瓦尔登湖访问的读后感.doc

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1、瓦尔登湖访问的篇一：瓦尔登湖访问的淡泊以明志，宁静以致远。题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名急躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的瓦尔登湖，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进展了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验理论建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，复原生活的原始状态。真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个

2、简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的理论，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在经济中写到：“人最美妙的局部，不久也会被梨入土壤，化作粪肥”将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开场，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的开展所抛弃，人们对于自然只剩下贪心，

3、总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”带着挖苦去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了绝望之城，又走进绝望之乡。”上帝没有赋予任何人任何权利，自然自有它的公正。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一

4、线。奴隶的生涯终究是由绝望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些急躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新颖的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的清醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的相貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。月下共饮，湖

5、边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最根本的形式，简单，简单，再简单。”篇二：瓦尔登湖访问的在梭罗先生的著作瓦尔登湖中，可以说字字经典，然而这句话确实异常发人深思，瓦尔登湖是一部独特的艺术，它记录了梭罗先生隐居在瓦尔登湖畔，与大自然水_融，回归生命的本质，在田园生活中感知生命，重塑自我。这让我想起了最近腾讯新闻里令我很印象深化的一个人，他叫宋培伦，他放弃了大学教授的职务，放弃了让他成名的漫画事业，带着他的母亲来到了贵阳的一出丛林中，他开场当起了石匠，用石头搭

6、建自己的城堡，这一住就是二十年，这二十年来，他每天睡到自然醒，第一件事就是伺候好自己九旬的母亲，然后带着猫狗穿越寂静的山林，和山中松鼠，树上鸟儿嬉戏玩耍，简单质朴的生活，让他越发享受生命的美妙，转眼间，二十年后的今天他被人们发现，而从前的偏僻，空荡的山林一角已然发生翻天覆地的变化，映入眼帘的是一座城堡，真正的的城堡，毫不夸大的说。面对现代城市的扩张，老人更表示不担忧，大不了另换一处，再画花上二十年。无论是梭罗先生在瓦尔登湖中记录的，还是这位宋培伦老先生的亲身经历，想告诉我们的当然不是鼓励我们放弃一切退隐山林，而是一种简单的生活态度，当今的社会充满了欲望和追求，人们拥有的越多的同时反而产生了更多

7、的欲望，无视了生活本来的意义，在自己的追求和欲望得以实现后，我们不妨好好体会随之而来的愉悦，无论生活多么艰辛复杂，自己心里都一直都有一片让自己安歇，放松的瓦尔登湖。瓦尔登湖访问的【以下为赠送相关文档】精选阅读瓦尔登湖这是一本安静怡然的书，就像春风轻抚面颊，柔柔暖暖轻轻。读着读着就会让你躁动的心渐渐地平静，跟随作者进入瓦尔登湖边那间简单平凡的小屋，那里没有多余的一丁点儿装饰，那里没有任何的心灵牵绊的物品，那里没有城市的喧嚣；那是一片作者营造的纯洁土地，单纯得只有日出而作日落而息，却丰富地可以有多姿多彩的智慧。这是一本孤独寂寞的书，就像单独走在夜间小路，孤孤单单寥寥。读着读着就会让你进入到自己的世

8、界，进入作者的思想世界，在那里，你只有你；在那里，你也不是只有你，你还有花儿、草儿、树儿、鸟儿、动物们与你朝夕相处；在那里，你可以享受寂寞和孤独，你走或者停，你劳作或者休息，都跟随你的心；在那里，湖水冲刷着你的尘埃，木屋遮蔽着你的怯弱，土地供养着你的shenti。作者梭罗在文章一开场就说当我写后面的那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着。只有当孤独的时候，我们才能静下心来想想人生。这是一本看得我的书，一切不真实感，一切虚幻，一切酒醉金迷，一切繁华躁动，都不存在这里。 佛语说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。最后总结一下我心中的瓦尔登湖：你，温顺优雅；你，平静又

9、迷人；你，深邃而有智慧；你，是大自然的精灵；你，是我心湖深处的歌。瓦尔登湖:瓦尔登湖700字7篇亨利大卫梭罗的瓦尔登湖讲述了他在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年多的生活以及期间他的所思所想，下面是为大家搜集整理的瓦尔登湖700字，与借鉴。瓦尔登湖700字(一)瓦尔登湖是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只合适在寂寞和恬静时阅读，静静地读，静静地考虑合上瓦尔登湖蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度考

10、虑自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了.，人类无疑是有才能来使自己有意识地进步他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了急躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死

11、,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的考虑,考虑我的人生,我的理想,我的将来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。瓦尔登湖700字(二)步入21世纪，随着城市与科技的高速开展，环境日趋恶化。往日的新颖空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想单独一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新颖空气，去聆听大自然的声音。寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利.大卫.梭罗的瓦尔登湖满足了我的想法，让我有

12、一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边考虑这本书使我非常受益:一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却

13、了身边美妙的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的负担了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华美的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?无知的人们，快点觉悟吧!你如今做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新颖空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美妙。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!瓦尔登湖700字(三)合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，

14、澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：瓦尔登湖是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!这本书写于19世纪中叶，那时正是资本的飞速开展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!我喜欢我的人

15、生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他考虑人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品味人生。他通过自己的生活经历，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失

16、去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假设人们能过宇宙法那么规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会降临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。他提倡简朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深化，他想在孤独的心境中对人生进展考虑和探究。孤独催生了他的深化思想。不必给我爱，不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。这是他的心里呼声。去拜读这本心灵的教

17、科书吧!它会让你不虚此行。尽管我们不可以像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!瓦尔登湖700字(四)我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴!瓦尔登湖的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他单独在瓦尔登湖待了5年，开场了神仙般的生活。他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在

18、上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打搅的生活是多么的令人向往啊!没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么?为了钱?可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至无视了很多美妙的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。其实，我倒是非常欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕如今没有几个人能像他这样了。他热爱自然，热爱故土

19、的一草一木胜过爱自己的生命。美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，如今或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完好的吗?由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得喜怒无常。是了，我们永远也无法贴近她了，是了瓦尔登湖700字(五)当我读完瓦尔登湖这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本的飞速开展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影

20、，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!我喜欢我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他考虑人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚

21、烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品味人生。他通过自己的生活经历，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假设人们能过宇宙法那么规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会降临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。作文他提倡简朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作

22、。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深化，他想在孤独的心境中对人生进展考虑和探究。孤独催生了他的深化思想。不必给我爱，不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。这是他的心里呼声。瓦尔登湖700字(六)梭罗的瓦尔登湖，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进展经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进展经济实验，是要证明一项理论：人可以活得更简单，更沉着，不必为着追求物质文明的兴旺，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在瓦尔登湖中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以兽为邻，在豆田耕种，与村子中的人交往等诸多生活细

23、节，最后作者又以春结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的到达了，他在完毕语一篇中，这样说到：我很快乐认识了我的方位。梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟，谈更高的规律他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其别人)是自然的一局部他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法那么，令我们视野开阔，高屋建瓴。在瓦尔登湖中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写湖时这样写到：湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛

24、，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。如此富有诗意和浪漫的描绘，令我们读者也情不自禁地喜欢上了瓦尔登湖。在整部瓦尔登湖中，自然直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很快乐，他说：古老的诗歌和神话至少说明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们坚信一本圣经的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再

25、填充，而精神的领地却时时荒芜着。读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：崇尚简单，开掘人性。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。徐迟说：这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。 让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。瓦尔登湖700字(七)天蓝的湖泊像钻石般镶嵌在苍绿的森林里，一个小木屋，一把破椅，一个模糊的身影平躺在上面，静静享受夏虫翁鸣，冬雪纷飞，春芽伸展，秋叶凋零。就这么看着，太阳，从东方冉冉升起，又垂暮般化作漫天红彤

26、的夕霞我觉得就这么做，就这么躺着，看太阳东升西落，也非常有意义。梭罗的意志让我一遍又一遍地沉思，他的执著让我理解为对城市生活的厌恶，对近代生活的不自信，对常规的挑战。他是那么地热爱自然，甘于宁静，他用行动告诉人们，脱离城市，远离纷扰，照旧可以快乐地活着，并收获一股宁静，他笔下描绘的那个世界，那种生活，让人看了不禁心动神往。那是特属于他的神圣的天堂，也是他寄身寄心两年的故土。再次品读瓦尔登湖，湖水照旧清澈，夕霞照旧迷人。他那孤独的身影在此情此景中却愈发的高大，像孤鹰、像独狼，但又完全不是。仅仅是要回了本该属于他的物品罢了，于是便显突兀，原来他也和我们一样，和大多数城市人一样啊，总带着那种莫名的孤

27、独。但他不同于我们的，在于他用孤独确实换来了自由，于瓦尔登湖畔，于那一小片空间，真正的随心所欲，天性自然。细数时间流逝，体验岁月的美。那木屋，那木椅，那窸窣的轻鸣俨然成了他的家，是他心灵的寄托，寻家、寻根，我委实不懂何可称之为家，又何可称之为根。中国谓之居所，西方谓之亲人，可于每一个人，每一段不同的经历来说，又千奇百怪。于瓦尔登湖中，于无数先哲的思想下，我才弄明白原来只是寄托，并非身的栖息地而是心的养魂所。瓦尔登湖是梭罗的家。让他逃避不愿见，亦不喜欢的一切，有可能还会是别的什么人的吧，但决不是我的，仅管也向往淡泊，甘于普素，喜欢自然，但心之高远，是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。安贵乐道，以四海为家。

28、瓦尔登湖不是故事，仅是一个个片段，却向我们展示了他是如何将付出的孤独追回，并收获自由的喜悦。也告诉了我们，家不是唯一。只要心中安定，无南海北皆可为家。家，无须寻，安身立命罢了。或流连于瓦尔登湖畔，或漫步在乡野山间，或扎根于书山书海关于瓦尔登湖启开瓦尔登湖淡淡书香的扉页，即能感到一股新颖富有鲜活力量的气息。作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，着得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大

29、道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下讨论桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗？正如梭罗写到，与别人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实那么是想与尘世“隔湖交谈”。他竭力赞美简朴自足的生活，他忠实忠诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯

30、，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭罗的举动，但是现代人有多少人愿意为自己的精神世界非常的负责呢？大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世人不断致力于占有更多的东西和财产。梭罗也另有一种奇特的占有，世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购置方式。在他看来，假如你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它哪里兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵局部之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走了的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的

31、田园押了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园主人。现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因此只能用回归自然来抚慰自己的无奈。这无疑给活在信息爆炸时代的我们一股原始自然的冲动。我们的节奏速度太快了，以致于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然和审视自己内心深处的心灵皈依。假如我们少一些贪心，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。”我想，这真理该是

32、：热爱自然，创造生活。物质的追求，带给我们太多的快感，渴望的享乐在身边横流，严重的污染使我们丧失了田园的宁静和安康的身体！我特别想念书中的瓦尔登湖，梭罗说，“这个湖很少被船玷污，因为里面没有什么东西可以吸引渔夫来此，它单独欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们玷污了大地！”我真的很震撼，一百多年前的梭罗好似预言到人的自我膨胀和大地的无奈！人类和自然的关系破碎到无法像瓦尔登湖那个时候的宁静，是我更思念那个时代！梭罗不是买下瓦尔登湖，他付出了一个挚热的心，还有体力，它得到的自然更珍贵，这种占有是不为物役对的占有，也是一种不阻碍别人占有的占有！合上瓦尔登湖，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，

33、将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。瓦尔登湖是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只合适在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。我没去过瓦尔登湖，不知道是怎样的一个湖，但我知道瓦尔登湖是属于心灵的。瓦尔登湖，梭罗的湖，尽管我们不可以像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧！梭罗瓦尔登湖合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔

34、登湖是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！这本书写于19世纪中叶，那时正是资本的飞速开展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！“我喜欢我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐

35、在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他考虑人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品味人生。他通过自己的生活经历，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假设人们能

36、过宇宙法那么规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会降临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。他提倡简朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深化，他想在孤独的心境中对人生进展考虑和探究。孤独催生了他的深化思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。尽管我们不可以像梭罗那样去体味孤寂

37、的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！关于瓦尔登湖的瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出如今浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人注意。这本书太寂寞，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命考虑，关于永久，关于生之意义，关于经济，科技开展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷-于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己

38、是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命非凡，实那么一无是处。在精神的虚空和物质的虚空间无奈彷徨又彷徨。是寂寞在蔓延。从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。窘于交流的人，大多喜欢单独思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他单独的倘佯，从经济学角度分析p 用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和考虑里充盈并变得很有质感，闪烁美的光芒。我羡慕这样的寂寞。单独漫步在美丽的风光里也曾经是我生活的一局部。从什么时候开场被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼考虑的日子，那些从现实建树上没有任何意义的快乐，随着什么都不见了呢?无法回绝的物质，又无法交融到追求物质中，是很多人感受痛苦的本吧。比方穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目的，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实繁忙的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用虚空的思虑，也许用有形的物质。寂寞来于无法沉默在虚空的思虑也无法追逐进棱角清楚的名利场。我终将一直寂寞。无论有没有瓦尔登湖。关于瓦尔登湖的第 25 页 共 25 页