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1、汪晖：两种新穷人及其未来中国图书评论 封面人文与社会提交2012/04/19阅读：1395来源：中国图书评论2012.4摘要：由于新穷人常常拥有较高的文化、教育和技术水平，他们对于世界的想 象与消费社会的运动密切相关。新产业工人的身份地位能否产生类似于19-20 世纪工人阶级的政治自觉，至今仍然是一个争论中的问题，但广本汽车公司的罢 工、富士康工人的自杀，还有许许多多新工人阶级的斗争显露着这个群体在改变 自己命运的斗争中正在探索着自己的身份定位和政治诉求。关键词：汪晖新穷人新工人陈国战廉思刘昕亭刘岩作者简介：汪晖汪晖， 1959 年生。 1988 年至 2002 年任职于中国社会科学院文学研究
2、所。现任清 华大学人文学院教授。 1991 年至 2000 年间参与创办学人丛刊，为主编之一。 先后担任哈佛大学(1992)、加州大学洛杉矶分校(1993)、北欧亚洲研究所(1995)、 香港中文大学(1997)、华盛顿大学(1999)、柏林高等研究所(2000)、波洛尼亚大 学(2004)等学术机构的研究员，哥伦比亚大学(2002)、海德堡大学(2003)、东京 大学(2005)的访问教授，以及 Positions, The Traces, Critical Asian Studies, Post-ColonialStudies 等刊物的编委。 1996 年应邀出任读书杂志执行主编 至200
3、7年。主要著作包括中文著作现代中国思想的兴起（四卷，2004）、 死火重温（2000）、汪晖自选集（1998）、无地彷徨“五四”及其 回声（1994）、反抗绝望鲁迅及其文学世界（1990）等，日文著作作 为思想空间的现代中国（2006）、意大利文著作IlNuovo Ordine Cinese（2006）、 英文著作Chinas New 0rder（2003 Ted Hut ers译）、韩文著作新的亚洲想 象（2003）及死火重温韩译本（2005）等。编有发展的幻像（与许宝 强合编，2000）、文化与公共性（与陈燕谷合编，1998）等多种。贫富分化、城乡分化与区域分化是资本主义时代的常态。在这个
4、常态中，谁是穷 人这个问题是不言自明的。相对于资本家，工人是贫穷的；相对于城里人，农民 是贫穷的；相对于发达地区或第一世界，欠发达地区或第三世界是贫穷的。马克 思通过对生产方式的分析，从劳动与资本的相互关系中，解释了阶级剥削与贫穷 的关系；穷人的经济学的作者舒尔茨将他对穷人的分析集中于农民，他的人 力资本的概念致力于解决工业化过程中的农村发展问题；依附理论认为资本主义 生产不断地再生产中心边缘关系，让第三世界国家成为依附于第一世界的边缘 区域，无法获得自主的发展，长久地限于贫穷的状态。因此，破产的或濒于破产 的农民、处于无产阶级化过程中的工人及遍布第三世界农村和城市贫民窟的衣不 蔽体、食不果腹
5、的人群，为穷人这一概念提供了注脚。改革初期，农业体制往缩小城乡差别的方向进行改革，但从1980年代中期城市 改革开始，城乡差别持续扩大。至九十年代末，以农村真穷、农民真苦、农业 真危险为症候的三农危机占据了社会舆论的中心，穷人与农民身份之间的联系 在城市化和工业改革的背景下更加突显。正是农村的破产、农民的贫困化和农业 的危机，为日益扩张的世界工厂提供了源源不断的劳动力大军。农业税的减免 并没有从根本上解决三农危机，如今中国正面临年轻一代出走、老弱农民种地 的格局。按照户籍统计，现在有2.4亿从农村移民城市的打工者，其中60%以上 是从未从事过农业生产、也并不准备回乡的新一代打工者。伴随着土地流
6、转政策 的实施，打工者群体正在从拥有一点农村土地的半无产阶级化的工人群体向无产 阶级化的工人群体过渡。他们是生活在城市之中、回不了家乡又不能拥有平等的 城市居民地位的群体。这个新工人阶级群体是资本主义世界工厂形成过程中的阶 级关系、城乡对立和区域分化的产物。新工人阶级是经典意义上的穷人，与他们 一道诞生的还有那些在社会主义时期占据着特殊地位的工人阶级的衰落-他们从 一个具有某种主体地位的城市阶层迅速地向城市贫民或失业者身份滑落。这个转 变的历史深度远远超出了当代的想象视界，我们或许要隔一个世代才能理解这一 大转变的历史含义。本辑发表的有关新穷人的四篇文章讨论的是一种不同于上述经典意义上的穷人
7、的新穷人，例如廉思几年前发表的著作中有关蚁族的描写：他们大学毕业， 聚居于城市边缘或中心，拥有一定的工作和收入，却在消费社会的碾压下辗转反 侧。用陈国战的话说，新穷人大都受过高等教育，工作于高档写字楼，外表 光鲜亮丽，对自己的白领身份有很高的期待和想象；但无论在工作的枯燥程度 上，还是在收入水平上，他们都已与蓝领工人没有实质性的区别。与物质上的 消费不足相伴随的，是所谓精神贫困，价值观的缺失等等。这类贫困并不因为 经济状态有所改善而发生根本变化，他们是消费社会的新穷人，却又是贫穷的消 费主义者。刘昕亭对鲍曼的工作消费 新穷人一书做了精彩评述，根据鲍曼 的解释，新穷人是消费社会里的穷人，其社会定
8、义或者说是自我界定，首先 且最重要的就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足的-换言之，就是准备不够 充分的-消费者。刘昕亭分析说：消费社会的新穷人，意味着被排除在一切 正常的生活之外，意味着达不到标准，意味着羞耻感和负罪感。当消费社会苦 心孤诣地训导其成员体验新消费生活模式的时候，对于新穷人来说，他们感受 到的，不仅仅是金钱与物质的贫乏，还有最痛苦的剥夺与失落。刘岩将中国的 新穷人的产生至于社会主义向后社会主义的转变之中加以观察，他发现穷人命运 的转变与劳动从价值的中心源泉向资本价值增值的中介的角色过渡有着密切的 关联。如果说经典意义上的穷人是资本主义生产过程的产物，那么新穷人则是 消费社会和消
9、费文化的伴生物，但他们同样是资本主义经济从工业经济向金融资 本、从实物经济向虚拟经济过渡中的产物，他们与打工者阶级共同构成了穷人 这一概念的两面。我们可以预期的是：这两个阶层之间将会出现越来越多的重叠 地带。由于新穷人常常拥有较高的文化、教育和技术水平，他们对于世界的想象与消 费社会的运动密切相关。新产业工人的身份地位能否产生类似于 19-20世纪工人 阶级的政治自觉，至今仍然是一个争论中的问题，但广本汽车公司的罢工、富士 康工人的自杀，还有许许多多新工人阶级的斗争显露着这个群体在改变自己命运 的斗争中正在探索着自己的身份定位和政治诉求；新穷人的阶级身份似乎更不 确定，但我们不难在阿拉伯的反抗运动、占领华尔街运动和莫斯科街头看到他们 的身影。新穷人身上的政治潜力是一个有待探索的领域：他们是不满的源泉， 却又未能展开全新的政治想象；他们在消费不足中幻灭，却又不断地再生产着与 消费社会相互匹配的行动逻辑。一切刚刚开始，离真正的戏剧还有一段距离，但各种新因素迅猛涌现，规模空前， 它们预兆着一个正在降临的时代。在这个时代里，新穷人、新工人的政治将是历 史变动的重要力量。
汪晖：两种新穷人及其未来
