。柳树以折柳表惜别。李白春夜洛城闻笛：此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情？丁香常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。李煜浣溪沙青鸟不传云 外信,丁香空结雨中愁。芭蕉常表达孤独忧愁的离情别绪。李商隐代赠：芭蕉不展丁香结，同向春 风各自愁。梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易长 恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐

12、叶落时。杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山 林，死后灵魂化为杜鹃。是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。秦观踏 莎行：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像”行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和 满腔的离愁别绪。一般而言，古代诗歌中的鹧鸪已不是纯粹客观意义上的一种鸟 了。辛弃疾菩萨蛮.书江西造口壁：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。乌鸦常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观满庭芳：斜阳外，寒鸦万点， 流水绕孤村。猿啼在诗歌中常象征一种悲伤的感情。杜甫登高：风急天高猿啸哀，渚清 沙白鸟飞回。水在中国古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。欧阳修踏莎行：离愁渐

13、远 渐无穷，迢迢不断如春水。鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤 怀之感。赵嘏长安秋望：残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。也用来指代书 信、音讯。晏殊清平乐：”生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅 此情难寄。红豆又名相思豆，借指男女爱情的信物。王维相思红豆生南国，春来发 几枝。愿君多采撷，此物最相思。日暮常用来表现游子思乡。孟浩然宿建德江：移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。落日表现迟暮的老年。杜甫江汉：片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮， 秋风病欲苏。高楼借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。范仲淹苏幕遮：明月楼高休独 倚，酒入愁肠，化作相思泪。茅

14、店指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。温庭筠商山早行晨起动 征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。青鸟青鸟是传书的信使。李商隐无题：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。莼羹鲈脍指家乡风味，借指思乡之情。辛弃疾泌园春.带湖新居将成：意 倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫旅 夜书怀：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。白云见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。杜甫恨别思家 步月清宵立，忆弟看云白日眠。白云也往往同隐者联系在一起，白云自由不羁， 洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。李白白云歌送刘十六归山：楚山秦山皆 白云

15、，白云处处长随君。五、咏史诗与边塞诗常用意象吴钩泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。李贺南园十 三首（其五）：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？乌衣巷原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。刘禹锡乌 衣巷：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。淮水秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。 刘禹锡石头城：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深 还过女墙来。山河指国家或祖国。张养浩山坡羊.潼关怀古：峰峦如聚，波涛如怒，山 河表里潼关路。折戟指战争的惨烈。杜牧赤壁：折戟沉沙铁未销，自

16、将磨洗认前朝。东风 不与周郎便，铜雀春深锁二乔。柳营指军营。温庭筠经五丈原：铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。后庭花荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。杜牧泊 秦淮：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。芦荻一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。刘禹锡西塞山怀古人世几 回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。第二种：按情感归纳一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1. 杨柳。它源诗经.小雅.采薇”昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪 霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。”柳”与”留”谐音， 古人在送别之时，往往

17、折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来 传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的”今宵酒醒何处？杨柳岸、晓 风残月”等。2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾 信哀江南赋：”十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长 亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中”寒蝉凄切，对长亭晚”等。3. 南浦。南浦多见南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与 屈原九歌.河伯”与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。 南朝文学家江淹作别赋（”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！ ”）之后，南浦在送

18、别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如 唐代白居易南浦别中的”南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。4. 酒。元代杨载说：”凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之 词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一 起的诗词多不胜举，如：王维的渭城曲中的”劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人”，白居易琵琶行中的”醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是 以酒抒写别离之情。二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思”床 前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼水调歌头.

19、明月几时有：”但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。 意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思 乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中”雁字 回时，月满西楼”。元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的”碧云天，黄花 地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪， 成千古绝唱。3. 莼羹鲈脍。典出晋书.张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见 秋风起，思家乡的美味”莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了 ”莼鲈之思” 这个表达思乡之情的成语

20、。后来文人以”莼羹鲈脍” “莼鲈秋思”借指思乡之 情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗：” 拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多 少人洒下思乡思亲行行热泪。4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行”客从远 方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的 函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋 花词：”蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬喜周华岑见 过：”不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”此外，还有行为类意象，如”捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这

21、种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思 乡主题的传统意象之一。如唐代李白子夜吴歌之三：”长安一片月，万户捣 衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：” 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思双调水仙子夜雨：” 一声 梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添 字丑奴儿：”窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

22、” 把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命 运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白宣州谢眺楼饯别校书叔云：”抽刀断水 水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡竹枝 词：”山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。” 李煜浪淘沙：”流水落花春去也，天上人间。”李煜虞美人”问君能有 几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修踏莎行：”离愁渐远渐无穷， 迢迢不断如春水。”秦观江城子：”便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”4. 猿猴。古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、 散文家郦道元

23、水经注.江水中渔者歌曰：”巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾 裳。”唐代杜甫登高：”风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆山 阳：”可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子， 自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至口中流血，其声哀怨凄悲， 动人肺腑。是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白蜀道难：” 又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：”其间旦暮闻何物？杜鹃啼血 猿哀鸣。”宋代秦观踏莎行：”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等， 都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉

24、失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商 隐乐游原：”夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至塞上：”大漠孤烟直， 长河落日圆。”宋代王安石桂枝香.金陵怀古：”征帆去棹残阳里，背西风、 酒旗斜矗。”四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏 它清高的气质。屈原离骚：”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人 以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很 多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一 起，如”采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖寒菊中”宁可枝头抱香死， 何曾吹堕北风中

25、”，宋人范成大重阳后菊花二首中”寂寞东篱湿露华，依前 金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东采桑子.重阳 里有”战地黄花分外香”句，把菊花置一个战争环境，”分外香”三个字凸现了 毛泽东的革命乐观主义精神。2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花 傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：” 一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫 折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：”遥知不是 雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净 洁白，收到了香色俱佳的艺

26、术效果。陆游的著名词作咏梅：”零落成泥碾作 尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高 尚情操。元人王冕墨梅：”不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰 清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。3. 松柏。论语.子罕中说：”岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏 的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的 诗情画意。三国人刘桢赠从弟：”岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句 勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白赠书侍 御黄裳：”愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝 他，希望他做一

27、个正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相公 诗中的”后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其”遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格， 赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易养竹记中，以竹喻人生，晓以树德修身 处世之道：”竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见 其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一 致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言 简意赅地赞美道：”高节人相重，虚心世所知。”苏轼

28、的於潜僧绿筠轩有咏 竹名句：”宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥， 士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很 多咏竹佳句，如：”咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔 东西南北风。”赞美了立岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、 蒸蒸日上的禀性。5. 黍离。”黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出诗经. 王风.黍离。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏， 长满禾黍，就作了黍离这首诗寄托悲思。后世遂以”黍离”之思用作昔盛今 衰等亡国之悲。如姜夔扬州慢中有：”予怀怆然，感慨今昔，因自度此

29、曲。 千岩老人以为有黍离之悲也。”6. 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚; 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：” 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以”冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心 性。再如张孝祥念奴娇中的名句：”应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔扬州慢：” 过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠 麦，一片荒凉了。杜甫蜀相：”阶前碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。”一代 贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明

30、媚），黄鹏白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭树下而死，化为红豆，是 红豆又称”相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思诗：”红豆生南 国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生南国的红豆，抒发了对 友人的眷念之情。2. 莲。与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南 朝乐府西洲曲：”采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。” 采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；

31、比翼鸟，传说 中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长 恨歌：”七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理 枝。”六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）1. 投笔。后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔 感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来”投笔”就指弃文从武。 如辛弃疾水调歌头：”莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”2. 长城。南史.檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到 君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：”乃坏汝万里长城！”很显 然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。

32、后来就用”万里长城”指守边的将领。 如陆游的书愤：”塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”3. 楼兰。汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子 被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用”楼兰”代指边境之敌， 用”破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：”青海长云暗雪山，疆域 遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”4. 柳营。指军营。史记.绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、 棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整 齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。 后代多以”柳营”称纪律严明的军营。5.

33、 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：”请给一 根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞满江红.遥望中原：” 叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲：”羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：”中军置酒宴归客，胡琴琵 琶与羌笛。”李益夜上受降城闻笛：”不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 范仲淹渔家傲：”浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。” 羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）1. 五柳。陶渊明五柳先生

34、传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来”五 柳”就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：”寒山转苍翠，秋 水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉， 狂歌五柳前。”2. 东篱。陶渊明饮酒：”采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用”东篱” 表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：”东篱把酒黄 昏后，有暗香盈袖。”3. 三径。陶渊明归去来兮辞中有”三径就荒，松菊犹存”的句子，后来” 三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：” 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。 如：蝉，古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高 洁。如骆宾王在狱咏蝉的”无人信高洁”，李商隐蝉的”本以高难饱”“我 亦举家清”，王沂孙齐天乐的”甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南蝉的” 居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的 同义词。宋人柳永雨霖铃开篇是”寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未 直接描写别离，”凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离 愁别绪的气氛。三国人曹植的”寒蝉鸣我侧”（赠白马王彪）诗句也表达同样 的情思