《文化苦旅》读后感_17

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1、文化苦旅读后感文化苦旅读后感 仔细读完一本著作后,信任大家的收获确定不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我收集整理的文化苦旅读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。文化苦旅读后感1 某些文化在某个时期鼎盛过绚烂过,随着时间的冲刷慢慢地淡了，而余秋雨正是发觉了这些尘封点,书中的叹惋、怒斥与号召,决然是有意为之。意在唤醒人们警醒人们关注起身边正在淡去的文化痕迹，让它们消逝的慢一点再慢一点,这样我们才有时间去吸取点残余的养分。书中的故事多是以小见大、见微知著。在这本书中，仿佛找到了一花一世界一叶一菩提的感觉。 通过余秋雨沧桑而深邃的眼眸,我看到了文化的力气,这种影响,不仅表现

2、在个人的成长历程中,而且表现在民族与国家的历史中。小至企业,大国家，其强盛均与文化密不行分。健康的文化是一剂良药，它能消退懈怠化解苦恼由内而外迸发出一股正能量。古老的文化是一壶茶,有苦有甘越品越浓，在温婉的茶香中释然,在百转千回中回味升华。先进的文化是一盅酒，带给你激情与动力并深深沉醉其中。一场烟雨一场梦，一段苦旅一段救赎。这其中,苦在于身，甜在于心。文化苦旅读后感2 就个人而言,我始终对散文存在偏见，觉得它不如小说那样吸引人。然而余秋雨的散文总能引起我的共鸣,让我全身心的融入，阅读速度很慢的我此时竟爱不释手，阅读起来毫无障碍。但这本书所呈现给读者的,绝非如此快速、浅薄。 余秋雨的文字带我走过

3、了他所走过的地方，启发我去思索他所思索的问题,对文物流失的痛恨，对历史文化的追溯、反问、传承,读着读着情到深处，读着读着潸然泪下，每次总让人以满腔的民族厚重感和历史责任感收尾。文化苦旅读后感 这是一本苦涩的回忆,忧虑后的会心，冷静后的淡然，苍老后的焕发。有人说余秋雨的人生富有弹性，蹒跚的步伐下却有着一份少年的激情，寻寻找觅于山山水水拾取那一地遗忘的美妙。在不同时间不同地点，他的口吻他的思绪，都夹杂着不同的感情。 丰富的阅历,深厚的底蕴，以土作纸,以人代笔，从小桥流水的江南到寒天冻地的北国;从大漠孤烟的大西北到别有风情的西南边陲,或深或浅横横纵纵的线条，为我们勾画了一幅文化宏图，那墨色是多彩的，

4、令人激昂的。这些恢弘的粗大的线条，似是要一跃千年，拉扯出那些历久弥新的故事。 一次沙漠中的旅行,一次历史长河的徜徉；一曲离殇,一段苦旅。对封存的,久远的文化的苦行僧式的体验与探寻。“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人缺憾的。”历史的真实让人深思，让人震撼;生命的过程让人沉淀,让人豁达，人类的大才智又岂止于此。苦旅,是一次超越时空的旅行。 文化苦旅读后感4被压得喘不过气之时,我在书目中找寻看起来轻松些的题目,于是选择了腊梅。 爱极了梁辰鱼的这首诗： “幽花开处月微茫，秋水凝神黯淡妆。 晓彻露浓空见影,隔帘风细但闻香。“花总给人以一种温馨的感觉。私自以为,每一朵花都是一首诗，“自命不凡时

5、，世界便小了”。我幻想,夜雨诗意中的那段话能得以映现： “狼狈的苦旅不见了，荒寂恐怖不见了，只是在惊慌生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。” 可是，我发觉我错了。当花的生气勃勃与绝症病人那无法挽回的生命形成显明落差时,轻松和潇洒成了大笑话。虽然先生极力凸现昏暗中的光明,无望中的希望,但我想更多的是平凡人，至少我无法那样豁达，无法忽视那光明四周是昏暗，希望被无望包围,相比起人的生命，一切都太渺小。 但仅是那一点绚丽，就使人心感动。为生命而动容,更为人对美,对生命的朝气表现出来的执著而震撼。文化苦旅读后感5 最近我读了余秋雨老师的文化苦旅，很有感受。或许是我诞生的年头比余秋

6、雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”,怕是他的“苦”又会更甚了吧，文化苦旅的确是一本值得我们阅读的书籍。文化苦旅读后感首次接触文化苦旅，并不是整本书，而是选入中学教材的那篇道士塔。还记得那堂课，全班空前的宁静。 曾久久地盯着这首诗： “我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阳森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我捡起你扔下的白手套 要么你接住我

7、甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗 离开如云的战阵 决输赢于城下。“ 看一遍，泪水朦胧；再看一遍,伏案痛哭;细读全文，欲哭无泪。剩下的是内心久久的伤痛,然后就是一片空白，是惨白！那不是文化掠夺，根本就是拱手让人啊。 我好恨，跟着先生一起恨,跟着那么多学者一起恨。 但是,恨什么呢？恨无情的历史无法重写?只有叹息文化苦旅读后感7 说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。 “中华文化博大精深”好像已是一个信手拈来的.日常用语，在网络闲聊中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析,余下的还有中华上下五千年的沉

8、淀，历史长河中特性显明的诗人、一心热忱向红星的革命家十多本的语文，何尝不是中华的傲慢呢? 西行,文化苦旅中阳关便是具体之至了“天是天，地是地，侏儒变成了巨人,巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气,与人满为患的厌倦。天拢在地上,密的不透风但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。太阳升起、落下，日复一日,不知何时起，近在眼前的过往成了历史,显明的脸庞变成了月光下的影子。文化苦旅读后感 文化苦旅,万声叹息。而万声叹息中所蕴含的百味,又怎是一个苦字了得。 突然想到八个字:“生亦何欢，死亦何苦。” 合上书，小睡一会,用短暂的平静来抚慰内心的乏累。醒来后，感觉如书上所写：“将军舒

9、眉了,谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了,侠客止步了,战鼓停息了,骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了,酒气消退了，狂欢消解了,呼吸匀停了,心律平缓了。”但是，“又不能完全忘却,留下一点影子,阴阴凉凉的,添一份淡淡的惆怅”。文化苦旅读后感9 当卸去一天的乏累,在万家灯火的夜晚,读着余秋雨先生的文化苦旅中的“沙原隐泉”有一种沁人心脾的美。在余先生唯美的文里,让我深深感到了鸣沙山的壮丽，月牙泉的静美。 其实人生何尝不是象爬鸣沙山,只有用自己的脚,才能走出自己的路。在每一次攀爬的过程中,也都有过困难，有过挫折,也曾努力到达过峰巅。但当你许久驻足峰巅，你又感到无比的孤独与恐恐。憧

10、憬高度,憧憬峰巅，憧憬在高度俯视一切的欢乐,是人生的一种壮丽,然而世间真正温煦的美色，都熨贴着大地,潜藏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。当你身处高处时，心似大树直立担当。当你身处低处时，心似小草平和谦让。文化苦旅读后感10 在充溢了快乐的寒假中，我被举荐读到了余秋雨所著的文化苦旅。它是一本凝合了中华文化的文化散文集。 文化苦旅是以山水风物寻求文化的灵魂和人生的密谛。其中“阳山雪”和“柳侯祠”描述了大漠荒芜的黄河文明的盛兴与衰败和历史的深邃苍凉，而“白发苏州”以及“江南小镇”描绘了形神俱佳的世态人情和清爽婉约的江南文化。其它很多地方也给我留下了深刻的印象。 读了这本书，我了解到了我从未知道的

11、地方,了解到了我从未想过的历史，了解到了我从未触及的学问 文化苦旅这本书非常深邃，仅管我有很多不太懂的地方，但还是深深地喜爱上了一句话:“一切宏大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。”读了它,我起先深思：是呀，艺术是无处不在的，绝不会局限于某个方面。 历史遗留的文化遍布在世界的每一个角落。挚友们，只要你有一双擅长发觉的慧眼,便可和余秋雨一起踏上文化的苦旅。文化苦旅读后感11 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人好像注定要与苦旅连在一起”。 但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗?“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消逝飘散?其实,恰恰是世俗的打破山水原貌

12、才能使精神贵族们感到苦涩,而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境,这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处,皆非精神加工品尝后沉积转变成的苦与乐,而停留在感官层面；倘如不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处,可以不必扬起文化优越感的架子,要独占这山那景观的,而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的喧闹。文化苦旅读后感1 带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格

13、,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具探讨价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的宝贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供应的微缩胶卷来探讨生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了？当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索。文化苦旅读后感3 这本书,表面看来只是描写了我们这片土地上的山川风物,人文景观，但是,只要你细细的去品尝，就会发觉不一般的历

14、史，和不一样的民族精神。 如上海人中上海人近乎吝啬的精明；道士塔中那愚昧无知,却带着一种农夫式的忠厚的王圆籇道士的行为从外国冒险家手中接过极少的钱财,却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍和文化物质;夜航船中懵懂无知，却又横冲直撞,行使着“权利”的“小将,小兵”。这些，都值得我们去细细评味。文化苦旅读后感14 仅仅是那么几页，泪水已经在眼眶里打起了转儿。文化苦旅给人的是无限的震撼与感动，区分于小情小爱的矫揉,来得更为汹涌,来得更为真实。这是凝聚在中华五千年山川日月间的永恒不朽，这是生长在炎黄子孙心口与生俱来的特别情结。 翻阅书卷,我几欲呼喊,几欲哭泣,为那曾惊艳了世界,如今却面临凋零的中华文化

15、之花。循着墨香，我仿佛也追随余秋雨先生的脚步而去,沿着长江黄河，沿着茫茫大漠，沿着重峦叠嶂，沿着累累白骨中华之文脉，中华之历史，但凡细究,皆是血泪。这个古老的国度，至今犹立斜阳,而斜阳如血，风起云涌,伤口不愈，它仍孑然一身,身后事奇丽,亦是不堪，身前却黄沙四起，风烟弥散。然而这一身素衣所沾染的斑斑血泪，它竟不知怪谁。是怪那用炮火轰开国门的蛮夷,还是怪世俗、现实的儿女？唯叹奈何。 文化苦旅读后感15 全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中道士塔阳关雪等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。

16、白发苏州江南小镇等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清爽婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。风雨天一阁青云谱随想等干脆把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章上海人笔墨祭以及读者熟知的充溢文化感慨的回忆散文牌坊庙宇家住龙华等。作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。本文来源:网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页