高二历史期中考试题

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1、2012-2013学年高二第一学期期中历史试题考试时间：100分钟 总分：100分一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1儒家学说中蕴涵着丰富的唯物主义思想，以下言论能体现这一思想的是 A乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧B默而识之，学而不厌，诲人不倦C民为贵，社稷次之，君为轻D天行有常，不为尧存，不为桀亡2.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代

2、哪一位思想家的著作？AKong Qiu BZhuang Zhou CMeng Ke DXun Kuang3. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家，独尊儒术 D崇儒尚佛，兼收并蓄4.在天人关系上，荀子与庄子的看法是A、相反的 B、部分相同 C、一致的 D、大致相同5.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其

3、实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D形成“天人合一”的哲学观6.对图1解读正确的是图1 中国、西方古代科技成果比较A中国古代科技一直领先于西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技发展停滞7说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，八曰隶书”。汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了A隶书是秦代八大篆书字体之一 B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书是汉代狱官为书写方便而

4、创 D隶书的创建与抄录公文狱事有关8请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。A B C, D 9. “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”该词作的艺术风格属于（ ）。A、婉约派 B、豪放派 C

5、、田园派 D、花间派10.“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂。以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是A反对变革 B主张革新 C希望进步 D要求守法11. 把西方资产阶级思想同儒学思想结合起来，宣传维新变法思想的文献是A、海国图志 B、孔子改制考 C、民报 D、新青年12孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为A发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策 B增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容C与中国共产党民主革命纲领的基本原则一致 D是在中国共产党和共产国际指导下形成的13发表于

6、1940年1月，阐述中国革命理论和策略，在政治思想方面主要论述了中国革命的发展阶段、性质、领导权等问题。“在今天的中国，这种新的国家形式，就是抗日统一战线的形式。它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。”上述材料来源于百度词条，它是毛泽东的哪一部著作A中国社会各阶级的分析B星星之火，可以燎原C新民主主义论D论人民民主专政14美国一位历史学家说“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区。他们的领导人之一是毛泽东，毛泽东这时无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指A武装反抗的策略 B开辟敌后抗日根据地的策略 C建立抗

7、日民族统一战线的策略 D农村包围城市15.下图是新中国成立后的五个时期科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是A“一五”计划促进了时期的科技发展B“两弹一星”成果是在时期取得的 C“文革”使时期内没有取得任何科技成就 D籼型杂交水稻是在时期取得的重大成果16近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是A洋务运动戊戌变法 B戊戌变法辛亥革命C辛亥革命新文化运动 D洋务运动井冈山革命根据地的建立17. 东方杂志农村之娱乐载：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父戒其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实”材料反映了戏曲A

8、.成为封建思想传播的工具 B.成为市民主要生活娱乐内容C.具有社会教化功能 D.出现追星现象18.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A普罗塔戈拉 B苏格拉底 C伏尔泰 D卢梭19.启蒙运动对人文主义思想的发展反映在A反宗教神学 B以理性作为思想武器 C主张自由平等 D主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”20马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入

9、。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A动摇了上帝在人们心中的地位B是人类自我意识的第一次觉醒C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击21.下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国，拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了但丁的悲剧哈姆雷特，他们还欣赏了达芬奇的蒙娜丽莎。你认为剧本中应该修改的地方有A B C D22卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张A以法

10、治保护宗教自由B以契约保障个人自由C废除封建财产私有制D建立民主共和政体23.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是：A利用宗教反对封建思想 B建立政党宣传政纲C组织团体宣传新思想 D借助传统文化外衣24“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则且必可共废之。” （谭嗣同）材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？ A洛克 B伏尔泰 C卢梭 D孟德斯鸠25针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆

11、球球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对竞不思在下之国土人之倒悬有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道A经典力学理论 B相对论 C生物进化论 D量子论26.科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是 A生物现存的物种具有共同的原始起源 B生物个体之间存在本种类内部的竞争 C生物的进化经历了从低级到高级的发展 D不同物种的变异是“自然选择”的结果27加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完

12、全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是 A宣传“因行称义”原则 B为资产阶级追求财富辩护C建立人人平等的新教会 D实行政教分离的政治体制282008年10月，一条“橘子有虫子”的信息曾在网络上广为传播，短期内给橘子行业带来重创。这说明 A垃圾信息在网上泛滥 B利用网络进行犯罪的现象严重C信息时代加快了信息传播的速度和范围 D网络使社会动荡不安29梭伦在诗中曾写道：“我给了一般人民以恰好足够的权力，不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。”这表明梭伦改革 着眼点在于缓和平民与贵族的矛盾恰好满足了平民阶层的需求没有触动贵族利益 过多地扮演了“调停人”的

13、角色A B C D30某些画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆革新，打破了传统绘画的褐色调子，并直接面对自然风景写生，将光色瞬间变幻的效果记录下来。这一绘画流派是 A古典主义 B浪漫主义 C印象主义 D现代主义 二、非选择题：本大题共4小题，其中第31题10分，第32题10分，第33题10分，第34题10分，共40分。31阅读下列材料材料一 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。 商鞅 材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼

14、州城，而弱者丧社稷。 汉书.食货志 材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 1,3,5史记.李斯列传 请回答：（10分） （1）商鞅变法的理论基础是什么？据材料一、二说明变法法令推行的原因是什么？（2分） （2）据材料二概括指出商鞅变法的主要内容。（逐条列出，不得摘抄原文）(4分) （3）材料二、三的作者对商鞅变法各持什么态度？材料二中的“务本”、“王制遂灭”各指什么？（4）32材料一 仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。 -宋史材料二 陛下(宋神宗)即位五年，更张改造者数千百事，其议论最多者，五事也:一曰和戎

15、，二曰青苗，三曰免役 (也称募役)，四曰保甲，五曰市易免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。- 王安石临川先生文集材料三 (王安石 )不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息 ，公私皆病矣。 -苏辙栾城三集材料四 (司马光 )请更张新法 ，日:“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”-续资治通鉴长编请回答：北宋“积贫”原 因 ，除材料一中涉及的以外，还有重要一项是什么?(1

16、分 )王安石变法针对“积贫”采取的措施 ，除材料二中提及的以外，还有哪两“事”?依据材料二，概括王安石变法取得的成效 。(4分 )依据材料三，材料四，指出王安石“新法”遭到废除的原 因。（2分）有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见 。一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见，发表评述。(3分 )。33. 材料一：图一 北魏骑马武士 图二 孝文帝改革后的服装材料二：男子授露归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树1,3,5等。不适合种蚕田40亩、桑田20亩；妇女授露田20

17、亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。请回答：（1）图一和图二是北魏孝文帝改革前后的鲜卑族人所穿的不同服装，这种变化说明了什么？（2分）（2）材料二实际上是中国古代历史上开始实行的一种什么土地制度？其影响是什么？（4分）（3）孝文帝改革和商鞅变法的共同点是什么？（4分）34阅读下列材料：材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购

18、买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请回答：（1）据上述材料看，马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）

19、（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）2012-2013学年高二第一学期期中历史试题答案一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。123456789101112131415DDAACBDABBBCCDA161718192021222324252627282930DCBDCABDCADBCBC二、非选择题：本大题共4小题，其中第31题10分，第32题10分，第33题10分，第34题10分，共40分。31. 31（1）法家 秦孝公的支持（2分） （2）废井田，开阡陌；奖励耕战，重农抑商（4分

20、） （3）材料二持否定态度，材料三持肯定态度 “务本”指重视农业生产 “王制遂灭”指奴隶制度被废除（4分）32. 冗官。农田水利法，方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间)；政府财政收人大为增加。主要原因:损害了大官僚大地主的利益，引起他们的反对。其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象；变祖宗之法，遭到保守派阻挠。持肯定意见:王安石变法增加了国家收入，减轻了农民负担，对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益，也在一定程度上损害了百姓的利益，其变法的理念与措施脱离了当时实际33.答案：（1）孝文帝改革接受汉族先进文化，移风易俗，促进了民族大融合。（2）均田制的推行，使无地和少地的农民得到了土地，抑制了土地的兼并，有利于国家征收赋税和征发徭役。（3）都获得了成功；都顺应历史发展潮流；都改变了原有的生产关系；都触动了旧贵族的利益。34（1）马丁路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。 （2）相同点：都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直接与上帝沟通。不”。同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论