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1、1PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：PPT素材下载：PPT背景图片：PPT图表下载：优秀PPT下载：PPT教程：Word教程：Excel教程：资料下载：PPT课件下载：范文下载：乡土本私乡土本私读费孝通乡土中国2笑柄出气筒摇钱树3中国知识分子落落 后后 腐腐 朽朽？4中华民族之大病在于民族衰老、民族堕落和民族涣散;若要治病,重在乡土,要先抓住国家的命根,治它的症结,培养它的元气。晏阳初中国平民教育家和乡村建设家5土地这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。费孝通乡土中国6从基层看上去，中国社会是乡土性的。7农业与游牧或工业不同，它是直
2、接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。8土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。9PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：PPT素材下载：PPT背景图片：PPT图表下载：优秀PPT下载：PPT教程：Word教程：Excel教程：资料下载：PPT课件下载：范文下载：规矩不是法律，规矩是习出来的礼俗。从俗即是从心，社会和个人在这里通了家。乡土中国10因为只有直
3、接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下了根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般，陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。11我们的社会格局不是“一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”释名伦：“伦也，水文相次有伦理也。”12个人主义一方面是平等的观念，只在统一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法概念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权力上控制个人。这些观
4、念必须先假定了团体的存在。13子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”自我主义自我主义一切价值是以“己”作为中心的主义。自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，都随着他转动。费孝通乡土中国14故知欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大学中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下，这和大学所言是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法。费孝通乡土中国vs15从基层看上去，中国社会是乡土性的。推己及人推己及人由己外推，你的德行决定你外推的广
5、度，所谓“仁者”，善推而已矣。曹致渌16每一个结点都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个牢笼性的道德观念来，所有的价值也不能超脱于差序的人伦而存在了。费孝通乡土中国17痛骂贪官污吏者，如果他的父亲贪污，他不但不骂。而且代他讳隐，如果自己贪污，干脆就自夸“能干”了。18从某种程度上讲，大多数人所遵从的普遍道德是服务于私人关系的。曹致渌19PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：PPT素材下载：PPT背景图片：PPT图表下载：优秀PPT下载：PPT教程：Word教程：Excel教程：资料下载：PPT课件下载：范文下载：克己复礼壹是皆以修身为本关系僵局利益纷争仁私20与普遍行为准则相对抗的道德体系在自我中心主义泛滥的乡土社会21孝悌也者其为人之本与能行五行于天下者仁矣克己复礼以为仁22孔子的困难是在团体组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来，仁这个观念只是逻辑上的总和，一切私人关系中道德要素的共相。费孝通乡土中国23土地的稳定性生活环境稳定性社会团结机械性人际关系稳定性私人道德差序格局自我主义最高道德仁仁（-）（-）（-）24从基层看上去，中国社会是乡土性的。谢谢 谢谢 ！
从乡土中国看中国社会组织形式
