民风民俗说明文

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1、 民风民俗说明文民风民俗说明文信任很多人都有过写作文的经验，对作文都不生疏吧，尤其是写作中最基本、最常见的说明文，说明文有的是以时间为序，有的是以空间为序;有的由现象写到本质,有的由主写到次;有的按工艺流程依次来说明,有的按事物的性质、功用、原理等依次来说明。那么应当如何写这类型的作文呢？下面是我帮大家整理的民风民俗说明文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。民风民俗说明文1 我的家乡宁乡,这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部,这里虽然一切都很平凡,毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中,祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。 节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。 我们这儿

2、的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会接连杀猪，特殊是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼、肉这三样菜，鸡必需是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口,令人不吃都想咽口水。 春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵,当然是必不行少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里渐渐溶化开来元宵节时，什么事都围围着“圆”,那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增加了一道亮丽的风景线，正是因

3、为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海!所以,后到的我无奈极了。 我的家乡虽是个小县,但却有着几千年深厚的文化底蕴,承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增加了一份世界上独一无二的地方特色。民风民俗说明文2 假如,你看过了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山；看过了气概磅礴的万里长城;看过了历史悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水那么你来江西阅读一番吧。既然来到江西，你就应当去庐山阅读一番，才不枉此行。 日出东方时,庐山像刚刚醒悟的少女，被晨雾覆盖着。在这时上山，你准会有一种*，腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若空中楼阁。记得苏轼在题西林壁中这

4、样写道:“横看成岭侧成峰,远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变著名全国。瞧,刚刚还是仙女舞动的飘带，现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕;一会儿又变成奔驰的骏马;一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂 江西还有许多特产。如:庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶,更识庐山真面目”，这诗一般的赞语,足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”:条索粗大、青翠多毫、汤色光明、叶嫩匀齐、香凛长久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶，是江西宝贵名茶之一。

5、此茶的特点与其它茶叶迥然不同,它叶片细嫩匀称，碧色中微露黛绿,表面覆盖一层柔细软嫩的白毫,茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄,茶味凉爽、芳醇、香甜,沁人肺腑,口中甘味经久不去。 江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地;有别出心裁、独具一格的民风民俗;有引人入胜、感人肺腑的民间传闻;还有味道独特,令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚，眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生缺憾,来了会终生难忘的哦!民风民俗说明文3不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今日我就带大家领会一下苗族的风土人情。 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、

6、广西等省区的交界地带。 苗族非常注意礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主子用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必需把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜爱吃肥肉，可以说明状况,主子不牵强,但不吃苗族讲究真情实意,特别热忱，最忌浮华与虚伪。主子路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒恭候;客人到家门,男主子要叫门，告知在家的女主子，女主子要唱歌开门迎客；在客人面前,女主子不登高上楼;宴

7、会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最珍贵，要先给给客人或长者,客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主子“苗子”，他们喜自称“蒙”。 苗族人的确是尊老爱幼,真情实意,热忱好客，特别注意礼节的。 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢庆春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标记、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传闻，要想发大财者,炮仗要响到最终才算心诚。我的家乡浙江和全国很多地方一样,过年时都有一样的风俗。如：守岁我国民间在除夕有守岁

8、的习惯,俗名熬年。守岁从吃年夜饭起先，这顿年夜饭要渐渐地吃，从掌灯时分入席，有的人家始终要吃到深夜。依据宗懔荆楚岁时记的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美妙希望之意。 吃年夜饭孩子们在玩耍放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最劳碌的时刻，年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方,大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着到处的说笑声,此起彼伏，洋洋盈耳,交

9、织成除夕欢快的乐章。 除了这些以外,我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。 照田蚕也叫烧田蚕、烧田财，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。 傣族是云南特有民族，信任大家早已听说过，今日我就具体给大家讲讲傣族吧！傣族自古以来是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣族,主子都会主动打招呼,无论男女老少，对客人总是面带微笑,说话轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主子“泼水”和“拴线”的礼遇客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水,用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，老人会

10、给客人的手腕上拴线,以祝客人能祥瑞如意,平安华蜜。 傣族最闻名的唯恐是泼水节。每年四月的一天,傣族都要实行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花,绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些,群众性的泼水就起先了,只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水,涌出大街小巷，游戏追逐,逢人便泼，从头到脚,全身湿透。这是祥瑞的水,华蜜的水，不管是泼者还是被泼者,都异样地兴奋,脸上挂着笑容。 傣族的女子对发饰很有讲究,大多梳高发髻,还爱在发髻上插缀鲜花;男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫,肥筒长裤。 傣族的居住物傣族竹楼也小出名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此,傣族人家至今依旧保持着“多起

11、竹楼,傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗:一家盖房,全村帮忙。新楼落城时，还要实行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般喧闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新居”的曲子,据说这样才能祥瑞，平安,家道兴盛。 傣族的民俗还有许多,值得我们去了解，去探究。民风民俗说明文4 吴川是一个泥塑多的地方。 梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年),开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来,佛山石湾精湛的陶瓷工艺从今也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵,有个陶工顺手用陶泥捏起一座小型泥塑玩,想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑喧闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从今,泥塑这一民间艺术断断续续经验了唐、宋、元三

12、个朝代。到了明朝洪武年间,皇帝派遣官吏四出选择美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是:人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果真触动了官府衙门，竟派遣大批衙差,声言要抄斩全村百姓。后来,炮制这套泥塑的.为首者便出灭辨解道:“皇上眼大看得准,肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥?” 这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的爱好更浓，热忱更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的消逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。 原先大都取

13、材于神话传闻的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”,“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等,进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。 若从“泥塑”制作工艺来看,逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架,如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴,又可启步运行;“公主”既可眉来眼去,又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真,活灵活现。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“

14、嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。民风民俗说明文 “百里不同风，千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今日，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧! 凉茶广东人最爱饮凉茶,认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病,无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉）,婴幼儿-天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一,有清热下火,生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成,适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。 小儿七星茶由味

15、甘淡性寒流之药物组成,适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是,喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候,喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市,已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特殊是除夕前三天各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来,摆开阵势,售花卖桔,十里长街,繁花似锦，人海如潮,始终闹到初一凌晨,方才散去,这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业，已有10O多年的历史。早在五代南汉时代,珠江南岸

16、庄头村一带，就有很多素馨花田,南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头,人们买回后，细心培植，通过对水温柔日照的调整来限制花期。水仙花好像也能解人意,经常就在除夕合家吃团聚饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说,“花开富贵”，这正好取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人,所以家家必备。 当然，广东还有好多民风民俗。比如:煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的每个地方的民风民

17、俗都有不同的特色,都等着我们去发觉它呢！民风民俗说明文 在茫茫的的大草原上,响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。 “那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“消遣、嬉戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民宠爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四起先。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的成吉思汗石文记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期,早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时,他为了检阅自己的部队,每年7月间实行“大忽力革台”,将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友情和祈庆丰收。起初只实行射箭、赛马或摔跤的某一项竞赛。到元、明时，射箭、摔跤竞赛结合一起,成

18、为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。 摔跤是蒙古族特殊宠爱的一种体育活动,也是那达慕上必不行少的竞赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”,称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中心部分饰有精致的图案,图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形,给人以古朴庄重之感。射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为很多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落渐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本事却保留了下来，以防外敌侵略和野兽攻击畜群。射箭竞赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。 那达慕大会一般举办7至9天,蒙古族的男女老少都沉醉在快乐之中。本文来源:网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除,谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页