汉字书体的演变概述

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1、汉字书体的演变概述汉字书体的演变概述 “中国书法，华夏所独。”书法艺术乃国之瑰宝，也是世界文化宝库中一门独特的东方艺术。几千年来，中国书法艺术，虽几经递变，但始终以汉字为表现形式，运用简练的点画形态和结构造型，表达了丰富的思想感情，散发出无穷的魅力。在漫长的历史演变过程中，我国人民和历代书法家经过长期的书写实践，总结和探索了一整套的汉字书写的技术法则和艺术规律，为中国文化乃至世界文化宝库增添了一份珍贵的遗产。 我国书法从创始以来，随着社会生活的发展，也不断演变与革新，以适应社会实用的需要和艺术欣赏的要求。在书体上，总的说来是由繁入简，使人们用起来更为方便，但从书法技巧来说，却是变化越来越大，风

2、格也日趋多样化，经过几千年的创新与发展，汇成了我国书法艺术的丰富宝藏和优秀传统。 从古以来的书体，大体说来有篆书、隶书、楷书、行书、草书五种。现在将汉字的书体演变及书法艺术发展情况简要地介绍如下： 一、篆书 篆书包括数种书体。凡甲骨文、钟鼎款识、大篆、石鼓文和小篆均属篆书范畴。 1甲骨文 甲骨文为我国最早的文字，流行于殷商中后期(大约为公元前14世纪至12世纪)，流风及于西周初年。甲骨文是用青铜刀或碧玉刀刻在龟甲或兽骨上的文字。殷商统治者迷信尚神，每临事则占卜以问吉凶，并把占卜的内容和应验的结果都刻在龟甲或兽骨上，因此甲骨文又称卜辞。殷商时贞人是社会上最博学的人，他们主持占卜仪式，解释占卜结果

3、，并记录仪式进行及占卜结果等情况。因而，他们便是我国历史上最早的书法家。据有关资料统计，甲骨文书家达120余人，目前出土的甲骨文约10万片以上。 甲骨文象形、象意的图画性较强，且尚未定型，但从总体看已是较为成熟的文字了从书法的角度看，甲骨文质朴、古雅，很有自己的特色，其结体活泼自由，但也较注意笔画分布的匀称、平衡。通过契刻的刀痕不同，我们还可以体会到当时书家用笔也是有轻有 重，有粗有细，有刚有柔的。其章法布局也较讲究；或疏落错综，或严谨齐整。从其或粗犷遒劲，或纤细缜密，或一丝不苟，或略肆草率的不同风格看，它是在不断的自我演变之中。 甲骨文既是我国最古老的文字，也是我国最早的书法作品。 2金文

4、金文亦称钟鼎文或钟鼎款识，指始于商盛于周的浇铸或契刻在青铜器上的文字，字下凹的为款”，凸出的为“识”。金文由甲骨文演变而来，较之甲骨文它进一步稳定，更趋规范化和符号化，象形的笔意减少了。其结构有疏有密，比甲骨文方正齐整；笔画分布也更讲究均匀对称；在用笔上笔画比甲骨文粗，体势比甲骨文雍容厚重；其章法样式较多，最常见的是有竖行而无横行，很象后世竖成行而横不成列的行草章法。金文因书家不同而风格体魄迥异，有的凝炼厚重，雄奇挺拔，如大盂鼎；有的圆润工整、柔和健美，如墙盘；有的质朴端庄、遒健舒展，如毛公鼎。 在甲骨文的时代结束以后金文盛行的时候，还有一种称之为大篆的文字。大篆即籀文，史传周宣王时太史籀(太

5、史，官名；籀，音zhou，人名)所造，是刻在十个鼓形石墩上的文字，因而叫“石鼓文”，它是由甲骨文发展而来的。石鼓文是我国现存最早的刻石文字。其特点是：笔画浑厚圆转，结构繁复，曲丽而又端凝，茂密奇崛。康有为评日：“石鼓文如金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采。”石鼓文辨认也很困难。太史籀著大篆十五篇，实际上是对甲骨文和金文进行较系统的整理。故有人把石骨文、钟鼎文、石鼓文统称为大篆。 3小篆 小篆是古文字发展的最后一个阶段，是秦始皇统一中国后推行的官方标准字体。许慎在其说文解字叙中说：李斯等人在秦始皇之命制作这种标准字样时“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也。”这说明小篆完全出自太史籀大篆，只是

6、对其繁缛(ru繁多) 的文字加以省简、改造以便书写罢了。 小篆在古文字中属纯线条化的字体，其笔画无论横竖是粗细均等的线条，且藏头护尾，不露锋芒，圆润中含筋骨。小篆笔画分布十分讲究均匀对称，整体结构环抱紧密，多呈团聚内抱趋势。在小篆中，原来的象形字大都被高度的抽象化，但少数字的图画性仍依稀可见。小篆章法平正划一，每个字大小一样，排列方正，横竖成行，给人以整齐美感。李斯的小篆，瘦硬婉通，后人赞曰：“乍密乍疏，或隐或显，负抱向背頫仰承乘，任其所之，莫不中律。”李斯的仓颉篇，赵高的爰厉篇，胡母敬的博学篇等均是当时以小篆体文字写的童学课本，也是当时的小篆范本。另有秦代李斯的泰山刻石，因年代久远，风雨剥蚀

7、较重，现存泰山刻石的最早拓本，仅存165字，其历史价值和艺术更显重要。 大篆与小篆，并非指形体的大小之别，而是指分别属于不同的篆书字体。 自甲骨文至小篆期间，文字与图画相近：象形字描绘实物，例如“日”、“月”等；指事字描绘虚象，例如“上”、“下”等；会意字(例如止戈为“武”、人言为“信”等)、形声字(例如取譬相成的“江”、“河”等)为象形字和指事字的配合体；还有假借和转注。这六种汉字的原始构成分类总称为“六书”。“书者如也”，“同源”说即本此。 汉字演变为小篆，完成了具有进步意义的中国文字体形的第一次突变，标志着中国历史上汉文字发展的大统一。小篆是汉文字发展的一个重要阶段，它上承甲骨、金文，下

8、启隶书、楷书，为汉字结构更加划一定型打下了牢固的基础。篆书给人以古朴的形象化的美感享受。 二、隶书 隶书又称八分。古文“八”与“分”两字同义，都训为“别”。八分之名就是因为隶书字体的点画和结构象八字分别相背之形而来。秦李斯等创小篆统一文字后，虽然使文字整齐划一，但笔画仍太繁复，写起来仍很费事。时有狱吏程邈，因罪被囚在监狱里，他把大小篆的结体作了简化，又把圆转改为方折，以便于书写。这种字体便在公文上使用起来。当时办公文的小官叫做“徒隶”，故人们把程邈发明的这种文字叫隶书。隶书能帮助书写者达到比篆书更快的速度，因而又叫“佐书”。还因为古代的“史”(写历史的官)是天子、诸侯的随身侍役，也叫“史书”。

9、隶、佐、史三者虽不同，实为一也。隶书创始于秦，盛行于汉(尤其是东汉)，又叫汉碑体。东汉中期，点画波磔显明，已将篆意脱尽，变为纯粹的汉隶。东汉末桓、灵二朝是隶书的黄金时代，隶书之代表作礼器碑、乙英碑、史晨碑、孔庙碑、曹全碑、华山碑等均在此时建置，也是隶书字体的传世名作。隶书的主要特点是：点画方直，兼有挑法，结体方扁而飞动，形体舒展、分张、飞扬。平时人们说的“汉碑”就是指这一时期的隶书碑刻，也叫做“汉隶”。至此，我国文字形体结构已基本成熟并固定下来。后来，又出现了隶草，它是隶书的快写变体，使书写更为简便。 隶书的发明创造是汉文字发展的一次飞跃。隶变是古今文字的分水岭。所谓隶变，是指汉字形体由秦以前

10、的篆书演变到秦以后的隶书，这是汉字形体演变过程中的质的变化。隶变的以前汉字，从甲骨文、金文到小篆，形体上虽发生过不小的变化，但总没有超出 线条结构形态的范畴，只是把不同的线条结构变得规范化、整齐化，从而使汉字的象形意更抽象些了。隶变以后的汉字，在形体结构上突破了线条结构的束缚，在很大程度上改变了原来的结字法则，即通过对构成汉字的基本“部件”的简化、同化、分化、别构新形等方式，对汉字的结构作了一次全面的调整。在用笔上，用几种不同的点画形态(如波磔、点、掠等)，取代了单一的线条形态，从而使汉字的体势发生了一次根本性的变化。因此，人们把隶变作为分界线，将隶变以前的字统称为古文字，将隶变以后的字称为今

11、文字。汉字经过隶书的变革，使汉字象形味慢慢减少，结构目趋简化，但点画形态却逐渐丰富，艺术表现能力越来越强。这一繁一简的变化，使我国书法艺术告别“书画同源”的原始时代，升华到高度抽象的艺术境界。 三、楷书 楷书又称真书、正书。楷书由隶书演变而来。东汉初，佛教传人中国，大量抄写佛经，小楷使汉简脱变而出。史载楷书为三国曹魏时钟繇(字元常)所创，被誉为“楷书之祖”，故有“秦汉以来仅一人”的说法，不过，这只是楷书的初期阶段真书罢了(或叫魏碑)，据传宣示表是钟繇之名作。 楷书始于汉魏，流行于晋，而盛于唐。其发展过程如用人的成长比喻的话，则汉魏是幼儿时期，晋为少年时期，唐为壮年时期。 清人阮元认为：南北朝书

12、法分南北两派，钟繇、卫瓘为共祖。而后，王羲之为南宗，史称“书圣”，其流派长于书牍；索靖为北宗，其流派长于碑版。所谓南派书法，系指羲、献(王羲之及其子王献之)等书牍说的，事实上南朝也有碑版，并不尽是南派书法。此派多取汉碑遗法，故魏碑结体、用笔多存隶意。南北两派可谓各有所长，表现了中国书法的丰富多采。 隋统一中国，书法也出现南北合一的趋势。隋之龙藏寺碑、苏孝慈墓志、董美人墓志等，方圆并用，长短适度，洞达疏朗，可谓熔南北于一炉，开唐代书法之先导。 唐是历史上最重视“书学”的王朝，也是楷书发展的鼎盛时期，因而这一时期以楷书著称，对后世影响极大的书家也最多。其中杰出的书家，初唐有承前启后自成一家的欧阳询

13、、虞世南、褚遂良、薛稷；中唐有锐意创新、“纳古法于新意之中，生新法于古意之外”的颜真卿；近晚唐有集楷书结体法则之大成的柳公权。 其后，宋、元、明三朝，在书法史上固然也有很大成就，但就楷书来说，则不如唐人。宋、元、明的书家偏重帖学(书牍)而疏于碑版，讲求意致。元朝赵孟頫为最有名最有影响的书家，也是宗法二王。明朝的董其昌的大楷虽自成一派，然却绵软乏力。清代的刘墉、何绍基名重一时。由于清朝二百多年科举以书法取士，馆阁体流行，使书法陷于呆板无生机的局面。包世臣、康有为著书立说，大声疾呼提倡北碑，于是“碑学”兴起。 楷书的特点是：笔画清楚，彻底笔画化，结构方正，笔画平直，可做楷模。这种书体，严肃大方，稳

14、健庄重。 四、行书 行书，始于汉末，相传为汉末颖川(今河南)人刘德升所创，唐张怀瓘云：“行书者，后汉颖川刘德升所造也。”宣和书谱中记载：“真几于拘，草几于放，介乎两间者行书有焉。东汉之末，有颖川刘德升者，实为此体。”这说明东汉后期已出现介乎于草楷之间的行书。行书到晋代最为盛行。晋代，可以说是行书的繁荣时期，唐张怀瑾书断列有行书神品二十五人，其中有名家王羲之、钟繇、王献之、张芝等。羲之“超钟(繇)迈张(芝)”，被誉为“书圣”，他的作品以兰亭序最为有名，被称为“天下第一行书”。兰亭序原本不行于世，现流行于世的都为后人之摹本，其中唐冯承素之摹本(神龙本)，因是双钩临摹较能保持真实，不失其本来面目，为

15、学习行书之最好范本。唐代颜真唧的祭侔季日月文稿)被称为“天下第二行书”，流传于世的系真迹，也为习行书之范本。 行书是楷书的流动与快写，点画(实)之间，强调牵丝联系(虚)。行书伸缩性较大，变体也多，它比楷书放纵，比草书收敛，写得规矩一些，接近楷书的叫“行楷”，写得放纵一些，接近草书的叫“行草”。行书的一般特点是：沉着痛快，书写速度快，生动活泼，姿态灵活，日常书写最为便利。它不像楷书那样拘板，也不像草书那样潦华，近楷近草，非楷非草，不拘不放，笔画连绵，字字独立，古人曾说：“写行草要用楷书法，写楷书要用行草意”，正是它们之间相互关系的绝好写照。由于行书有这样像楷书而不呆，似草书而不浮的长处，写起来自

16、然轻快，所以至今为人们所喜用。 五、草书 如前所述，汉代在文字和书体发展上是一个非常重要的时期，这不仅因为隶书当时已发展成为高峰，而且因为后期出现草书、楷书和行书三体争雄的形势，而且一并流传至今。 草书有章草、今草(小草)、大草(狂草)之别。 章草始于汉代，相传是汉元帝刘奭(shl)时黄门令史游所创，他作章草体急救章，故名章草。晋王情(yin)云“汉元帝时，史游作急救章，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。”唐张怀璀云：“此乃存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急救，因草创之意，谓之草书。”这些记载显然是指章草而言，因此也就自然得出章草由隶书演变而成。其特点是：保留隶书笔意，驻笔带有波

17、磔(即字末画多作雁尾形)，字字区别、清晰。据传，索靖的月仪贴、皇象的急救章皆为章草名贴。章草也适用于今日，如光明日报副刊“史学”二字即章草书体。 今草(小草)始于东汉，通行于晋代。今草是由章草演变而来的，它省去了章草的波磔，趋于体势连绵，笔意奔放，人们称为“一笔书”，意即连绵不断，一笔写成。这就是张怀瓘书断中概括的“拔毛连茹，上下牵连，或借上字之终而为下字之始”的写法；他又说：“章草之书，字字区别，张芝变为今草，加其流速。”张怀瑾的话，准确说明了章草之所以变为今草为人们承认的因果关系。“今草”之名是与“章草”相对而言。据传，后汉张芝即今草之创始人，他的草书精劲绝伦，后世称之为“草圣”。 大草(狂草)，创始于东汉，盛行于唐代，由今草进一步简化而成。其特点是：笔势连绵奔放，点画钩连，笔意放纵洒脱，往往一笔写成一字或数字，如江河奔流。狂草不易写，也不易辨认。但如掌握纯熟，与其他书体相比较，更能体现人的感情。到了唐代的张旭、怀素，狂草才独树一帜，进入成熟期。 从汉字书体演变的几个阶段可以看出，汉字形体是伴随着社会的发展而发展变化的。我们通常说的四体字即篆、隶、真、草，客观地反映了我国汉字书体演变的内缘关系。 总之，我国书法艺术源远流长，从萌芽、发展到成熟，经历了漫长的演变过程，在演变中日臻完善，成为我国乃至世界艺术宝库中的璀璨明珠，这是我们民族的骄傲与自豪。