《桃花源记》读书笔记_3

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1、桃花源记读书笔记桃花源记读书笔记 当阅读了一本名著后,信任大家的视野肯定开拓了不少,此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。想必很多人都在为如何写好读书笔记而苦恼吧，以下是我帮大家整理的桃花源记读书笔记，欢迎阅读,希望大家能够喜爱。 桃花源记读书笔记1 那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境,无税无征,没有压迫，没有战乱,丰衣足食,与儒家的大同社会相像，在我们今日看来,小康社会都比桃花源更美妙，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势,“菊，花之隐逸者也,”周敦颐这样评价他，消极避世,老庄思想,归去来兮辞，归园田居等也都是在记载他

2、隐居后的生活，他的一腔理想无法实现,但笔下的文章清爽自然，令人忘俗。 桃花源中的世界再平常不过了,村中人和谐相处，民风淳朴,正式住即心之所向,我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的找寻,明知不行为而为之，渔人“到处志之”，刘子骥“欣然归往”表明白作者对安静生活的憧憬，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志找寻，身处黑暗的无间社会，心在美妙的桃花琼林。 “环堵萧然，不蔽风日,短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒,酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落,掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境桃花源记读书笔记2“忽

3、逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”桃花源由此进入。在一片纯粹的桃花林中，没有任何的障碍物,没有杂乱的植物，也没有斗艳的姿态。有的只是,一个“净”字。 这样的素净,恰好能为桃花源的出现埋下伏笔。渔人走到桃花林的终点,就找到了一个洞口。渔人弃船而入,走完一段狭窄的小路后,就进入了一个全新的世界。在这个新世界中,没有战乱,没有灾难，人与人之间的关系非常融洽,景色美丽。其中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱，才搬到了这个与世隔绝的地方。村民们不知道有汉朝,更不必说魏晋两朝了。可令人倍感惊奇的是，他们的衣着与劳动方式竟然与外界没有丝毫不同。一个与世隔绝了几百年的地方，原委是怎么知道外界的

4、状况的呢?在这样一个隐秘的地方，老人和孩子却“怡然自乐”,没有任何怨声。这些可谓是桃花源记一文中的谜团。文中有一句话非常令人匪夷所思，那就是村中人所说的：“不足为外人道也。”这样的一处世外桃源,原委隐藏了什么隐私，才会使得村民如此担忧，生怕被外界所知呢?最终作者也没有告知我们答案。 当渔人从这处世外桃源出来时,他并没有将村民的话听进去，而是将这一地方的状况报告给了太守。可无论是太守一行人，还是后来的刘子骥,都没有找到桃花源的入口。或许是桃花源中的村民在渔人进入后,就感受到了来自外界的威逼。他们认为外人的到来会对他们全村人不利，且他们知道,若再不做防卫措施,他们很快就会暴露在世人眼前。因此,他们

5、或许搬走了，搬到下一处无人之地；又或许利用“障眼法”,封闭了桃花源的入口。这一切,我们不得而知。 关于桃花源记的另一种说法,即桃花源这一地方，其实是人死后的世界冥界。纵观全文,我们会发觉,渔人在进入桃花源前看到的洞,据文中描述，其实是一个“小口”,有着隐秘的光亮。渔人靠捕鱼为生,这么多年来，为什么只有这一次望见了这个小洞呢?这是一种巧合，还是一种不行抗拒的力气呢?当渔人进入桃花源时，必定看到了桃花与竹子这两种景物,且它们都处在最茂密的时期。桃花在三月时最茂密，但竹子在六月最茂密。若要造成这样的景象，势必须要不同的海拔。也就是说，桃花源最好是山地地形,才能营造这两种植物的最佳生长状态。可是,据文

6、中提到,桃花源中“土地平旷”,那就意味着,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到这一奇妙景象的呢?莫非说，是其中的植物种类不同所造成的吗?但桃花源与世隔绝几百年,不行能去引进外界的植物新品种了。还有，为什么只有桃花源有这样的景色，而外界却见不到呢?或许说，是桃花源的时间与外界不同吗?时间在世界上是个奇迹,这种状况虽说很诡异且不真实，但也不应完全被否定。渔夫在走出桃花源后，把这一消息告知了太守。可最终的结果是，太守和随从并没有找到桃花源。而后来去找寻桃花源的刘子骥，也没有找到此地。等他归来不久,却因病而终。再也没有后人去找寻桃花源了,这个地方值得我们深思。为什么作者要设置这样一个结局

7、呢？就算刘子骥去世后，后人也同样可以去找寻桃花源,可结果却是“后遂无问津者”。刘子骥真的只是简洁的因病亡故吗?作者是否在示意我们什么？刘子骥的死,会不会是村民的所作所为?因为外人会找到真相,所以被杀人灭口了?这是一种可能。回到文中，“未果”真的是“未果”吗?倘如当年刘子骥真的找到了桃花源,但一句“不足为外人道也”,令这位品德高洁的读书人,只字不提找到此地的事实。而后再寻此地，却再无所获。从今心病缠身,抑郁而终。这同样也是一种可能。 桃花源记中的世外桃源或许只是作者陶渊明心中的志向乐土。但他体现了作者追求美妙生活的愿望,与对现实生活的不满。全文是作者心中的一种寄予,一种憧憬的愿望。同时,作者也留

8、下了很多的疑问，等待我们去探究，赐予了我们无尽的遐想。桃花源记读书笔记3 桃花源记选自陶渊明集,陶渊明又名潜、字元亮,东晋浔阳柴桑人，闻名诗人。本文是陶渊明的名作。作品资料是作者依据广阔人民的愿望与自我的幻想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的幻想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和谐相处,华蜜快乐，桃花源里的景色美丽,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,没有压迫，没有战乱，社会安定,和平自由,人人同等,的确是当时乃至整个封建社会中人民的幻想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的,但仍不管进取的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实

9、,另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创建华蜜,和平生活的剧烈愿望，同时也表现出自我对幻想社会的向往。 这篇文章中给我感受最深的就是及郡下，诣太守，说如此。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源,好在他最终没有找到桃花源。或许礻是他的报应吧。我们每个人都应当遵守诺言，因为这不行是别人对你的依靠也更是自我对自我的，假如你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？ 跟世外桃源的人相比之下,可见得我们是有多华蜜,所以我们也要珍惜这来之不易的华蜜。在那里，我也想对桃花源里的人说:你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱,空调跟你们比,我们可要华蜜多了呢,你们快出来

10、吧,此刻那里已经没有斗争了,仅有和平与华蜜,此刻的科技可发达了。 读完桃花源记这一篇文章,我觉得自我也似乎里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。假如你也想感受一下，那就请读桃花源记这一课吧!桃花源记读书笔记4 远远的,凌驾于粼粼水波之上,极目望去，那一大片绯红好像是天上的一段彩云,落到了滇池的水边。幽幽的一脉花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一点去玩弄那些缀满枝头的春桃,有的含露乍开，有的春深似海。只是几缕风儿轻轻从顶上吹过，整片林子又是急了起来,那些开得正盛的枝头桃花忽地飘了旋旋转了两圈，静静地,妖冶地躺着,这一刹那间好像搅天风雪,一刹那间又似风花雪月。原委是风在挑逗桃花,还是桃花在挑逗风呢

11、？琐琐碎碎的，重重叠叠的，高山雾林隔绝着,这里是云深不知处，这里是花非花雾非雾，几滴天层上的白露落得得悠悠闲。透过了狭窄的两峡，洗炼成一根根密密细细的雨针，打弯了如茵的绿草,打落了几朵桃花。 萋萋芳草上，那摇曳着的绦丝般的碧竹翠叶,那挂在薄叶间点点红紫的硕硕桑果,饱满，从远处踏着阡陌小路走来，冥冥之中把身上积习多年的厌烦和倦念一并带去了,只留下传闻中的萧萧金石之声。行人皆怡然自乐，一条条清秀的溪纵横,穿插在了这些散发着泥土淳厚的、香甜的田地之间黑瓦白墙、雨敲石砖。 这里的人喜好酿酒,这酒也仅仅是用门前门后那溪中的水舀来的,放了若久若久，也自带淡淡的桃花味，是芳香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不

12、知可有人曾谓此“余音绕梁”，三升三起又三落。可真能称上醉桃花或一笑倚春风。 渺渺之处传来了一声响亮的鸡鸣，近处俨然的屋舍下冒出了昂扬的犬吠。可曾,有树下倚在竹节小凉椅的摇头老人，啧啧地道:“吵躁之物,皆是些鸡鸣狗吠；吵躁之物，皆是些畜兽家禽也”可叫的,还是犬，鸣的，还是鸡。山深树高处，蝉儿乐此不彼，在桃花源的上方,延绵起伏,带来了微微躁意和凉意。这，应就是被大片桃林所困的夏吧。只不过是稍作停留,忽然又天花飞雪，新桃旧桃慵懒,在空中漂浮着，聚散离合缓缓走过的大片大片勾人的桃花华盖,又活生生从梦里揪了出来,也不知何时,才能熙熙攘攘,才能真正怕被遗忘。桃花源记读书笔记5 30年后重读桃花源记，真想学

13、学南阳刘子骥也付诸行动前去找寻,寻见以后也希望入住源内。无论魏晋,乃不知有汉,院内不仅芳草鲜美、落英缤纷,更满意的是鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。在世外绝景，不问世事，忘却人间疾苦。试问这凡尘之中有谁人不慕恋此所,实为逍遥人士憧憬的美地。 如今又细读此文，发觉一处好像是不合常规地方:“男女衣着,悉如外人”翻译为:男女穿戴和外面的人完全一样,顿感费解?秦乱至晋之间有多少年的历史,其中服饰竟毫无改变，实在难以让人信任。 略查一下历史，秦至晋约有00多年,自己遐想：也许桃花源中有一洞，有特地的购物者可以自由出入购物来回分发于人,以至男女穿戴并不过时,因为终归此地虽为隐居,但也是生活之所，其中也有他们

14、自己制造不了的东西,比方说盐、醋或者一些特别的工具等等，总也会想着从外面购进来吧?当然，这是我自己推理的说明,实在牵强！ 带着疑问我从电脑上查找缘由，原来早有人发觉其中的蹊跷。第一种是讲这种说法是合理的,说明两方面,一是古代阶级社会特有的现象，种地的农夫从秦朝到晋太原中期服饰上竟然一点也没有改变,变的只是上层阶级,其中有古诗证明,陶渊明的桃花源诗“俎豆独古法，衣裳无新制。”二是此处外人”是指当年秦时人的服饰,并不是魏晋时期的服饰,此处也有证明是王维的巜桃渊行有诗句,“居人未改秦衣服”。 其次个是说文中这种说法是不合理的。说明也有两种:一是魏晋南北朝时期服饰出现了两个改变，第一次改变是汉装的定式

15、被突破了,其次次改变是胡服被大量的汲取融合进汉人的服饰之中。二是桃花源记是陶渊明虚构的作品，难免有不符合逻辑之处。 古有温故而知新,今日温故而解惑,重读桃花源记颇有收获，喜不自禁，与你共享。桃花源记读书笔记6 世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思索，本人感悟有三: 第一、人的本性就是憧憬同等自由,追求和谐欢乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国,走向自由王国。 其次、在人类社会里,只要有私欲

16、的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境,是一种志向,是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争，天下为公,乐在其中！人生活在现实社会中,难免有现实和志向的冲突,当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的志向王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标!

17、本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实,向往着一个环境幽雅无战火烦扰、同等、自由、安静祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人也许担忧从今外人会纷至沓来,打搅他们清静、华蜜的生活,临别之余，谆谆嘱咐;可不曾想,渔人怎能按捺住内心的狂喜激烈?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方,立即派人随渔人前去,却如堕迷宫,再也找不着去路了。当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在躲避了,我们要英勇地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。本文来源:网络收集与整理，如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页