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1、第五讲掌握议论文的第五讲掌握议论文的3 3种论证方法种论证方法请请赏赏析析下下面面一一篇篇2013年年广广东东省省高高考考优优秀秀作作文文，并并指指出出采采用用的的主主要要论证方式。论证方式。材材料料中中，富富翁翁打打算算向向三三个个贫贫困困家家庭庭提提供供捐捐助助。一一家家高高兴兴地地接接受受了了捐捐助助。一一家家犹犹豫豫地地接接受受了了，但但声声明明一一定定会会偿偿还还。一一家家谢谢谢了富翁的好意谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍但认为这是一种施舍，拒绝了。拒绝了。我我很很赞赞赏赏第第三三个个家家庭庭的的做做法法，处处事事大大方方，不不卑卑不不亢亢，丝丝毫毫没没有有感感到到低低人人一一等等
2、，在在拒拒绝绝中中告告诉诉富富翁翁我我们们在在人人格格上上是是平平等等的的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。品读佳作品读佳作慈善慈善，也要维护他人的尊严也要维护他人的尊严孟孟子子在在辨辨析析义义与与利利时时曾曾说说：“一一箪箪食食，一一壶壶浆浆，得得之之则则生生，弗弗得得则则死死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与与之之，乞乞人人不不屑屑也也。”虽虽然然孟孟子子谈谈的的是是义义与与利利的的辩辩证证关关系系，但但这这些些话话也也道道出出了了每每个个人人都都是是有有尊尊严严的的，侮侮辱辱性性的的施施
3、舍舍就就连连乞乞丐丐也也不不会会接接受受。孔孔子子曾曾说说：“君君子子不不饮饮盗盗泉泉之之水水。”因因此此，我我们们在在帮帮助助他他人人的的时时候候，如如何维护他人的尊严就显得尤为重要。何维护他人的尊严就显得尤为重要。二二战战中中，英英国国国国王王霍霍华华德德巡巡视视被被轰轰炸炸后后的的伦伦敦敦贫贫民民区区，在在一一栋栋破破烂烂的的大大楼楼门门前前，他他脱脱下下帽帽子子，向向主主人人询询问问：我我可可以以进进来来吗吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又又如如，美美国国公公立立学学校校在在大大雪雪时时一一般般都都会会停停课课，但但有有所所学学校校却
4、却没没有有这这样样做做，在在大大雪雪时时依依然然上上课课。当当家家长长向向学学校校投投诉诉时时，校校方方的的回回答答是是：学学校校来来自自贫贫寒寒家家庭庭的的孩孩子子很很多多，当当学学校校停停课课时时，他他们们就就不不能能有有免免费费午午餐餐，就就得得忍忍饥饥挨挨饿饿。家家长长又又问问是是否否能能只只让让穷穷孩孩子子来来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。不不要要让让受受帮帮助助的的人人觉觉得得是是被被施施舍舍，这这或或许许就就是是慈慈善善的的最最高高目目标标了了吧吧！这这样样的的帮帮助助就就像像一一缕缕温温暖暖的的阳阳光
5、光，既既温温暖暖了了受受赠赠者者，又又不不至至于于灼灼伤伤他他们们的的心心；就就像像是是一一阵阵凉凉爽爽的的春春风风，既既抚抚慰慰了了受受赠赠者者，又不至于吹乱他们的心绪。又不至于吹乱他们的心绪。然然而而，在在生生活活中中我我们们也也不不少少见见一一些些“暴暴力力”慈慈善善，他他们们行行慈慈善善之之实实，却却又又在在捐捐赠赠中中漠漠视视受受赠赠者者的的尊尊严严。如如高高调调做做慈慈善善的的陈陈光光标标，我我们们不不否否定定他他确确实实帮帮了了不不少少人人，但但他他的的方方式式却却让让人人不不得得不不思思考考这这样样做做对对吗吗？有有一一张张照照片片，陈陈光光标标与与受受赠赠者者们们举举起起手手
6、中中的的钱钱，陈陈光光标标笑笑容容满满面面，但但我我却却看看不不到到几几个个受受赠赠者者开开怀怀的的笑笑脸脸。他他们是被帮助了吗？还是他们又成了们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力暴力”慈善的受害者？慈善的受害者？在在当当今今时时代代，“微微公公益益”“”“志志愿愿活活动动”层层出出不不穷穷，似似乎乎是是一一个个全全民民慈慈善善的的时时代代。但但是是，当当我我们们准准备备做做慈慈善善时时，千千万万提提醒醒自自己己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。不要伤害了受赠者脆弱的尊严。我我们们在在帮帮他他人人，同同时时也也是是在在帮帮自自己己。永永远远不不要要以以为为自自己己了了不不起，放低姿态，请小心呵护受
7、赠者的尊严吧！起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！佳佳作作品品评评本本文文是是一一篇篇议议论论文文，其其突突出出的的特特点点是是观观点点鲜鲜明明，论论据据较较充充实实，论论证证较较有有力力。文文章章从从作作文文提提供供的的第第三三个个家家庭庭对对待待捐捐助助的的态态度度引引出出自自己己的的观观点点，即即：“做做慈慈善善，应应该该维维护护他他人人的的尊尊严严。”围围绕绕这这个个中中心心论论点点，作作者者列列举举了了古古今今中中外外的的有有关关论论述述和和做做法法，主主要要采采用用了了举举例例和和正正反反对对比比论论证证的的方方式式，论论证证了了维维护护受受捐捐助助者者尊尊严严的的重重要要性性
8、和和效效果果。作作者者为为了了让让读读者者明明白白尊尊重重受受捐捐者者尊尊严严的的意意义义，还还运运用用比比喻喻的的论论证证方方法法，说说明明了了“这这样样的的帮帮助助就就像像一一缕缕温温暖暖的的阳阳光光，既既温温暖暖了了受受捐捐者者，又又不不至至于于灼灼伤伤他他们们的的心心”。在在论论证证的的过过程程中中，作作者者还还能能够够联联系系现现实实，在在肯肯定定当当前前一一些些人人善善举举的的同同时时，指指出出其其存存在在的的问问题题。最最后后劝劝告告做做慈慈善善的的人人应应该该放放下下架架子子，小小心心呵呵护护受受捐捐者者。全全文文思思路路清清楚楚，论论证证较较严严密密有有力力，结结构构较较严严
9、谨谨。全全文文表表现现出出了了作作者者对对现现实实的的关关心心，对对正正确确慈慈善善和和提提升升慈慈善善质质量量有有较较深深入入的的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。有有了了精精彩彩的的开开头头，自自然然不不能能在在文文章章的的主主体体上上华华而而不不实实。主主体体是是文文章章的的中中心心、需需要要重重点点写写作作的的内内容容，切切忌忌出出现现任任何何的的拖拖沓沓、华华而不而不实实，应应如猪肚，如猪肚，饱满饱满而充而充实实。一、正反对比法一、正反对比法在在议议论论文文写写作作时时，运运用用对对比比式式，就就是是把把两两种种对对立立的
10、的事事物物或或同同一一事事物物的的互互相相矛矛盾盾的的两两个个方方面面进进行行对对照照比比较较，肯肯定定什什么么，否否定定什什么么，提提倡倡什什么么，反反对对什什么么，就就显显得得格格外外分分明明。具具体体地地说说，就就是是在在论论证证过过程程中中既既要要正正面面说说理理，又又要要反反面面阐阐述述；在在对对比比分分析析中中，表表明明正确的正确的观观点，从而达到写作的目的。点，从而达到写作的目的。感悟写法感悟写法掌握议论文主体部分掌握议论文主体部分 3种论证方法种论证方法【典例】【典例】作文作文鲜鲜花之城花之城(2015年上海卷年上海卷)正反正反对对比比论证论证坚坚硬硬是是人人不不屈屈不不挠挠的
11、的意意志志与与毅毅力力。历历史史上上，有有太太多多铮铮铮铮铁铁骨骨的的硬硬汉汉，西西楚楚霸霸王王项项羽羽破破釜釜沉沉舟舟，坚坚硬硬化化为为一一往往无无前前的的气气势势，大大破破数数十十万万秦秦军军；长长山山子子龙龙赵赵云云一一杆杆红红缨缨，坚坚硬硬变变成成孤孤注注一一掷掷的的胆胆识识，在在曹曹军军中中杀杀几几个个来来回回。他他们们都都是是将将心心中中坚坚硬硬发发扬扬的的大大无无畏畏者者，擎着坚硬的盾牌擎着坚硬的盾牌，无畏荆棘困阻。无畏荆棘困阻。如如此此说说来来，果果敢敢无无畏畏的的希希特特勒勒也也应应是是值值得得歌歌颂颂的的吗吗？此此论论大大谬谬矣矣。于于项项羽羽、赵赵云云身身上上，除除却却坚
12、坚硬硬的的城城墙墙，仍仍能能嗅嗅到到鲜鲜花花的的芬芬芳芳，而而对对希希特特勒勒而而言言，城城墙墙后后只只有有一一片片寂寂寥寥与与荒荒凉凉。项项羽羽有有兄兄弟弟，有有虞虞姬姬，有有乌乌骓骓，赵赵云云有有轻轻抚抚怀怀中中阿阿斗斗的的柔柔情情，这这皆皆是是他他们们心心中中那那些些柔柔软软的的东东西西，而而正正是是这这鲜鲜花花，才才使使硬硬汉汉们们成成就就和和谐谐的的自自我我。心中的柔软，是温情，是牵挂，它让坚硬的城中传出人性的花香。心中的柔软，是温情，是牵挂，它让坚硬的城中传出人性的花香。在在运运用用正正反反对对比比论论证证时时，要要注注意意两两点点：忌忌生生硬硬对对比比。只只将将对对比比的的两两件
13、件事事物物写写上上，看看不不出出其其可可比比之之处处；有有时时生生搬搬硬硬套套，令令人人不不知知所所云云。忌忌不不加加分分析析。不不注注意意在在比比较较上上下下功功夫夫，未未能能指指出出其其相异之相异之处处以以证证明明观观点的正确。点的正确。二、因果分析法二、因果分析法就就是是抓抓住住论论据据所所述述的的事事实实，并并据据此此推推求求形形成成原原因因的的一一种种分分析析方法。方法。【典典例例】请请用用“因因果果分分析析法法”为为下下列列短短文文添添上上分分析析的的语语句句，使其使其论证论证更加深刻有力。更加深刻有力。磨磨难难，能能历历练练人人生生。贝贝多多芬芬双双耳耳失失聪聪，却却能能在在这这
14、样样的的磨磨难难下下创造出不朽的交响曲创造出不朽的交响曲，撼人心灵撼人心灵，_；司马迁遭受腐刑；司马迁遭受腐刑，却却能能在在这这样样的的耻耻辱辱中中写写成成史史记记，汗汗青青溢溢光光，_；一一代代体体操操王王子子李李宁宁泪泪洒洒汉汉城城后后黯黯然然退退出出体体坛坛，却却又又另另辟辟天天地地，让让“李李宁宁牌牌”系系列列运运动动用用品品风风靡靡中中国国的的体体育育用用品品市市场场，_。磨难磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。点点评评这这一一语语段段，采采用用了了“总总分分总总”的的结结构构。中中间间列列举举贝贝多多芬芬、司司马马迁迁和和李李宁宁三三个个例例子子来来证证
15、明明论论点点。问问题题是是在在例例子子和和论论点点之之间间缺缺少少分分析析语语言言。那那么么，怎怎样样展展开开议议论论呢呢？阅阅读读语语段段，我我们们发发现现，“三三位位人人物物在在磨磨难难下下的的结结果果”已已告告知知我我们们了了，而而对对于于原原因因则则只只字字未未提提，所所以以，我我们们就就可可以以添添加加“原原因因探探究究”的的分分析析文文字字，以以较较好地架起事例与结论之间的桥梁好地架起事例与结论之间的桥梁，达到达到“叙叙”为为“议议”服务的目的。服务的目的。提提示示有有时时候候，磨磨难难，恰恰恰恰能能够够历历练练人人生生，绽绽放放光光彩彩。贝贝多多芬芬双双耳耳失失聪聪，却却能能在在
16、这这样样的的磨磨难难下下创创造造出出不不朽朽的的交交响响曲曲，撼撼人人心心灵灵，那那是是因因为为他他不不屈屈服服命命运运的的压压打打，顽顽强强抗抗拒拒厄厄运运，才才谱谱出出了了人人类类的的心心灵灵之之歌歌；司司马马迁迁遭遭受受腐腐刑刑，却却能能在在这这样样的的耻耻辱辱中中写写成成史史记记，汗汗青青溢溢光光，那那是是因因为为他他有有坚坚定定如如山山的的信信念念、刚刚毅毅如如铁铁的的意意志志，于于诽诽谤谤讥讥嘲嘲中中坚坚持持自自己己的的志志向向，才才突突围围成成为为“史史圣圣”；一一代代体体操操王王子子李李宁宁泪泪洒洒汉汉城城黯黯然然退退出出体体坛坛后后，却却又又另另辟辟天天地地开开创创了了自自己
17、己的的事事业业，让让“李李宁宁牌牌”系系列列运运动动用用品品风风靡靡中中国国的的体体育育用用品品市市场场，那那是是因因为为他他懂懂得得承承受受失失败败，不不为为失失败败所所吓吓倒倒，才才能能在在失失败败中中开开拓拓出出一一条条新新路路。磨磨难难，是是祸祸，又又是是福福。它它对对于于意意志志坚坚强强者者，只只不不过过是是人人生生路路上上的的一一帘帘风风雨雨，只只要要勇勇敢敢地地走走过过去去，前前方方是是另另一一片片蓝蓝天天。(直接陈述原因直接陈述原因)三、假设分析法三、假设分析法运运用用假假设设推推理理对对所所列列举举的的论论据据进进行行分分析析，来来证证明明自自己己的的观观点，使事例和析例正反
18、映点，使事例和析例正反映衬衬，很有，很有说说服力。服力。【典典例例】六六国国论论中中“向向使使三三国国各各爱爱其其地地，齐齐人人勿勿附附于于秦秦，刺刺客客不不行行，良良将将犹犹在在，则则胜胜负负之之数数，存存亡亡之之理理，当当与与秦秦相相较较，或或未未易量易量”，就是用了假设分析法。就是用了假设分析法。注注意意：对对语语段段进进行行假假设设分分析析时时，如如果果举举的的例例子子是是正正面面的的，那那么么就就应应从从反反面面来来假假设设分分析析；如如果果举举的的例例子子是是反反面面的的，那那么么就就应应从从正正面面来假来假设设分析。分析。1.请请运用运用对对比比论证论证的方式的方式证证明明“勤能
19、勤能补补拙拙”的的观观点。点。_答答案案明明代代的的张张溥溥小小时时候候很很“笨笨”，别别人人读读一一会会儿儿就就能能背背下下来来的的东东西西，他他往往往往要要读读几几十十遍遍才才能能背背下下来来。但但是是，他他并并没没有有灰灰心心，每每拿拿到到一一篇篇文文章章，先先认认真真抄抄一一遍遍，再再大大声声朗朗读读一一遍遍，然然后后烧烧掉掉，接接着着再再抄抄。这这样样，一一篇篇文文章章往往往往要要抄抄六六七七遍遍。后后来来，他他逐逐渐渐变变得得文文思思敏敏捷捷，出出口口成成章章。26岁岁写写下下了了名名扬扬天下的五人墓碑天下的五人墓碑记记。相相反反，仲仲永永5岁岁就就能能赋赋诗诗，可可谓谓天天赋赋出
20、出众众。凭凭着着聪聪明明，他他父父亲亲带带他他四四处处作作诗诗炫炫耀耀。仲仲永永再再也也不不思思进进取取，长长大大以以后后，他他变变得庸庸碌碌，得庸庸碌碌，“泯然众人矣泯然众人矣”！不不难难看看出出，张张溥溥虽虽然然很很“笨笨”，但但他他肯肯勤勤学学苦苦练练，正正是是勤勤学学苦苦练练才才使使他他的的文文思思变变得得逐逐渐渐敏敏捷捷起起来来，26岁岁就就写写下下了了名名扬扬天天下下的的五五人人墓墓碑碑记记；而而仲仲永永虽虽然然天天赋赋出出众众，但但他他后后来来不不思思进进取取，不不能能做做到到勤勤学学苦苦练练，因因此此，长长大大以以后后他他变变得得庸庸庸庸碌碌碌碌！由由此此可可见见，尽尽管管先先
21、天天智智力力因因素素的的差差异异不不可可否否认认，但后天的勤但后天的勤奋则奋则能弥能弥补补先天智力上的不足。先天智力上的不足。2.根据下面两根据下面两则则材料，材料，联联系系实际实际生活，用因果分析法写一段生活，用因果分析法写一段评论评论。材材料料一一从从重重庆庆沿沿长长江江而而下下，过过了了忠忠县县，可可见见一一孤孤峰峰屹屹立立北北岸岸。峰峰顶顶上上有有一一塔塔，其其景景甚甚奇奇，这这就就是是石石宝宝寨寨。这这里里流流传传着着一一个个故故事事：据据说说，塔塔内内本本有有一一洞洞，称称“流流米米洞洞”，每每日日有有米米自自动动从从洞洞中中流流出出，供供和和尚尚们们享享用用。终终有有一一个个和和
22、尚尚不不知知好好歹歹，偷偷偷偷将将洞洞口口凿凿大大，图图谋谋多多捞捞一一把把米米上上街街换换钱钱。不不料料天天不遂人愿不遂人愿，从此，那洞竟粒米不出了。，从此，那洞竟粒米不出了。材材料料二二左左传传里里有有一一个个故故事事：有有一一个个人人向向子子罕罕献献上上一一块块玉玉，说说这这是是宝宝物物，而而子子罕罕却却说说：“你你以以此此玉玉为为宝宝，而而我我则则以以不不贪贪为为宝宝。你你硬硬要要把把它它送送给给我我，不不是是使使我我们们两两人人都都失失掉掉了了各自的宝物吗？各自的宝物吗？”最终没有收下那人的玉。最终没有收下那人的玉。答答案案(示示例例)贪贪从从何何来来？康康德德说说：“贪贪是是人人类
23、类内内心心对对外外界界事事物物无无止止境境的的欲欲望望。”一一个个“无无止止境境”，道道出出了了贪贪者者的的心心理理源源头头。对对某某些些事事物物的的追追求求，是是人人们们正正常常的的内内心心需需要要，正正如如饥饥饿饿者者渴渴望望能能够够饱饱餐餐一一顿顿，贫贫穷穷者者渴渴望望得得到到一一笔笔钱钱财财一一样样，本本是是无无可可厚厚非非的的。但但是是倘倘若若一一个个饥饥饿饿者者在在享享受受了了一一顿顿饱饱餐餐之之后后，还还想想要要一一座座银银山山；贫贫穷穷者者在在得得到到一一笔笔钱钱财财之之后后，还还想想要要一一座座金金山山，这这便便是是“贪贪”了了，因因为为他他的的希希求求超超出出了了一一定定的的限限度度而而变变成无休止的欲望了。成无休止的欲望了。
（全国版）2018版高考语文大一轮复习 第2部分 高考作文序列化写作训练 第二章 序列化写作10讲 第五讲 掌握议论文的3种论证方法课件
