活出样儿与活出味儿

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1、活出样儿与活出味儿话题作文“活出样儿”与“活出味儿”指导 阅读下面的文字，根据要求作文。 红尘滚滚，人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。你觉得人应该怎样生活？谈谈你对“样儿”和“味儿”内涵及关系有自己独到的理解和看法。 请根据对材料的理解和体会，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。 注意： 立意自定，题目自拟，文体自选； 不要照抄或扩写材料； 所写文章符合文体要求。 ： 1.“样儿”是“成功的生活”；“味儿”是“享受生活”。 2.也许你否定前者赞成后者；也许赞成前者否定后者；也许你两者都赞成，

2、也许你两者都不赞成，对“样儿”和“味儿”的内涵及关系有自己独到的理解和看法。” ： 第一种理解：人应该活出个样儿来。选择活出样儿的人，位高权重，腰缠万贯。有时甚至只追求外表，往往以其丰富的物质生活炫耀于人。 电影英雄中的秦始皇位列九五之尊，将吞六合，横扫天下，独坐江山。可以说活得及有样子了。但他却找不到一个知己同他昼夜长谈，甚至因为他的身份，人们不能和他一起举杯，他只能孤独地独享帝座。可见，人不能活得没有味儿。 有人说，活出样儿好，活得体面，活得气派。但他没有想到，物质的富足弥补不了精神的空虚。 第二种理解：人应该活出味儿来；选择活出味儿的人，情趣高雅，洁身自好，常常一个人自得其乐，以其丰富的

3、精神生活满足于己。 于是就有人说，活出味儿好，活得自在，活得快乐。但他也没有想到追求精神是要有物质基础的。 诗圣杜甫一部“诗史”名震文坛，在唐朝的诗歌界另起一片天下。但是，他一生穷困潦倒，甚至难以保障自己的生活。他有丰富的精神生活，却没有人愿意读他的新作；他有平治天下的才能却没有物质条件去让他实现；他的思想可以撑起整个唐朝，却只能在一条破船上凄凉地离开人间。这样看来，活出样儿同样重要。 第三种理解：人既应该活出样儿来，也应该活出味来；人在活出样儿来的同时，体味人生的味儿。 其实，活出样儿与活出味儿，一样也不能少。中国人讲究“中庸”之道，在很多地方还是有他的道理的，比如在这儿，其实也没有必要二选

4、其一，一个成功的人，必然要同时活出样儿与味儿。 ： 人生的样儿，着重的是外在的普世标准。对于这个概念的定义比较复杂，至少有两种理解： 如地位、金钱、事业成就、穿着打扮、吃穿用度等都比别人要显贵。渴望轰轰烈烈、热热闹闹的人生；渴望能够在别人面前功勋赫赫，能够在别人面前光显。 人生的样儿就是指一个人出人头地，建功立业，为国家建功立业。做一个有所作为的顶天立地的男子汉。 人生的味儿，是指一个人忠于自己的内心感受，就是遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己想过的生活，不在乎别人的说法，只求让自己真正的开心、快乐、舒适，平平淡淡才是真。强调的是倾听内心的声音。 ： “活出样儿来的”的人物有古代的项羽

5、、曹操、刘备、孙权、“投笔从戎”的班超、历代驰骋沙场的将士、汉武大帝、唐太宗、乾隆皇帝等；现代的有拿破仑、比尔盖茨、撒切尔夫人、李嘉诚、姚明、刘翔、股神巴菲特等等。 “活出味儿来的”有古代的陶渊明、王维为代表的田园诗人；谢灵运为代表山水诗人；嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”；“梅妻鹤子”的林逋；“惟吾德馨”的刘禹锡；“赢得青楼薄幸名”的杜牧；花间词派的李煜；逍遥游的庄子；李白；苏东坡；以及“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的欧阳修等；现代的有寄情撒哈拉的三毛、居住瓦尔登湖畔的梭罗、纵情于空中楼阁的李乐薇等。 ： 活 着 意大利著名作家莫拉维亚说过一句话：“生活中最可怕的东西，正是生活。”人世间百分

6、之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度过，谈何可怕?活得天天有味儿，活得快乐、舒适，更是可贵。 其实，“怕”是一种心态，不是任何人都怀有这种心理。“样儿”与“味儿”看上去没啥区别，实际上内涵大不相同，一个是追求物质，一个是崇尚精神；一个是活给别人看，一个是活得让自己舒坦。怕与不怕的奥秘便在于此。 活出样儿者，想的是出人头地，显赫于世，荣华富贵，光宗耀祖。居华屋美厦，食山珍海味。出则香车宝马警车开路，进则是恭迎叩拜妻妾成群。要命的是：这世上活给别人看的样儿一个比一个显耀，一个比一个气派，真是争苦斗妍，花样百出：你喝茅台、五粮液，他饮x0、人头马；你有

7、豪宅别墅，他有水上仙居；你戴金银手链，他带钻石戒指他们过着比平常人更加奢侈的生活。 说句心里话，活出个样儿来也真不容易。君不见媒体上曝光的那些落马的样儿们，何曾有个轻松日子?要么小心谨慎多擦领导的“皮鞋”，要么心惊肉跳搞权钱交易，要么是坑蒙拐骗机关算尽 活出味儿者，则是淡泊处世，清白为人。居陋室养两盆花草同样满屋飘香，做工务农流一身汗水图个神清气爽。晚饭后，没有琐事缠心，可下棋可种花，可在灯下看书学习。休假日无应酬之苦，无攀附之忧。在蓝天碧水下悠然地生活着，在嫩草清水间寻觅温馨棋盘一颗卒子逼死将军，会赢得开怀大笑；柳树下一壶酒，能喝个老少皆乐；年终时捧回大红奖状，心里充满成就感。 生活是最可怕

8、的，它蕴藏着哲理无比深奥。一心想活出个样儿来的胡长清，死到临头才哀求回家做个种田的农民。他真的羡慕当农民的味儿么?非也，他骨子里是把当农民视为惩罚。惟真正领悟生活真谛的人，才会超然物外，无忧无虑。是的，不管地位如何显赫，名声如何远播，财富如何巨大，其实都是个包装，并不说明快乐与否。 生活的哲理其实又是最质朴的，如同简单就是美一样。只要怀着一颗平常心，做个普通人，日子就会天天有滋有味。 活出个“样儿”给自己看 我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们可以努力。 云，不一定非得变成雨，只要在空中飘过；鱼，不一定非得变成龙，只要在水中游过，我们上了路，不一定非得

9、达到终点，只要在路中走过，人不一定非得成就，只要活出个“样儿”！ 活出个“样儿”来，不是给别人看的，而是给自己看的，“样儿”不一定非要功成名就。“样儿”不一定非要众人周知，“样儿”不一定非要名扬千里，只要我们在世上活得坦然,活得光明垒落，活的有骨气，那就是“样儿”。 李白执剑出长安,苏东坡漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪芹满腔哀思寄红楼。海伦的努力,保尔的追求-难道他们没有活出自己的“样儿”来吗？错！他们活出个“样儿”来了，不仅活出个“样儿”，而且活的还很精彩！ “不爱沙滩擢贝子，扬帆击辑戏中流。”这是浪顶峰尖的浪儿在向你昭示着它的“样儿”，昭示着一种澎湃与血液中的勇敢与不惧；“千磨万击

10、还坚韧,任尔东西南北风”这是青翠的竹在向你昭示着它的“样儿”，昭示着一种贯穿于生命的坚韧与不屈。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”这是骄傲的行者在向你昭示着他的“样儿”，昭示着一种托起生命，托起希望的坚定与信心。 让“样儿”之歌，在生命中唱响，唱出人生中绚丽的华章！ 让“样儿”之帆，在生命中扬满，到中流击水,看时代风光！ 让“样儿”的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘,不怕长路漫漫，我自创辉煌！ 朋友们，让我们把勇敢的“样儿”，自强的“样儿”不屈的“样儿”刻苦的“样儿”都拿出来吧！从现在开始，活出个“样儿”来，给自己看吧! 世间两条路 看到梵高的话，我不由大吃一惊，这位远在荷兰的画家对人的区分，怎么和

11、几千年来中国先人的认识如此相似呢？这活出“样儿”的不分明是那些奔走急行，兼济天下的入世者，那只图生活之“味儿”的不正是那些弃尘绝俗，静观云卷云舒的出世之人吗？ 活出“样儿”，活出“味儿”像森林中分出的两条小径，向不同的方向各自延伸开去。 入世者如漫天云霞，在历史的天空上留下他们执着的身影。孜孜不倦如仲尼，在如磐风雨中勇敢前行，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾；豪壮者如幼安，醉里挑灯看剑，梦回吹角连连营，率大军渡江归宋，汹涌一腔报国情。山海关上持枪傲立的袁崇焕，古街亭口慷慨就义的秋瑾，点燃星星之火的毛泽东，无不是以身为笔，饱蘸理想与意志。在生命的画卷上挥洒出一个大写的人，这样的人生活出了“样儿”。 出

12、世者则如严子陵清溪上晏然高卧，王摩诘辋川庄中调素琴，阅金经，闲适者如靖节，荷锄带月，篱旁采菊，倦倚门前五柳树，闲着一畦韭花香。旷达者如苏子，夜饮东坡乐府醉复醒，拄杖听江声，回首萧瑟处，也无风雨也无晴。这些飘于世外的雅士们，拒绝喧嚣，守护心理那颗纯洁的月亮，且行且歌，忘却尘俗，忘却烦忧，真正活出了“味儿”。 一个向理想不断攀登，一个则坐看云卷云舒，不问浮生。我疑惑了，他们所走的路难道是两条截然相反的路途，人也因如此而大相径庭？ 不，不是这样，这两条路看似相反，实则相同，好像殊途，其实同归。活出样儿的人不断攀登，不断追求，在追求中感受困厄，在艰难里滋生力量，在体悟中达到新生，他们活出了味儿！而活出了味儿的人们坚守精神家园，风雨如晦，他们泰然处之，利禄相邀，他们冷眼观之，强权威逼，他们傲然对之，如屹立的山崖在风雨里尽显傲岸，他们活出了样儿！ 于是顿悟。这“样儿”和“味儿”并不是鱼和熊掌，他们是可以同时拥有的，就如苗寨的李春燕，细心尽心的服务大家，活出了样儿，心里平静而安然，也活出了味儿。 生活就是这样，在每一个岗位上都有自己的风采，这就是样儿，与此同时，心中坦然而无忧，这就是味儿。只要端正的走在大道上，不歪不斜，无畏无惧，到处都是朝暾夕月，处处皆有落崖惊风。