2022年圣诞节讲章3篇

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1、2022年圣诞节讲章3篇圣诞节，翻译为“圣诞节基督弥撒。每年的12月25日是基督徒庆祝耶稣基督诞生的日子。在这一天，基督教会举行礼拜。 下列是为大家整理的关于2008年圣诞节讲章的文章3篇 ,欢迎品鉴！2008年圣诞节讲章篇1圣诞节已成为普天同庆、普世欢跃的日子，无论是基督徒还是非基督徒，人们用不同的方式来庆祝。神的儿女应该分明知道圣诞节的真正意义，是记念耶稣基督的降生。我们能否过一个有意义、有价值的圣诞节值得我们去思考，今天以“圣诞节的思考作为题目与大家一起分享。一、圣诞节让我们感受到上帝的爱耶稣的降生彰显了上帝的大爱。上帝在我们还不认识他、与他为敌在罪恶中时，派遣他的独生儿子耶稣基督道成肉

2、身来到世界，上帝愿意将他的爱子赐给世上的罪人。然而，世人如何对待耶稣是热情迎接，尊他为大不是，是逼迫、论断、毁谤、作假见证，甚至将他钉死在十字架上。惟愿我们能体会上帝的心意，在这记念耶稣降生的日子里能感受到上帝对我们人的爱。让我们用神的爱彼此相待、彼此伺候。二、圣诞节让我们感受到上帝对人的饶恕圣诞节让我们感受到上帝把最好的礼物人子耶稣给我们。我们是否配得这礼物其实，我们应该知道我们是不配得的，因为我们是罪人，我们与上帝为敌，但上帝在耶稣基督里赦免我们的罪，饶恕了我们。过圣诞节，我们要思想上帝对人的饶恕，上帝希望我们都有一颗饶恕的心，面对那些亏负、得罪、攻击我们的人，都要用上帝的恩典饶恕他们，这

3、样，上帝的心才能得抚慰和满足。三、圣诞节让我们思考生命的光景：是获取还是给予从耶稣的降生，我们看到上帝把他自己给了我们，上帝的生命是一种给予的生命。作为基督徒，我们要学会给予而不是获取。自从我们信主之后，我们的心愿是不是仍然与没有信主之前一样，就是想获取，以前是从世界获取，如今是从主那里获取。主耶稣，我短少什么，你给我，我拥有的不如别人多，求主补足。其实我们所表现出来的生命仍然是一个获取的生命。?圣经教导我们：“施比受更为有福，让我们的目光从关注自己的需要转向关注他人的需要，从获取转向给予，更像耶稣的生命。愿上帝帮忙我们，在圣诞节里，学习到我们应该学的功课：让我们的生命成为爱的生命、饶恕的生命

4、、给予的生命，让我们的生命更像基督，更能荣神益人。2008年圣诞节讲章篇2基督降生之后，东方博士朝拜可以说是最美的朝拜，是今天拜主者的榜样，值得我们效法和称传。一、这是极其谦卑的朝拜博士无论在古代，还是在当今都是地位显赫，学识渊博的代表。但在这里我们看到这群博士不远千里来拜耶稣，他们没有以自己显赫的地位自居，也没有因自己渊博的学识傲慢，乃是完全放下自己，极其谦卑的朝拜圣婴。今天，多少人本无多高地位，也无多少学识，竟因放不下自己架子、面子而拒绝耶稣，这是何等遗憾!求主将谦卑的心放在我们里面，因“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。二、这是得着启示的朝拜博士的朝拜不是盲目的，乃是得着来自天上的启示(看

5、见祂的星)，知道自己朝拜的究竟是谁，乃是犹太人的王，是神应许给犹太人的弥赛亚，也是天国的大君王。因此，不顾世务繁忙，不怕路途边远，不惜一切代价的前来朝拜。今天，每个圣诞朝拜者都当分明朝拜对象，我们不是冲着圣诞老人，圣诞水果，更不要冲着圣诞大餐，圣诞娱乐，我们要为着圣诞之主为我们降世的耶稣!愿主的爱深深的吸引我们!三、这是专一特别的朝拜这一句“特来拜祂道出了博士千里迢迢来到耶路撒冷的专一、特别的目的，这是给那些带领不同动机和目的来过圣诞节之人的警戒。拜神需要心灵老实，不能三心二意，因为三心二意的人不要想从神那里得着什么。那一心寻求的，神必让他寻见!今天，我们的人生也要有专一特别的目标，一生努力的

6、追求，像保罗一样，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，为要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏!愿神赐福我们!2008年圣诞节讲章篇3一、圣诞节的由来：关于圣诞节的由来我也不分明，我查了大量的资料、书籍才知道：其实圣诞节原来是耶稣降生的日子。耶稣基督的降生本来圣经上就明明记得很分明，为什么还要查阅大量的资料、书籍呢是因为从圣经里我没有看到记载这个日子是哪一天。则我们每年的12月25日，所庆贺的这个圣诞节是怎么来的呢经翻阅大量的资料得知，其实在耶稣降生之后的三百年左右，所有的基督徒都只庆祝耶稣基督的复活，基本没有基督徒庆祝耶稣的降生，那个时候也没有圣诞这个节日。可能是因当时人

7、们觉得耶稣的复活太重要了，把耶稣的出生给冲淡了吧其真正的原因我也不分明。而直到现在关于耶稣基督的降生日期，基本就没有统一的意见。世人都分明，特别是那些不信耶稣的人，他们也都知道我们现在使用的公元年历法，就是耶稣降生的那一年为公元元年。据翻阅大量资料记载得知，其实是第六世纪的一个罗马修道士，在一个错误的历法根底上推算出来的。他的推算比实际上的年份可能晚了67年，所以耶稣真正降生的年份，应该是我们现在所说的主前第六年。也就是说我们现在的2022年，其实是耶稣降生之后的2024-2025年。而耶稣基督降生的具体日子就更没有统一的意见了，直到今天东方的东正教还是在每年的1月7日庆贺圣诞这个日子。每年的

8、12月25日庆贺圣诞，那是以罗马为中心的西方教会传统。则为何是每年的12月25日呢其实，每年的12月25日本来是罗马太阳神的生日，那是罗马皇帝奥利连，在异教崇拜的根底上设立的一个传统。而奥利连是一个逼迫基督徒的皇帝。可是在第四世纪的时候，早已立基督教为国教的罗马帝国，却把奥利连所设立的太阳神的生日，变成了庆贺耶稣出生的节日。这真算是一个挖苦，也可以说是基督教的一个胜利。不过从上述圣诞节的由来我们可以看到，记念圣诞是基督教国家流传下来的一种文化传统，并不是圣经所规定的。17世纪清教徒在英国当政的时候，甚至因为圣诞节背后的异教传统而禁止庆祝圣诞。在美国的一些州到了19世纪才恢复庆贺圣诞，并以这一天

9、为公共假期。那既然圣经没有规定，既然背后有异教的本源，我们今天是不是也应该禁止庆贺圣诞呢说句实在话，假如过一个没有意义的圣诞节，我是情愿不庆贺的。至少全世界可以省掉不知多少万吨的包装纸、礼品盒，拯救不知多少森林和树木。我的意思是说圣诞节要过，但必须过的要有意义。不要只注重外面的形势，乎略了里面的内涵。让基督徒弟兄姊妹在一起通过庆贺圣诞，能够真正的明白主耶稣降生为人子的意义所在，叫每个人都能享受圣诞大餐的宴席。通过庆贺圣诞这外在的形势，叫我们属灵的生命得到供给，对主的认识更清晰，关系更亲近，让我们里面那基督的生命更丰富。感激赞美主!阿们!二、圣诞节的意义：圣诞节真正的意义是纪念道成肉身的耶稣基督

10、。“耶稣这个名字，在希伯来文中是“拯救者或“神的帮忙之意思。“基督的意思就是“受膏的那一位，与希腊语词中的“弥赛亚是一个意思。1、记念“道成肉身的耶稣：必须要明白耶稣是基督、是弥赛亚。圣经中的“受膏是指上帝所选中的人，具有特殊的权力。“受膏的是指被排委任担当特别职务的人，是一个头衔或者称号，并不是名字。如出埃及记28:41节上帝对摩西说:（要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。）后来亚伦的儿子接任圣职时，出埃及记40:15-16节上帝又对摩西说:（怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。

11、摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。）“弥赛亚与“基督是两种不同文字的译词，而意义根本相同。“弥赛亚是希腊文“基督的希伯来译词，意思是“受膏者，也是“救世主的意思。而“受膏那么是一种宗教仪式：旧约时代神所立的君王、先知、祭司等，都必须受膏抹油在头上。“受膏者是君王的尊称。如撒上24:1-7节耶和华的受膏者（扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。

12、如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。）新约那么成认耶稣就是基督，就是道成肉身、降世为人、旧约先知所预言的弥赛亚。早在耶稣降生之前700多年，先知以赛亚就预言:（因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是“神与我们同在的意思)赛7:14节。）也就是说神将要临到人间了。由于耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎，所以耶稣即是完全的神，也是完全

13、的人。祂的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生，降生的时间、地点，降生前的先锋预备和预取的名子，降世后成为人子所受的待遇，以及降生的目的，都不迟不早地按父神的旨意成全，逐一应验了众先知所预言的。在前面我已经说了，世界上大多数国家的记年法，都是以“公元耶稣降生那一年为始计算的，“公元本身就成了历史上记载耶稣降生的划时代标帜。“耶稣基督降世应该是圣诞节的头条新闻，因为这是天使向牧羊人所报的大喜信息，路加福音2:8-11节:（在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。）由此可见，唯有耶稣基督才是唯一的“救主，祂是“神子为把人类从罪恶里拯救出来，才降生为“人子的，所以说：耶稣就是“基督、就是“弥赛亚，这就是“道成肉身的耶稣。感激赞美主!阿们!