《庖丁解牛》导学案(含答案)

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1、.1/7 庖丁解牛导学案(含答案)学习目标 1、积累常见文言字词，掌握文言句式。2、理解“庄子养生之道”的涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。学习重难点 1、疏通课文大意，归纳文言要点。2、对本文“庄子之道”以与所具有启示意的理解。学习过程 一预习（一）大家心中的庄子与影响：庄子，名（），（）时期（）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。主要作品为(),共33 篇，分为“篇”“外篇”“杂篇”。庖丁解牛文中涉与到（）（）（）（）四个成语。庄子主“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间

2、。（二）关于养生主的解释 1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。（三）文言知识梳理 1.识记注音 庖（）丁 踦（）砉（）然向（）然 騞（）然 导大窾（）莫不中（）音 肯綮（）大軱（）硎（）批 大郤（）怵（）然 更（）刀 謋（）然 2.参照译文，解释文中括号前词语 庖丁为（）文惠君解（）牛。手之（）所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫（）不中（）音。合（）于（）桑林之（）舞，乃中（）经首之会。文

3、惠君曰：“嘻，善哉！技盖（）至此乎？”庖丁释（）刀对曰：“臣之（）所好者，道（）也；进（）乎（）技矣。始（）臣之（）解牛之（）.2/7 时，所见无非（）牛者；三年之后，未尝（）见全牛也。方（）今之时，臣以（）神（）遇（）而（）不以目视，官知（）而神欲行。依乎天理（），批（）大郤（），导（）大窾，因（）其固然（），技（）经肯綮之（）未尝（），而（）况大軱乎！良（）庖岁（）更（）刀，割也；族（）庖月更刀，折也。今臣之（）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（）刀刃若（）新（）发（）于（）硎。彼（）节者有间（），而刀刃者无厚（）；以（）无厚入有间，恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！是以（）十九年而（

4、）刀刃若新发于硎。虽然（），每至于族（），吾见其难为，怵然（）为戒（），视为（）止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（）地。提刀而（）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（）刀而（）藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”3.写出以下句中的通假字 砉然向然 技盖至此乎 善刀而藏之 4.解释古今异义的词 依乎天理 天理：因其固然 固然：虽然，每至于族 虽然：至于：5.指出文中活用字的类型 良庖岁更刀 族庖月更刀 6.辨明以下句子的句式特点 臣之所好者，道也技经肯綮之未尝 视为止，行为迟是以十九年而刀刃若新发于硎 7.解释一词多义 道：臣之所好者，道也 解：庖丁为文惠君解牛.3/7 师者所

5、以传道受业解惑也 其为惑也，终不解矣 废先王之道 师者所以传道受业解惑也 人道是，三国周郎赤壁 天下土崩瓦解 怀其壁，从径道亡 今有一言，可以解燕国之患 为：庖丁为文惠君解牛 乎：技盖至此乎？吾见其难为 进乎技矣。视为止，行为迟 依乎天理 如今人为刀俎，我为鱼肉 吾今为之虏已 于：合于桑林之舞 然：砉然向然 而刀刃若新发于硎。因其固然 其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族 每至于族 怵然为戒 二.感知文本 1.抄写文中描写解牛场面的句子.4/7 句子：关键动词：给人的感受（文中句子）：这说明什么（用两个词语概括）：2.技艺高超的原因 抄写过渡句：庖丁的观点是（文中句子）：解牛的三个阶段（文中句子

6、）：这说明什么道理：3.庖丁的人生追（文中句子）。4.解牛和养生的联系.5/7“养生”的意思是：“主”的意思是：文惠君的道：庖丁的道：他们的相似点：5.小结：牛体比喻：刀比喻：三课堂练习 1.以下注音有错误的一项是：A所踦(Y )硎(xng)怵然(ch)B.騞然 (hu)砉然(hu)向（xing ）然 C.大郤（x）大窾(kun)謋然(hu)D.中音(zhng)肯綮(qng)庖丁(po)2.从词类活用角度，解析不当的一项是：A.良庖岁更刀 岁：名词用作状语 B.假舟楫者，非能水也 水：名词动用 C.以无厚入有间 厚：形容词作名词 D.栗深林兮惊层巅 栗：形容词用作名词 3.以下句式判断错误的是

7、：A.臣之所好者，道也 （判断句）B.技经肯綮之未尝 （定语后置）C.而刀刃若新发于硎 （状语后置）D.提刀而立，为之四顾 （省略句）4.加划线的词解释有误的一项是：.6/7 A、奏刀騞然，莫不中音（符合）B、合于桑林之舞，乃中经首之会（会合）C、庖丁释刀对曰（放下）D、臣以神遇而不以目视（接触）5.加划线的词解释有误的一项是：A、官知止而神欲行（器官感觉）B、批大卻，导大窾（批判）C、因其固然（依照）D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）6.加划线的词解释有误的一项是：A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B、虽然，每至于族（即使这样）C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）D、视为止，行为迟（阻止）7

8、.以下词语与现代汉语的意思相同的一项是：A.视为止，行为迟（行为）B.虽然，每至于族（虽然）C.依乎天理（天理）D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）8.以下各组句子相同的字意思相同的一项是：A.庖丁为文惠君解牛 B.而刀刃若新发于硎 身死人手，为天下笑者，何矣 臣诚恐见其于王而负 C.而刀刃者无厚 D.臣以神遇而不以目视 吾尝终日而思矣 常以身翼蔽沛公 庖丁解牛参考答案 一，预习部分答案略 二感知文本部分答案.7/7 1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。词语：触，倚，履，踦 感受：合于桑林之舞，乃中经首之会。说明：技艺高超，有美的享受 2.过渡：借文惠

9、君的赞叹和提问，过渡下文。观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)解牛的三个阶段勤学苦练的过程。“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”“三年之后”“未尝见全牛也”“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。3.人生追求：依乎天理，因其固然 4.养生主，见预习部分 文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道 相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。5.牛比喻社会，刀比喻人。三课堂练习参考答案.