愚公移山3九下

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1、听起来是奇闻讲起来是听起来是奇闻讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是想起来不是奇闻谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹列列 子子作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战战国国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国（列子，

2、名寇，又名御寇）著，战国前期前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（）魁父魁父（）荷荷担（担（）孀孀妻（

3、妻（）始始龀龀（）智智叟叟（）穷穷匮匮（）一一厝厝（）陇陇断（断（）箕畚箕畚（）汝汝（）曾曾不若（不若（）诸诸（）亡亡以应（以应（）惩惩（）塞塞（）雍雍（）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrcngcngyngyng 读准下列字音读准下列字音zhschngchngwwshungshung解释划线词语：解释划线词语：1、方方七百里七百里2、河、河阳阳之北之北3、汝心之、汝心之固固4、杂然相、杂然相许许5、以以残年余力残年余力6、曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛7、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 方圆、面积方圆、面积 河北面或山南面河北面或山南面 顽

4、固顽固 答应，赞成答应，赞成 副词，加强语气副词，加强语气 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠8.吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险竭尽竭尽险峻大山险峻大山9.杂曰杂曰纷纷说道纷纷说道10.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫于是于是成年男子成年男子11.叩叩石石垦垦壤壤凿凿挖挖12.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用箕畚用箕畚13.而山不而山不加增加增更加增高更加增高通假字通假字指指通豫南通豫南 指：通指：通“直直”寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：通反：通“返返”（往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：通惠：通“慧慧”（聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：通厝：通“措措”（放置

5、）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：通陇：通“垄垄”（土丘）（土丘）4 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩惩山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承

6、：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”：惧惧其其不已也不已也2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝“始”的用法1.1.副词，副词，“刚刚刚刚”：龀龀 “才才”：始一反焉：始一反焉 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大形容词活用作为名词

7、：毕力平险：险峻的大山山 箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词名词活用作动词:用箕用箕畚畚“焉焉”的用法的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石）语气助词：无实意（始一反焉）特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心（天帝被他的诚心感动了）感动了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）（主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）

8、聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 焉焉 且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里）始一反焉（始一反焉（语气词语气词）以 以残年余力：介词：以残年余力：介词：(凭、靠凭、靠)河曲智叟亡以应：河曲智叟亡以应：(连词，用来连词，用来)年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石一词多义一词多义且且（将近将近）（况且况且）古今异义古今异义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义:太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天曾曾 古义：古义：还还

9、今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：古义：之于之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷 古义：古义：扛扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：古义：叹气叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：古义：即使即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：古义：止止 今义：已经今义：已经解释下列划线的词1 1、年、年且且九十九十 2 2、惩惩山北之塞山北之塞3 3、指指通豫南通豫南 4 4、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾5 5、始一、始一反反焉焉 6 6、汝之不、汝之不惠惠7 7、而山不、而山不加加增增 8 8、一、一厝厝朔东朔东9 9、汉之、汉之阴阴将近将近苦于苦于直直之

10、于之于返返通通“慧慧”，聪，聪明明通通“措措”，放置放置南岸南岸更更翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠

11、。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！请思考以下问题：l1.愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？l2.愚公移山要实现的目标愚公移山要实现的目标/目的是什么？目的是什么？l3.愚公认为山是移得了理由是什么？愚公认为山是移得了理由是什么？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴动动脑筋动动脑筋4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为愚公在移山时遇到了哪

12、些困难？为什么要这样写？什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里。高万仞”太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。表现出大家不怕困难的精神。箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。“年且九十年且九十”愚公的年迈愚公的年

13、迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏l5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心7.7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）意读法）其妻献疑其妻献疑曰曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父曾不能损魁父之丘之丘曾不能

14、毁山曾不能毁山之一毛之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不献：提出，不反对反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端残年：极端鄙视鄙视损：减少损：减少山之土山之土“毁毁”“”“一一毛毛”：拔根汗：拔根汗毛的力量也没毛的力量也没有有“其其”字加强字加强了反问了反问语气语气妻子的态度：妻子的态度：献疑献疑智叟的态度：智叟的态度：反对反对妻子的情感：妻子的情感：关心关心智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑8.从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？l智叟的智在于认为愚公智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾以残年余力，曾不

15、能毁山之一毛。不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。问题，目光短浅，智叟不智。l 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。这是用发展的问题，目光长远。l这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。讽刺效果，从而突出愚公的形象。9.文中的杂然相许与其妻献疑是文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？否矛盾？为什么？l不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移

16、山。10.智叟这一人物在文中所起的作智叟这一人物在文中所起的作用是什么？用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。11.11.这个寓言结尾为什么不写这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢以神话结尾呢?（以神话结尾的作（以神话结尾的作用）用）（1 1）采用神话结尾，借助神力）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。古代劳动人民的美好愿望。（2 2）反映了当时人们有着人定

17、）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。伟抱负。12.本文在写作上运用了什么写法？有何作用？本文在写作上运用了什么写法？有何作用？对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有动的艰巨具有衬托作用衬托作用。写操蛇之神的。写

18、操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”也从也从侧面反映侧面反映了愚了愚公的决心不可动摇。公的决心不可动摇。13.13.归纳总结寓意：归纳总结寓意：愚公移山愚公移山是一则寓言，愚是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。坚持不懈地奋斗。总结升华 14.愚公的精神是什么?我们这个时代还需要愚公精神吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!有人说，愚公精神就是苦干精神，有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。段话阐明你的观战场点。