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1、伤寒论“天人相应”思想渊源研究 古人因苦读而损害眼睛健康的现象颇为普遍，所以，如何养生明目以助读书，是十分受关注的问题。本文主要考察了古代读书人在保护眼睛健康方面所作出的探索，从少读养生、读书灯的设置、外洗明目法、明目方药四方面加以论述，其经验即使在今日仍有其可取之处。苦读 病目 明目 养生喜欢唐代大文学家白居易的人应该知道，白氏因早年苦读而患目疾，相当痛苦，他的读书生活受之影响很大，在诗中多有反映，如“早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何?”(眼暗)“春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。”(得钱舍人书问眼疾)等。白居易的例子绝非个别，历史
2、上文学大家苦于目疾的很多，如唐代刘禹锡，宋代苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等等，都有这方面诗文流传于世。因此，如何养生明目以助读书，是古人十分关注的问题。本文主要探讨古代读书人在此方面之探索与经验。损读书 减思虑素问五脏生成论篇云“肝受血而能视”，素问宣明五气篇又云“久视伤血”，早已指出苦读损目的病因在于“久视”。千金方目病告诫云：人年四十已后，常须瞑目，勿顾他视，非有要事，不宜辄开，此之一术，护慎之极也。其读书博奕等过度患目者，名曰肝劳，若欲治之，非三年闭目不视，不可得瘥。晋书卷七十五，范宁传载：初，宁尝患目痛，就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋阳里子少得其术，以授鲁东门伯，鲁东门伯以授
3、左丘明，遂世世相传。及汉杜子夏郑康成、魏高堂隆、晋左太冲，凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六非但明目，乃亦延年。”这段话曾被后世医书多次引用，盖张湛虽有嘲谑之意，但“损读书，减思虑”六条原则，毫无疑问均有益身心，若长期坚持，可期明目良效。毕竟“生病起于过用”(素问经脉别论)，无论何种养生方法，必以适度节制、防止“过用”为首要。鉴于此，适当安排读书时间，尽量减少不必要的视力劳损，当可收到护眼之功。读书灯宋代大文豪苏轼诗云：“病眼乱灯火，细书数尘沙。君诗如秋露，净我空中花。”(病中夜读朱博士诗)此外，陆游有多首夜读诗，如：“挑灯夜读书，油涸意
4、未已。”(冬夜读书)“孤灯对细字, 坚坐常夜半。”(秋夜读书)点灯夜读作为文人读书习惯，在古代有限的照明条件下，是相当损害目力的一种行为。千金方目病曾列出十六条损目的不良行为，其中三条是“夜读细书，月下看书，抄写多年”，认为“上十六件，并是丧明之本，养性之士，宜熟慎焉”。古人夜读，或限于家境贫困，无灯可点，只能想其他办法。所以，历史上才会传颂诸如集萤映雪、凿壁偷光之类故事。所谓“月下看书”，大约即属于这种情况。即使有条件可用油灯，一则光线仍然较暗，二则燃烧时散发油烟，也相当讨厌。那么，如何灯下观书不损目?本草纲目菖蒲条引臞仙神隐书云“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。”看来，菖蒲
5、不仅有观赏作用，还能保护读书人眼睛，难怪在历史上颇受文人青睐，并被誉为“花草四雅”之一。1?另外，可从制作灯油的材料入手。如宋代赵溍养疴漫笔云：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”又，明代徐春甫古今医统大全读书灯条，云：“灯油，用大麻子油，无烟不损目。”按，枸杞益目，殆无疑义，本草纲目卷四，眼目主治门，亦云：“枸杞汁：点风障，赤膜昏疼。榨油点灯，明目。”而“大麻子油”(大麻子即火麻仁)益目，似无佐证。本草纲目“灯火”条云：“凡灯唯胡麻油、苏子油然者，能明目治病。其诸鱼油、诸禽兽油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯烟，皆能损目，亦不治病也。”可参看。虽然由于条件的改善，今人已无须再使用油灯，哪种油益目也不必考虑，但在偏远之地不妨一试。外洗法苏沈良方卷七治诸目疾记载了一种外洗眼目法，颇宜读书人采用：上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑眦痒。予(苏轼，笔者注)自十八岁，因夜书小字，病目楚痛，凡三十年，用此医法，遂永瘥。枢密邵兴宗，目昏，用此法逾年后，遂能灯下观细字。大率血得温则荣，目全要血养。若冲风冒冷，归即沃之，极有益于目。2
《伤寒论》“天人相应”思想渊源研究
