（通用版）2020高考历史 第十二单元 西方人文精神的起源及其发展 第42讲 明清之际活跃的儒家思想课件（必修3）

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1、第十一单元第十一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变必 修 三第第42讲明清之际活跃的儒家思想讲明清之际活跃的儒家思想1 1目 标 定 位目 标 定 位2 2主 干 梳 理主 干 梳 理3 3史 论 要 旨史 论 要 旨4 4考 点 探 究考 点 探 究5 5考 向 研 习考 向 研 习6 6真 题 研 析真 题 研 析目目 标标 定定 位位明确考向明确考向把握主线把握主线课程标准课程标准列举李贽、黄宗列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王羲、顾炎武、王夫之等思想家，夫之等思想家，了解明清时期儒了解明清时期儒学思想的发展学思想的发展本讲主要讲述了明清时期的儒家思本讲主要讲述了明清时期

2、的儒家思想。明清时期随着君主专制的加强、想。明清时期随着君主专制的加强、商品经济的发展，思想上出现了否定商品经济的发展，思想上出现了否定传统观念、提倡经世致用、批判君主传统观念、提倡经世致用、批判君主专制的新思想，尽管未能突破儒家思专制的新思想，尽管未能突破儒家思想的范畴，但使传统儒学焕发了生机想的范畴，但使传统儒学焕发了生机考纲要求考纲要求明清之际的儒学明清之际的儒学思想思想主主 干干 梳梳 理理理一理理一理一、历史背景一、历史背景1政治：社会吏治腐败，奸佞当道，社会矛盾空前尖锐。政治：社会吏治腐败，奸佞当道，社会矛盾空前尖锐。2阶级：江南一带的阶级：江南一带的_成为社会上不可忽视的力量。成

3、为社会上不可忽视的力量。二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张1李贽李贽(1)思想主张思想主张指出孔子不是天生圣人，指出孔子不是天生圣人，_也不是神圣不可侵犯的理论。也不是神圣不可侵犯的理论。市民工商业者市民工商业者儒家经典儒家经典认为是非标准依照时代变化而变化，反对以认为是非标准依照时代变化而变化，反对以_的是非为标准。的是非为标准。批判道学家批判道学家“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。的虚假说教，强调人正当的私欲。(2)意义：在一定程度上反映了意义：在一定程度上反映了_时期的要求。时期的要求。2明末清初三位进步思想家明末清初三位进步思想家(1)黄宗羲黄

4、宗羲主要思想：揭露主要思想：揭露_是天下之大害；提出是天下之大害；提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的民主思想；主张以民主思想；主张以“_”取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”，从而限制君权。，从而限制君权。评价：对以后评价：对以后_起了积极的推动作用。起了积极的推动作用。孔子孔子资本主义萌芽资本主义萌芽君主专制君主专制天下之法天下之法反专制斗争反专制斗争(2)顾炎武顾炎武主要思想：形成了经世致用的思想，主张在实践中解决国计民生的现实主要思想：形成了经世致用的思想，主张在实践中解决国计民生的现实问题；提出问题；提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的思想。的思想。评价：开一代

5、评价：开一代_的先河。的先河。(3)王夫之王夫之主要思想：认为世界是物质的，都是客观存在的，物质的发展变化有规主要思想：认为世界是物质的，都是客观存在的，物质的发展变化有规律可循；一切事物都是可以认识的；静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素律可循；一切事物都是可以认识的；静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的的_思想。思想。评价：启示了近代人们的评价：启示了近代人们的_，具有划时代的意义。，具有划时代的意义。朴实学风朴实学风辩证法辩证法思维方法思维方法三、评价三、评价1明清时期的进步思想家对传统儒家进行批判继承，促使我国传统文化重明清时期的进步思想家对传统儒家进行批判继承，促使我国传统文化重新

6、焕发了生机，对后世产生了巨大影响。新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2进步思想家的思想对当时的进步思想家的思想对当时的_有一定的冲击作用，对近代民主思有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。想产生了一定的影响。封建专制封建专制1李贽的李贽的“离经叛道离经叛道”中的中的“经经”“”“道道”是指什么？是指什么？提示：提示：李贽的李贽的“离经叛道离经叛道”中的中的“经经”指儒家经典，即四书五经；指儒家经典，即四书五经；“道道”指道学，即理学的伦理、教条。指道学，即理学的伦理、教条。2明清之际的进步思想家在政治、经济上提出了哪些进步的主张？明清之际的进步思想家在政治、经济上提出了哪些进步的

7、主张？提示：提示：政治：反对君主专制。经济：提出工商皆本。政治：反对君主专制。经济：提出工商皆本。3明清之际的进步思潮为什么没有发展为西方式的启蒙思想？明清之际的进步思潮为什么没有发展为西方式的启蒙思想？提示：提示：(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。力的物质基础。想一想想一想(2)中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。(3)明清时期，封建君主

8、专制达到了顶峰，高度强化的专制主义中央集权制明清时期，封建君主专制达到了顶峰，高度强化的专制主义中央集权制度给早期启蒙思想造成了巨大的压力。度给早期启蒙思想造成了巨大的压力。(4)明清统治者对外实行闭关锁国政策，使明清时期的民主启蒙思想不可能明清统治者对外实行闭关锁国政策，使明清时期的民主启蒙思想不可能受到西方启蒙运动的影响。受到西方启蒙运动的影响。4概括明清时期的政治、经济与文化特征。概括明清时期的政治、经济与文化特征。提示：提示：(1)政治：废丞相，设内阁、军机处，君主专制达到顶峰。政治：废丞相，设内阁、军机处，君主专制达到顶峰。(2)经济：商品经济发展、资本主义萌芽出现、工商业者队伍壮大

9、、自然经经济：商品经济发展、资本主义萌芽出现、工商业者队伍壮大、自然经济占主导地位。济占主导地位。(3)文化：理学僵化、进步思想出现、明清小说盛行。文化：理学僵化、进步思想出现、明清小说盛行。总之，明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明总之，明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制、经济上的演进的趋势，但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制、经济上的重农抑商和闭关锁国，使中国逐渐脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出重农抑商和闭关锁国，使中国逐渐脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出现了反专

10、制、倡民主；反抑末、重工商；反教条、重实用的早期启蒙思想，文现了反专制、倡民主；反抑末、重工商；反教条、重实用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有强烈的反专制色彩。学领域小说盛行，带有强烈的反专制色彩。史史 论论 要要 旨旨(1)李贽的李贽的“离经叛道离经叛道”是是_发展与程朱理学丧失活力矛盾发展的结发展与程朱理学丧失活力矛盾发展的结果，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了果，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了_时期的要求。时期的要求。(2)明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战_、提、提倡个性、

11、批判专制等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇倡个性、批判专制等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇_在传统文化中的主导地位。在传统文化中的主导地位。(3)明清之际进步思想的主要特点：反传统、反教条；反明清之际进步思想的主要特点：反传统、反教条；反_；带有一；带有一定的定的_色彩；反映了资本主义萌芽时期的要求。色彩；反映了资本主义萌芽时期的要求。(4)黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对_思想，思想，反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民主色彩，但是他们仍然是对传反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民主

12、色彩，但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化统儒学的批判继承，促使我国传统文化(儒学儒学)重新焕发生机。重新焕发生机。商品经济商品经济资本主义萌芽资本主义萌芽正统正统儒学儒学君主专制君主专制民主民主传统儒家传统儒家考考 点点 探探 究究史料一史料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。李贽李贽藏书藏书史料二史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天

13、下无地而得安宁者，为君也。以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录探探 究究 明清之际进步思想主张的特点及影响明清之际进步思想主张的特点及影响史料三史料三清初之儒清初之儒其最有影响于近代思想者，则其最有影响于近代思想者，则明夷待访录明夷待访录也。也。梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄印数万本，秘密散梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。布，于晚清思想之骤变，极有力焉。梁启超梁启超清代学术概论清代学术概论问题：问题：(1)据史料一分析李贽思想的主要特点。据史料一分析李贽思想的主要特点。(2

14、)史料二中，黄宗羲提出了批判君主专制的早期民主思想，这等同于近代史料二中，黄宗羲提出了批判君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方的资产阶级民主思想吗？西方的资产阶级民主思想吗？(3)据史料三回答，明清之际的进步思想对传统儒学的发展产生了怎样的影据史料三回答，明清之际的进步思想对传统儒学的发展产生了怎样的影响？响？史料导读史料导读(1)史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人圣人”之言作为判别是非之言作为判别是非的标准。的标准。(2)史料二提出史料二提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”，黄宗羲抨击了君主专制。，黄宗羲抨击了君主专制。(3)史料三体现

15、了明清之际的进步思想对近代民主革命的深远影响。第二个史料三体现了明清之际的进步思想对近代民主革命的深远影响。第二个省略号之后的语句点明了其思想的深远影响。省略号之后的语句点明了其思想的深远影响。“倡民权共和之说倡民权共和之说”体现了对近体现了对近代民主思想的传播起到了启蒙作用。代民主思想的传播起到了启蒙作用。探究答案探究答案(1)特点：反传统、反权威。特点：反传统、反权威。(2)否。早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产否。早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段，他们还没有提出推翻封建制度物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段，他们还没有提出推翻封建制度的

16、时代要求，本质上仍属于封建儒家思想的范畴。的时代要求，本质上仍属于封建儒家思想的范畴。(3)明清之际进步思想不是对传统儒学的否定，而是继承和发展，它提出的明清之际进步思想不是对传统儒学的否定，而是继承和发展，它提出的一系列思想主张如反对君主专制、倡导经世致用、工商皆本等都具有进步意一系列思想主张如反对君主专制、倡导经世致用、工商皆本等都具有进步意义，是儒家思想在新时期的新发展。义，是儒家思想在新时期的新发展。史论总结史论总结明清之际进步思想的特点、表现及本质明清之际进步思想的特点、表现及本质特点特点表现表现本质本质反传统、反教条反传统、反教条李贽指出儒家经典并非李贽指出儒家经典并非“万世之至论

17、万世之至论”，否定孔子，否定孔子是是“天生圣人天生圣人”；他还提出男女平等和；他还提出男女平等和“万物皆生万物皆生于两于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧惧儒家思儒家思想在新想在新的历史的历史条件下条件下的活跃的活跃反封建专制，带反封建专制，带有一定的民主色有一定的民主色彩彩黄宗羲提出君主专制是黄宗羲提出君主专制是“天下之大害天下之大害”的结论；顾的结论；顾炎武提倡炎武提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”。当时的思想家。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了

18、一定影响晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡提倡“经世致用经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风转明末不切实际的学风反映了资本主义反映了资本主义萌芽时代的要求萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出他们反对重农抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张的主张考考 向向 研研 习习明清之际三大进步思想家明清之际三大进步思想家项目项目黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之主要作品主要作品明夷待访录明夷待访录明明儒学案儒学案日知录日知录天下郡天下郡国利病书国利病书读通鉴论读通鉴论船山船山遗书遗书政治主张政治主张抨击君主专制制度，抨击

19、君主专制制度，揭露君主专制是天下揭露君主专制是天下之大害之大害反对君主专制，提出反对君主专制，提出“天下兴亡，匹夫有天下兴亡，匹夫有责责”(梁启超概括梁启超概括)的的观点观点反对君主专制反对君主专制经济主张经济主张反对重农抑商，主张反对重农抑商，主张工商皆本工商皆本形成经世致用的思形成经世致用的思想，主张在实践中求想，主张在实践中求真知，力求解决国计真知，力求解决国计民生的现实问题民生的现实问题项目项目黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之思想主思想主张张提出提出“天下为主，君天下为主，君为客为客”的民主思想，的民主思想，主张限制君权，保证主张限制君权，保证人民的基本权利人民的基本权利反对不切实

20、际的学风反对不切实际的学风，提倡实践、求真，提倡实践、求真提出世界是物质的，提出世界是物质的，一切事物都是客观存一切事物都是客观存在的实体；认为物质在的实体；认为物质是不断变化的，其发是不断变化的，其发展变化是有规律的，展变化是有规律的，具有朴素的辩证法思具有朴素的辩证法思想想历史评历史评价价反映了明清时期社会反映了明清时期社会生产关系的变化，对生产关系的变化，对以后反专制斗争起了以后反专制斗争起了积极的推动作用积极的推动作用重视社会现实，开一重视社会现实，开一代朴实学风的先河，代朴实学风的先河，具有爱国思想具有爱国思想王夫之的唯物思想，王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思启示了近代人们的思维

21、方法，具有划时代维方法，具有划时代的意义的意义针对训练针对训练(2018广西梧州、柳州摸底广西梧州、柳州摸底)王夫之说王夫之说“理欲皆自然理欲皆自然”“”“理理”与与“欲欲”都存都存在于人的自然状态之中。即在于人的自然状态之中。即“理理”是一种客观的自然属性，而是一种客观的自然属性，而“欲欲”则为人的则为人的主观欲求。由此可知，他主观欲求。由此可知，他()A要求明确工商业合法地位要求明确工商业合法地位B反对宋明理学反对宋明理学“禁欲禁欲”思想思想C具有民主启蒙的意识导向具有民主启蒙的意识导向D全面阐述了主客观辩证关系全面阐述了主客观辩证关系B解析解析材料说的材料说的“理理”与与“欲欲”，没有关

22、于工商业地位的任何信息，故，没有关于工商业地位的任何信息，故A项错误；根据题干信息项错误；根据题干信息“理欲皆自然理欲皆自然理理与与欲欲都存在于人的自然状都存在于人的自然状态之中。即态之中。即理理是一种客观的自然属性，而是一种客观的自然属性，而欲欲则为人的主观欲求则为人的主观欲求”可知可知王夫之反对宋明理学王夫之反对宋明理学“禁欲禁欲”思想，故思想，故B项正确；王夫之有民主启蒙思想，但材项正确；王夫之有民主启蒙思想，但材料中没有体现，故料中没有体现，故C项错误；材料说的项错误；材料说的“理理”与与“欲欲”的存在和表现，没有阐的存在和表现，没有阐述主客观辩证关系，故述主客观辩证关系，故D项错误。

23、项错误。真真 题题 研研 析析1(2017浙江高考浙江高考6)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为天下为主，君为客主，君为客”，顾炎武揭示了，顾炎武揭示了“私天下私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击的危害，王夫之则猛烈抨击“孤孤秦秦”、“陋宋陋宋”。上述思想。上述思想()A是思想文化走向近代化的先声是思想文化走向近代化的先声B说明了儒家思想主流地位旁落说明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主专制制度不断削弱反映了君主专制制度不断削弱D在批判融合中形成新理学思想体系在批判融合中形成新理学思想体系A解析解析本题考查明末清初的思想活跃局面。明清之际，黄宗羲、顾炎本题

24、考查明末清初的思想活跃局面。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张都是反对君主专制，是在思想上走向近代化的先声，故武、王夫之的主张都是反对君主专制，是在思想上走向近代化的先声，故A项项正确；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张是对儒学思想的批判与继正确；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主张是对儒学思想的批判与继承，没有脱离儒学的范畴，故承，没有脱离儒学的范畴，故B项错误；明清之际，君主专制不断强化，故项错误；明清之际，君主专制不断强化，故C项项错误；明清儒学是对宋明理学的批判与继承，但还没有形成新的思想理论体错误；明清儒学是对宋明理学的批判与继承，但还没有形成新的思想理论体系，故系，故D项

25、错误。项错误。2(2016江苏高考江苏高考5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，长须，“儒帽裹僧头儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽子。由此可见，李贽()A致力于儒学和佛教的融合致力于儒学和佛教的融合 B认可明代妇女地位的变化认可明代妇女地位的变化C力图冲破封建传统的束缚力图冲破封建传统的束缚 D渴望得到超然物外的自由渴望得到超然物外的自由C解析解析本题考查明清之际的进步思潮本题考查明清之际的进步思潮李贽的思想主张。材料李贽的思想主张。材料“狂狷之

26、狂狷之士士”“”“儒帽裹僧头儒帽裹僧头”主要体现了李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的主要体现了李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，A项错误；材料项错误；材料“却收女弟却收女弟子子”只能说明李贽与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，只能说明李贽与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，B项项错误；材料错误；材料“儒帽裹僧头儒帽裹僧头”“”“他讲学传道，却收女弟子他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，力图冲破封建传统的束缚，C项正确；渴

27、望得到超然物外的自由是道家思想，项正确；渴望得到超然物外的自由是道家思想，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，D项项错误。错误。3(2015福建高考福建高考17)顾炎武在顾炎武在日知录日知录中说：中说：“今将静百姓之心，而今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。也。”在此，顾炎武强调在此，顾炎武强调()A培养人才，经世致用培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风

28、易俗富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志教化民众，静心明志解析解析材料没有体现培养人才信息，故材料没有体现培养人才信息，故A项错误；材料没有体现弘扬道项错误；材料没有体现弘扬道德，规范言行信息，故德，规范言行信息，故B项错误；项错误；“制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也可行，风俗可善也”意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，故意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，故C项正确；教化民众，静心明志是在项正确；教化民众，静心明志是在“必在制民之产，使之甘其食，美其服必在制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，没有突出作者

29、意思，故基础上，没有突出作者意思，故D项错误。项错误。C4(2015天津高考天津高考14)阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回答问题。材料一材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋老者安之，朋友信之，少者怀之友信之，少者怀之”“”“修己以安人修己以安人”“”“

30、修己以安百姓修己以安百姓”。林存光林存光孔子新论孔子新论材料二材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾炎武顾亭林诗文集顾亭林诗文集(1)材料一中，孔子心目中的材料一中，孔子心目中的“仁人君子仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的

31、政治抱负。识，简述孔子的政治抱负。(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？义？(3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。答案答案(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张乱的政治局面，主张“克己复礼克己复礼”，匡正社会秩序。，匡正社会秩序。(2)目的：经世致用目的：经世致用(明道救世明道救世)。意义：批判空谈，开朴实学风先河。意义

32、：批判空谈，开朴实学风先河。(3)共同：强调社会责任感。认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统共同：强调社会责任感。认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。任。解析解析(1)根据材料一中根据材料一中“孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀更应怀抱经世济民的情怀”

33、可知，孔子心目中的可知，孔子心目中的“仁人君子仁人君子”应具备两方面的应具备两方面的品质：一是注重自我修养，二是具有经世济民情怀。孔子生在春秋末期，一个品质：一是注重自我修养，二是具有经世济民情怀。孔子生在春秋末期，一个政治动乱、礼乐破坏的时代，他的政治抱负就是改变春秋时期天下大乱的政治政治动乱、礼乐破坏的时代，他的政治抱负就是改变春秋时期天下大乱的政治局面，局面，“克己复礼克己复礼”，匡正社会秩序。，匡正社会秩序。(2)第一小问，目的，根据材料二中第一小问，目的，根据材料二中“君君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有

34、拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之之何以流极而至于此，则思起而有以救之尚安望其致用哉？尚安望其致用哉？”可知其主张可知其主张为学的目的是经世致用；第二小问，意义，根据所学知识可知，其批判空谈，为学的目的是经世致用；第二小问，意义，根据所学知识可知，其批判空谈，开朴实学风先河。开朴实学风先河。(3)第一小问，共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾第一小问，共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问，炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问，认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统

35、，应该继承和发扬这种传统的角认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统，应该继承和发扬这种传统的角度考虑。度考虑。【备考方略备考方略】1创设材料情境，考查李贽和明末清初三位思想家的思想主张及其与政创设材料情境，考查李贽和明末清初三位思想家的思想主张及其与政治、经济的关系。治、经济的关系。2以明清之际的儒学思想为切入点，考查儒家思想的发展演变及其对中国以明清之际的儒学思想为切入点，考查儒家思想的发展演变及其对中国社会的影响。社会的影响。3从中外对比的角度，考查明清之际的儒学与欧洲启蒙思想的差异及原从中外对比的角度，考查明清之际的儒学与欧洲启蒙思想的差异及原因。因。1(2018河北石家庄模拟河北石家

36、庄模拟)晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时()晚明时期会社简表晚明时期会社简表 A文化政策开明，社会舆论较为自由文化政策开明，社会舆论较为自由B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C传统四民结构松动，社会分化加快传统四民结构松动，社会分化加快D商品经济发展，经世致用思潮兴起商品经济发展，经世致用思潮兴起D名称名称 地点地点描述描述匡社匡社 苏州苏州王夫之与友人立志匡时王夫之与友人立志匡时救世救世

37、复社复社 吴江吴江黄宗羲等人訾毁时政，黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿裁量公卿岭南岭南会馆会馆苏州苏州广州商人联乡谊，保商广州商人联乡谊，保商务，谋公益务，谋公益讲学讲学会会无锡无锡东椿书院组织学者面向东椿书院组织学者面向大众，讲求实学大众，讲求实学解析解析根据所学知识，明清时期统治者大兴根据所学知识，明清时期统治者大兴“文字狱文字狱”实行文化专制政实行文化专制政策，以策，以“八股文八股文”禁锢人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会禁锢人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息，故舆论的信息，故A项错误；材料中虽然出现了几个城市，但是不足以说明中小项错误；材料中虽然出现了

38、几个城市，但是不足以说明中小市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，故市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，故B项错误；四项错误；四民结构是指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有民结构是指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有社会分化的相关信息，故社会分化的相关信息，故C项错误；结合所学知识，晚明江南地区出现了资本项错误；结合所学知识，晚明江南地区出现了资本主义萌芽，商品经济发达，根据材料主义萌芽，商品经济发达，根据材料“王夫之与友人立志匡时救世王夫之与友人立志匡时救世”、“黄宗黄宗羲等人訾毁时政羲等人訾毁时政”、“广

39、州商人联乡谊，保商务广州商人联乡谊，保商务”、“东椿书院组织学者面向东椿书院组织学者面向大众，讲求实学大众，讲求实学”可知，经世致用思潮兴起，故可知，经世致用思潮兴起，故D项正确。项正确。2(2018云南师大附中月考云南师大附中月考)长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王艮提出王艮提出“愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，既是圣人条理处。处，既是圣人条理处。”这说明王艮这说明王艮()A抨击君主专制制度抨击君主专制制度 B反对儒家传统思想反对儒家传统思想C利于儒学利于儒学“

40、思辨化思辨化”D批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学D解析解析“百姓日用条理处，既是圣人条理处百姓日用条理处，既是圣人条理处”没有涉及抨击君主专制的没有涉及抨击君主专制的言论，故言论，故A项错误；项错误；“愚夫愚妇，与知能行便是道愚夫愚妇，与知能行便是道”不是反对儒家思想，只是不是反对儒家思想，只是将其推广到民间，故将其推广到民间，故B项错误；儒学项错误；儒学“思辨化思辨化”始于理学的兴起，到明代已经完始于理学的兴起，到明代已经完成了这一过程，故成了这一过程，故C项错误；项错误；“长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王艮提出艮提出愚夫愚妇，与知能行便是

41、道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，既是圣人条理处处，既是圣人条理处”，实际上让儒学从士大夫之学到百姓自觉的过程，是，实际上让儒学从士大夫之学到百姓自觉的过程，是一种继承和发展，故一种继承和发展，故D项正确。项正确。3(2018四川资阳一模四川资阳一模)“夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是对李贽此语理解最准确的是()A追求个性与人格独立追求个性与人格独立 B体现了资产阶级要求体现了资产阶级要求C受到读书人普遍赞誉受到读书人普遍赞誉

42、 D基本否定了程朱理学基本否定了程朱理学解析解析根据题目中根据题目中“性者，心所生也，亦非止一种已也性者，心所生也，亦非止一种已也”，强调的是个，强调的是个人的独立和个性的释放，故人的独立和个性的释放，故A项正确；结合所学知识，明清之际中国还未出现项正确；结合所学知识，明清之际中国还未出现资产阶级，故资产阶级，故B项错误；结合所学知识，明清之际的读书人均沉迷于程朱理学和项错误；结合所学知识，明清之际的读书人均沉迷于程朱理学和科举取士，李贽的思想属于异端，并不被看好，故科举取士，李贽的思想属于异端，并不被看好，故C项错误；结合所学知识，项错误；结合所学知识，此时主流思想是程朱理学，李贽属于对程朱理学的挑战，并非基本否定，故此时主流思想是程朱理学，李贽属于对程朱理学的挑战，并非基本否定，故D项错误。项错误。A