论语演讲稿汇编7篇

《论语演讲稿汇编7篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语演讲稿汇编7篇（12页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、论语演讲稿汇编7篇 演讲稿以发表看法,表达观点为主,是为演讲而事先打算好的文稿。在发展不断提速的社会中，在许多状况下我们须要用到演讲稿,那么,怎么去写演讲稿呢？下面是我整理的论语演讲稿篇，希望对大家有所帮助。 论语演讲稿 篇敬爱的老师、同学们： 论语这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。论语中我最喜爱的一句话是”人无远虑,必有近忧“，这句话的意思是：一个人假如没有许久的准备,就确定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。 那天下午数学课上,老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写

2、完，而且必需在下午的第三节课之前交给老师。说完 ,老师快速走出了教室。 我拿出数学练习册正打算写,籍展鹏拍一下我的肩膀,说:”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了,就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢，你写完了吗?“”写什么写,老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课,其次节下课不是还有四非常钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四非常钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。 其次节是英语课,下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂接着讲。这一讲就是几非常钟，一下子讲到了第三节上课。 结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批

3、特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。 从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立即写老师布置的作业；假如没有作业,我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。 ”人无远虑,必有近忧“论语中的这句话让我感受颇深,受益无穷。论语演讲稿 篇2敬爱的老师、同学们: 在这个长达3个星期之久的寒假里,我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样,古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。 打开论语，我像是穿越几千年的时间隧道,看到了一个充溢睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家,一个影响了中国两 千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人,他留下了很多供我们对生活、对学习

4、永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政,他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子,供后人们照出自己的面貌。 刚起先读之品之之时,我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极,就像老和尚那样念着无聊的经,但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德,而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高,却不是官场上的追猎者,他只不过是一个老师、先生,不断以实践教育 堂下的众弟子。 在论语中,多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己

5、，进行自我指责,加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。 在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄,何如?”假如一个人很贫贱,但他不向富人谄媚；一个人很富贵,但他不傲气凌人。这怎么样?老师说,这很不错。但还不够。还有一个更高的境界,叫做“贫而乐,富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺,也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔 子对待生活的看法，

6、是值得我们学习的。 论语是文化经典之一。它是从生活中来的,也应当回到生活中去。也就是:我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精华，并给予它新的时代内容,以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。论语演讲稿 篇3敬重的各位老师:大家好! 自古就有:“半部论语治天下”的说法。孔夫子曾经说过：“吾十有五而至于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。孔子始终活到了七十二岁，全部的经验使他仁德兼备,学问渊博，成为冠绝一时的高校问家,大思想家。最终著成了中国的一本珍宝论语 读论语，原来只是为了完成老师的任务,可

7、是，当我读完这本书时却发觉,“仁”,这个字贯穿了全文,“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互敬爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。陶行知说过，千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同,两人都是宏大的教化家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高

8、自身的修养与品德,这是有必定性的。论语中的很多的词句都是发人深思的。子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这个句子常挂在我的嘴边，让我们身边的每一个人心中都充溢了“仁”。孝是中华人民的传统美德,但现在也渐渐起先退色了，子曰：“父在，观其志;父没，观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。”这句话，把中国人内心有唤醒了,明白了“孝”的意义。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思

9、维：这个是学问,那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去包涵世间万物，这就是我们所不及的。我们不难发觉，在饱经过几千年的风霜后,是它，唤醒了中华人民的传统美德!是它,唤醒了中华人民的精神! 可是光说不实干这样是不行的，我们要学习孔子,用“仁”却面对世间的万物，用虚心对待人生,永礼来对待你身边的.每一个人，还要用勤奋来充溢人生。论语也是我们犯错时的教化书,指引我们正确得道路。总之，它就是教你人生之道。 论语是道德与才智的凝聚,是中华文明的汇聚,是一位谆谆教育的老师教会了我们为人处事的道理,更是引领我么向上的阶梯。论语演讲稿篇4敬爱的老师、同学们: 在我读过的书中,我觉得论语是我读过最有含义,最有蕴含

10、的一本书。这本书教给我了许多学问，这些学问都是无价的,因为，它教会我了许多人生道理。 比如，子曰：”温故而知新,可以为师矣。“意思是:温习学过的学问,并且，还要懂得新的学问，这样才可以成为别人的老师,这一则让我明白了，不要把新 学问学会就可以了，还要加强巩固学习过的学问。 比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“意思是:了解怎么学习的人，不如爱好学习的人,爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。这一则让我明白了要以学习爱好爱好才可以真正学习到学问。 比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“让我明白了时间的珍贵。孔子在河边感叹到:”一去不复返的时间，就像这河水一。“日夜不停。什么都可

11、以 用金钱买到，但唯独时间不行以,因为它是无价的,可以称的上是”无价之宝“。 还有一则是我们非常熟识的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一则中我知道了,在三个人当中,其中一位必定是我的老 师。因为,每一个人都有好的一面，所以,要学习他好的一面，同时,也改掉自己身上的缺点,更加完善自己的优点这本书里的每一败都很有价值的，我会把每一则都牢牢的记在心里。论语演讲稿 篇5敬爱的老师、同学们：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习论语的作用竟然有如此之大，但这个周,通过对我们班的论语一角的学习,我了解了一条条论语 里蕴含的学

12、问,发觉它对我们的学习真的很有帮助。 ”知之者不如好之者,好之者不如乐之者“,这句话让我感受很深。她的意思是：拥有学问的人不如爱好学问的人;宠爱学问的人不如以学学问为乐趣的人。这 句话告知我们要对学问产生爱好，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的学问。这句话让我想起了我的古筝学习。最初,我因为她美丽的旋律和音色而喜爱上了她,但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经渐渐体 会到了，古筝带给我的乐趣,每天的练习也不再只是完成作业。我还发觉一个隐私,要是我这个周喜爱练了,总会有很大进步,要是这个周应付了,不仅没有提高， 可能还会后退,所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容

13、有爱好、专心才能学得好，取得更好的成果。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了,只是还不够深,应当接着努力。再看看其它学科，总是喜爱的,感爱好的学得更好些。我的数学不太好,经常会出一些不该错的题。结合论语里的这句话,再看着班上的数学尖子生们，我发觉她们特别宠爱数学，经常以解题为乐趣。而我,还只是把它当作一门学问课，不喜爱深化思索。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发觉乐趣,爱上数学,这样才能学得更好。 这么一条简简洁单的论语,却让我明白了这很多的道理，我会渐渐学习其它的论语学问,信任会有更多的收获!论语演讲稿篇敬爱的老师、同学们： 论语是我国的经典作品,记录了孔子

14、与其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作。论语这本书告知了我们很多人事间的道理,它能让我们品德高尚,更 能让我们学到许多哲理性的学问。如我们在学论语十则时,里面既有讲学习方法和看法的，又有讲思想修养的。其中,”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思是学习了不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。它告知我们。 一味的读书,而不思索，只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而假如只空想，问题仍旧不会得到解决,也就会产生 更多的怀疑而更加危急。因此，只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也“的意思是遇到了寒冷的冬季,这以后 才能知道松

15、柏是最终凋谢的。说明白我们应当像松柏一样坚韧不拔,无论在任何境况都应坚贞不屈。然而，论语终归已有两千多年的历史了,并不能完全适合我们现在的思想，但是它又终归是经典中的经典,而经典是不会过期的,因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告知了我们如何为人处世，修身养性。我们在生活中,对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视,只要我们每个人根据自己的理解能做到最好，才算我 们真正领悟到了一些真谛。有人说过:” 人做好了，世界也就做好了。“ 让我们从自身做起,完善自我，让

16、这个世界更加和谐吧！论语演讲稿 篇7我庆幸是校内的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是华蜜的,因为校内充溢了浓浓的书香。我知道学习任何经典,先人的阅历最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些才智光线的照耀下，提高效率，缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。】论语使我们修身养性,德行人生。论语花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。孔子一生都主见“仁”，“夫仁者，己欲立而立人,己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。论语的真谛,就是要告知大家，

17、怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。 近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里的小挚友们每天背诵着弟子规，大街小巷里开了许多的国学诵读班,电视里的科教频道也是充溢了各种国学讲座。 为何国学如此之重要? 国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。 国学又涉及文学、历史、哲学、术数,等等,内容比较完备,文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，,传奇的神话故事,古老的笑话典籍，让人大开眼界。有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞,那是因为我们还不了

18、解国学究竟为何物？ 国学不能狭隘地理解为论语道德经易经这些 国学是先人用完一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑，有历史的痕迹,有生命的真谛，那些都 是中国的傲慢，那些沉积着一个宏大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵,于我如浮云”,的超然之道;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂然之德;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山,或轻如鸿毛”，的豁然之明;“道之所在，虽千万人吾往矣”,的浩然之气。 这些都在为我们照亮前方的人生道路。 国学应当如何学？ 孔子早就有完善的答案。孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”又说：“志于道，依于仁,据于德，游于艺。”本文来源:网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除,谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页